列宁论实现美好生活的社会主义道路

列宁认为资本主义寄生的、腐朽的本性给人民大众带来的只有半饥半饱、乞丐一般的生活,其进入帝国主义阶段使被剥削与贫困成为全世界劳动者的普遍生活状态。社会主义通过实行公有制、按劳分配和建立苏维埃政权的形式,使劳动摆脱资本压迫,为所有劳动者过最美好的、最幸福的生活提供制度支撑、物质条件和政治保障。列宁强调,只有经过社会主义阶段,人类最终才能进入“各尽所能、按需分配”、真正自由和真正平等、每个人自由而全面发展的“完全的共产主义”理想生活状态。新时代重温列宁关于美好生活道路的论述,有助于我们坚定中国特色社会主义道路自信,并从中汲取满足人民日益增长的美好生活需要的思想智慧。

列宁论脱离群众是无产阶级执政党最严重的危险

列宁作为世界上第一个无产阶级执政党的领袖,在领导苏联进行社会主义革命和建设的伟大实践中,对于执政党的建设问题极为重视,提出了许多重要的原则,其中关于党必须密切联系群众,脱离群众是无产阶级执政党最大最严重的危险之一的教导极为深刻、精辟。当前,我们重温列宁有关的论述,不但感到十分亲切,发人深省,而且将有重大的启迪和教益。

列宁论坚持和发展辨证唯物主义哲学

如何坚持和发展作为马克思主义哲学的辩证唯物主义,是当代哲学研究的重大课题。列宁对此问题,有过不少论述。其中之一,是《唯物主义和经验批判主义》中的见解,颇为精辟,读之有益。《唯物主义和经验批判主义》写于1900年。当时,俄国1905年的革命失败了。布尔什维克党内外出现了思想上、理论上的激烈的争论和震荡。

列宁论党报与人民的关系

列宁没有使用过“党报的人民性”这个概念,但从他编辑的一系列党的报刊的工作实践看,他正是按照恩格斯关于“深信你的听众正是你想要同他们说话的人”（《马克思恩格斯全集》第22卷89页,人民出版社1965年版）的思路办党的报刊的。早在1899年在为计划中的《工人报》撰稿时他就强调：“编辑部和撰稿人之间要保持密切的联系”,“编辑部和撰稿人对理论问题、当前的具体任务和怎样编好报纸（或丛书）的基本看法要一致。”

列宁论社会主义社会建设和管理

列宁作为把社会主义建设思想付诸实施的第一位无产阶级领袖,从俄国建设社会主义的特殊历史条件出发,从社会主义建设和管理的根本任务、主要力量、核心力量、社会资源以及组织机关等几个方面,阐发了关于社会主义社会建设和管理的新思想,大大丰富和发展了马克思主义关于社会主义建设的思想。

列宁论俄国进行社会主义革命的时代和社会历史条件——《论我国革命——评尼·苏汉诺夫的札记》研读

《论我国革命——评尼·苏汉诺夫的札记》,是列宁在1923年1月16日和17日口授的一篇论述俄国社会主义革命的重要文章。文章中,列宁通过评尼.苏汉诺夫的札记,对俄国孟什维克和第二国际领导人关于否定俄国社会主义革命的基本论点作出了总结性的答复。他创造性地论证了俄国进行社会主义革命的社会历史条件,批驳了那种把西欧发展道路固定化、公式化的错误倾向,划清了马克思主义与庸俗生产力论的界限。

列宁论共产主义道德

列宁是继马克思和恩格斯后最伟大的革命导师,他对马克思主义进行过细致的研究,在马克思主义伦理思想史上第一次提出了建设"共产主义道德"的观点。列宁的共产主义道德立论是其政治伦理思想中最具特色的思想内容,蕴含着丰富的伦理价值和人文关怀。研究列宁的共产主义道德对建设和谐社会、促进人类社会的可持续发展有着重要的启示意义。

列宁论社会主义文化建设

列宁认为要建成完全的社会主义必须化方面”两部分，其狭义内容为发展国民教育、提高科学技术水平、繁荣文学艺术和进行思想道德教育等；文化建设还必须坚持正确的方针和政策。列宁关于社会主义文化建设的理论和原则。

列宁论新闻舆论监督

本文论述了列宁社会主义新闻舆论监督观的建设性、批判性和党性三原则,及其无产阶级新闻舆论监督观的群众性、阶级性、战斗性三个主要内容,并从集中力量创办党的机关报,形成影响全国的舆论监督阵地;充分发挥党的机关报作为集体的宣传员、鼓动员、组织者的三大作用;提出新闻舆论监督的党性原则,把党报视为党这部大机器上的“齿轮和螺丝钉”;用马克思主义作为党的办报方针,统一全党的新闻舆论监督思想;用马克思主义启发、教育、团结和争取工人,发挥新闻舆论监督的自我监督作用;把社会主义新闻舆论监督纳入法制轨道等方面论述了列宁对马克思主义新闻舆论监督理论的新发展。

恩格斯和列宁论绝对真理

恩格斯和列宁是在不同的论域中使用绝对真理概念的。恩格斯把绝对真理理解为穷尽了人类一切认识成果的“终极真理” ,是没有实质内容的空洞概念 ,任何企图获得绝对真理的想法都只能导致无法克服的矛盾。列宁则把绝对真理理解为客观事物、客观实在或是绝对正确的认识 ;或把绝对真理等同于客观真理 ;有时又认为绝对真理是相对真理的总和。造成他们之间差异的原因既有时代不同、论敌不同使革命理论的论述重点不同 ,也有革命导师对不同的思想材料取舍而产生的差别 ,还有语言概念的歧义和多义使他们在论述不同的问题时使用了同一个概念。

列宁论党内民主集中制

列宁把党内民主原则与党内集中原则有机地结合起来,首次明确地提出了党内民主集中制的组织概念和科学内涵,并将其作为无产阶级政党的根本组织原则予以推广。党内民主集中制是党内民主的组织保障,是列宁党内民主理论的重要组织部分,是列宁独特的理论贡献。各种具体制度以民主集中制为枢纽,互相影响,互相作用,形成党内民主制度体系。

列宁论文化建设的必要性

列宁领导的俄国十月革命,使社会主义从理论变成了现实,列宁从俄国当时的具体国情出发,阐述了文化建设的必要性,今天看来,它对于我们的先进文化建设仍具有重要的现实意义。

列宁论社会主义检察权

列宁的检察权思想理论是社会主义检察制度的理论源泉。列宁认为,社会主义的检察权是司法权的一部分,检察权和审判权共同构筑成社会主义的司法权;为了保障检察权的独立行使不受地方主义的影响以利于维护法制统一,检察机关应当实行自上而下的垂直领导体制;检察机关的职能包括一般监督、诉讼监督和法制统一的监督。

列宁论无产阶级政党党章的作用

无产级阶政党进行革命斗争,实现其历史使命,必须有自己的党章。列宁指出:无产阶级政党'如果没有正式规定的党章,没有少数服从多数的原则,没有部分服从整体的原则,那简直是不可想象的。'(《列宁全集》第7卷,第381页)正因为党章在无产阶级政党的建设中极为重要,所以,列宁对党章的作用作了极为深刻地论述,从而丰富和发展了马克思主义的建党学说。何谓党章?

列宁论党报的党性

共产党党报理论中的“党性”概念是列宁最早提出的。尽管现在这个概念在我国较为流行,但是真正了解这个概念产生时的所指,并按照这个含义运用的,只在历史研究领域。列宁论述党报的党性,是从1903年反对小组习气开始的。列宁明确提出衡量“党性”的标准,是党的纲领、党章(组织经验)和党的策略原则。

列宁论宣传员和鼓动员

宣传员和鼓动员是俄国最早的马克思主义理论家普列汉诺夫对宣传者角色与分工所做的区分。普列汉诺夫曾提出：宣传员给一个人或几个人提供许多观念，而鼓动员只提供一种或几种观念，但是他把这些观念提供给一大群人。

列宁论出版物的党性

列宁提出并论证了党的出版物的党性原则。鉴于俄国党最初的五年党中央领导机构被沙皇警察破获,各地的小组没有党的意识,因而他提出"党性"要求,这是指党的意识,其对立面是"小组习气"。列宁强调党的著作家的写作活动应成为党的事业的一部分;同时他承认,写作是个性化的,不能少数服从多数,必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地,有思想和幻想、形式和内容的广阔天地。衡量是否具有党性的标准,是党纲、党章、党的策略决议,以及"各国的无产阶级自愿联盟的全部经验"。

列宁论《火星报》

苏联共产党的前身是1898年成立的俄国社会民主工党。但党的中央领导机构很快被沙皇警察破获．党名存实亡。列宁当时被流放．获知这个消息后，决心释放后要把党重新建立起来。1900年列宁被释放，他出国与俄国普列汉诺夫领导的劳动解放社共同创办了《火星报》。列宁起草了两稿《火星报》编辑部声明，第一稿约7000字，第二稿精简到约4000字，两稿思想完全一致。

列宁论检察监督职能

在领导社会主义革命和法制建设的实践中,列宁建构了富有特色的社会主义检察监督理论。列宁认为,苏维埃设立检察机关的目的就是要巩固统一的社会主义法制,维护社会主义法律秩序和社会主义所有制,保护公民的权利和利益不受任何侵犯。在列宁看来,检察监督的职能既包括一般监督,又包括诉讼监督,还包括法制统一的监督。

列宁论苏维埃新闻传播事业

1917年十月革命后,列宁关于苏维埃报刊工作论述的重点,迅速从政治论战转到要求以经济建设为中心。但他在1918-1920年错误地实行取消商品交换的共产主义劳动公社制度,要求报纸上的新闻减少到1/100,这种以否定报纸基本职能来达到国家行政目的的思想,显然是不正确的。1921年以后实行新经济政策,他承认报刊的经济性质是商品,报刊可以有经营活动。20世纪初,世界各主要国家都在研制用于通讯和广播的无线电技术,列宁对此非常关注。他关于广播的论述以宣传为主,而认为电影可以承担宣传、娱乐两方面功能。