对列斐伏尔关于列宁国家观的批判性评析

西方马克思主义对列宁国家观的批评与质疑主要集中在两点:一是认为列宁没有自己的国家观;二是认为列宁歪曲和背离了马克思、恩格斯国家观的本质,持这种观点最为典型的就是列斐伏尔,在整个西方马克思主义阵营中影响很大。列斐伏尔对列宁国家观的批评与质疑主要有三点:列宁国家观的出发点在于政治需要而不是科学分析;列宁国家观具有内在的自我矛盾,其表现为既设想了一个正在消亡的国家同时又不断强化革命政党的领导;列宁国家观的本质为基于人性假设的伦理观念。要回应列斐伏尔对列宁国家观的批评和质疑,必须首先分析其观点产生的理论根源和现实根源,以马克思主义为指导,澄清对列宁国家观的种种歪曲和指责,坚定不移以马克思主义国家观为指导推进国家治理体系和治理能力现代化。

列宁国家观视域下中国发展的几点思考

列宁的国家观是对马克思、恩格斯国家学说的继承和发展,也是马克思主义国家学说的系统总结。在列宁国家观视域下考察中国当前以及未来发展,在“两制关系”的科学认识、民主政治建设、意识形态领域等方面面临的挑战尤为突出。要深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化,不断加强基层民主建设,加强意识形态话语权建设。