刍议中国传统绘画艺术对16世纪波斯细密画的影响——以霍顿版《列王纪》为例

以16世纪波斯细密画黄金时期的代表作—霍顿版《列王纪》为线索,分析了书籍撰写的时代背景以及当时艺术家风格,并对其艺术特点进行概要描述。总体论述了中国传统绘画艺术对16世纪波斯细密画的影响,并着重从霍顿版《列王纪》细密画的构图、造型、笔法、纹样等视角,探究了其对中国传统绘画的借鉴方式,从而条分缕析地将中国传统绘画对16世纪波斯细密画发展的影响进行理据切实的阐述。

中国绘画元素对波斯细密画的影响——以《列王纪》细密画为例

在14到16世纪波斯细密画的发展达到了艺术的巅峰,然而,它的艺术发展并非孤立的,特别是在13世纪以后,在丝绸之路的影响下波斯细密画对中国绘画元素的吸收与融合尤为的重要。因此,本文通过对丝绸之路上中国绘画传入波斯细密画的背景进行分析,以波斯文学的瑰宝《列王纪》①中的细密画插图为例进行中国绘画元素的研究,从色彩运用、线条表现和绘画风格等基本特征的探究中逐步阐述中国绘画元素在波斯细密画中得到了广泛的融合和运用。在跨文化艺术的交流下,这些深入骨髓的中国绘画元素,不仅丰富了波斯细密画的内涵和表现形式,对于艺术学者深入了解和研究波斯细密画的发展历程和艺术价值,具有重要的意义。

东方造境:波斯细密画中的中国风——以大蒙古《列王纪》为例

伊尔汗国时期,大不里士画派中的细密画展现了浓厚的中国风,尤其是艺术成就最高的手抄本—大蒙古《列王纪》。文章以该手抄本为对象,主要研究了中国风在其中的具体表现及伊朗人打造东方风景画的渠道。研究结果表明,波斯细密画的中国风,并非对中国元素进行了简单的复制和挪用,而是中国文化与伊朗文化(包括琐罗亚斯德教与伊斯兰教信仰下的文化)相互调试后的艺术结果。

《列王纪》中夏沃什悲剧故事解析

菲尔多西所著的波斯史诗《列王纪》卷帙浩繁,文学价值丰厚,以其叙述的四大悲剧故事而享有盛名。其中,夏沃什悲剧故事作为代表,在情节结构、人物塑造与悲剧模式等众多方面展现出宏观的典型性与微观的独特性。本文从夏沃什悲剧中人物的两难处境、悲剧命运的政治与亲缘诱因和人物对命运的柔性反抗三个方面入手,对夏沃什悲剧进行解析。

跨文化视野中的“杀子悲剧”——论菲尔多西《列王纪》中“四大悲剧”的文化精神

父子冲突是文学世界中一个重要的文学主题 ,但是它在东西方文学中的表现大相径庭 ,从这一跨文化的视野来审视菲尔多西的《列王纪》 ,我们就从这部在世界文学史上有着重要地位的波斯民族最伟大的史诗中 ,看到了一种封闭、保守、恐新惧变的文化精神。通过这种审视 ,东西方文学中广泛存在的“杀子悲剧”与“杀父悲剧”所产生的根源 。

“蒙古大《列王纪》”:波斯细密画走向成熟之作

"蒙古大《列王纪》"插图本是伊儿汗王朝时期波斯细密画的代表作,也是标志着波斯细密画走向成熟的作品。中国艺术和拜占庭艺术的影响在这一发展进程中无疑起了重要促进作用,同时波斯艺术家为融合各种不同属性的艺术元素所作的努力具有更为重要的意义。画家们卓越的个人才华使他们在奉行"拿来主义"的同时,积极消化、吸收、创新,将外来艺术元素本土化,由此获得了另一种新的艺术生命力。正是得益于波斯艺术家们的努力,外来艺术元素最终在"蒙古大《列王纪》"插图本中成功消融在波斯艺术根深蒂固的装饰性风格中。由此,波斯细密画形成了自己的独特风格,成为世界艺术大观园中的一朵奇葩,而非某种外来艺术的附庸。

对波斯史诗《列王纪》的纯形式解读

长篇史诗《列王纪》是波斯古代神话、英雄传说和前伊斯兰时期历史故事的总汇，在伊朗文学史上具有很高地位，向被视为勾勒古代轮廓和记录王朝兴衰的权威著述。本文通过审视《列王纪》的神话图像，指出该史诗起首的部分叙述纯属虚拟而不足凭为古史源头。继之，在纯然形式的范畴内对史诗此一部分的内容在情节架构、叙述方式、形象塑造和时空关系的安排等层面进行了解析与勾描。

从伊朗史诗《列王纪》看中亚的马萨格泰人传说

本文通过对伊朗史诗《列王纪》中"鲁斯塔姆闯七关"的故事进行深入分析,指明了它与古代埃及神话之间的对应关系;并进一步分析出故事中所说的马赞得朗并非人们普遍认为的中亚马赞得朗地区,而是近东的吕底亚地区。以此为线索,联系哥特人关于马萨格泰人的传说,并深入分析希罗多德《历史》中的有关记载,认为波斯帝国的居鲁士大帝并非被传说中中亚地区的马萨格泰人所杀,而是命终于中非大地乍得湖畔,从而厘清了与之相关的一系列历史谜团。

丝绸之路上的文学传播与影响——以《列王纪》对《玛纳斯》的影响为例

在人类文明的历史河流中,文化是一种交流。是一个民族的生存与发展在其他民族的记载中能够引起他者目光的魅力。将波斯英雄史诗《列王纪》与新疆柯尔克孜民族英雄史诗《玛纳斯》进行比较,找出它们在内容上的影响及表现是一种新的尝试。只有认真地对两部史诗进行阐释、分析与研究,才能弄清史诗和种种文化之间的磨合过程。因此,对这两部史诗的研究,不仅能阐释其文化价值和学术意义,更具有回顾过去、认清现在、展望未来的指导作用。运用影响研究的方法来研究这两部史诗,不但会拓展我们的视野,丰富我们的思维,而且还能探究两个民族的文化渊源。

《列王纪》与《埃涅阿斯纪》中女性形象之比较

《列王纪》和《埃涅阿斯纪》是波斯和古罗马的著名史诗,都有一系列对女性的描写。从外貌、性格、社会地位等方面对两部史诗中女性的描写进行对比,可从一个侧面了解东西方文化的异同,对今天东西方妇女地位的差异提供新的视角。

《列王纪》神话探奥

长篇史诗《列王纪》是波斯古代神话、英雄传说和前伊斯兰时期历史故事的总汇,不仅在伊朗文学史上地位崇高,也一向被视为勾勒古史轮廓和王朝兴衰的史学著作。本文通过审视《列王纪》的神话图象,指出该史诗第一卷纯属虚拟而不足凭为古史源头,并对史诗这部分内容的情节架构、叙述方式、形象塑造和时空关系等方面的技巧特点在纯粹形式的范畴内进行了探讨,以期说明在文学的诸多构成要素中,最能显示个性且最具活力的是其形式。

波斯史诗《列王纪》中夏沃什悲剧的民族认同构建

夏沃什王子的悲剧是《列王纪》中的四大悲剧故事之一。在该史诗中,夏沃什悲剧整合了该故事在历史典籍与民间传说中的基本情节;同时,诗人在创编该民族史诗的过程中,为了服务于构建民族认同的需求,也在人物塑造、情节设计和史诗书写等方面进行了一系列别具匠心的改写。悲剧与史诗的完美融合,染了民族命运之壮美,激发了伊朗人民的民族归属感。根据《列王纪》和其他相关文献,本文对《列王纪》之前的神话与传说故事以及历史文献中夏沃什故事的原型进行了分类整理,探讨了诗人对这些原型的改写和重塑,并从人物塑造、情节设计和史诗写作3个角度讨论了夏沃什悲剧在民族身份建构过程中起到的作用。

“灵光”下的圣王理想:神话中的伊朗古典治世思想研究

从伊朗民族史诗《列王纪》的文本出发,通过对神话、传说部分的具体情节和典型人物形象进行分析,探究其中所蕴含的伊朗古典治世思想——对圣王治世的追求,并结合“灵光”这一经典概念,进一步考察圣王理想在史诗历史部分的表现,可以看出,在大诗人菲尔多西笔下,灵光下的圣王理想,在事实上回归了自《阿维斯塔》以降它在神话中的最初意味,亦即回归了它的民间性。得灵光,即得民心,得民心者,方得天下。

15至16世纪伊朗家具装饰品中的宗教角色

本文以伊斯兰教及相关艺术为研究对象,探讨十五世纪家具设计元素。伊朗和伊斯兰教的统治从萨珊时代开始,直到后来形成萨法维王国,伊斯梅尔国王才使得伊朗正式成为了一个伊斯兰国家。在这个时期,艺术和文化逐渐进入伊朗,并被改良成伊朗伊斯兰教的版本。建筑设计受到的关注最多,因为清真寺象征着国家宣扬的相关艺术,如瓷砖、伊斯兰装饰和伊朗元素,这些是与其他穆斯林地区不同的萨法维艺术。这些很明显地反映在国王造办处制作的《列王纪》的微缩图中,是伊朗大不里士市15世纪伊朗家具设计史上最重要的参考史料。

鲁斯塔姆形象及其在中国的影响

波斯文学是东方文学的重要组成部分，波斯诗歌是波斯文学皇冠上的明珠，在绚丽多彩的世界文坛占有非常显赫的地位，然而，我国对其研究还不够全面、深入。对10世纪波斯伟大诗人菲尔多西的巨型史诗《列王纪》作一分析，可以增强人们对波斯文学的了解，并进而引起应有的重视和兴趣。《列王纪》中一些英雄形象活跃于维吾尔古代民间文学之中。这可能与波斯祆教的传人同时，并与伊斯兰教传人前就已根深蒂固的尚勇精神有直接的关系。

几个源于《圣经》的女子名字

1.Queen of Sheba示巴女王[喻]美貌而富有的贵妇人示巴(Sheba)是古代国名,在阿拉伯南部,即今日也门(Yemen)一带,因做香料、宝石生意而著名。据《旧约全书·列王纪》(Old Testment,Kings)记载:示巴女王(Queenof Sheba)以美丽而宫有闻名遐迩,听说以色列国王所罗门(Solomon)智慧过人,她决定去拜访所罗门,了解个究竟。示巴女王带领随从用骆驼驮着大批香料。

拜松古尔时期的赫拉特画院及其创新

波斯细密画书籍插图艺术发展至帖木儿王朝时期,达至灿烂辉煌的顶峰,波斯各大城市中地方画院和首都宫廷画院同时勃兴。在这些画院中,赫拉特画院作为当时的首都宫廷画院最引人注目。该画院在拜松古尔王子的经营下,成为一颗璀璨的明珠,名流荟萃,生机勃勃,带动了整个帖木儿时期的文化建设,引发了一场东方的“文艺复兴”。拜松古尔经营下的赫拉特画院绘制了一大批插图抄本,其中最杰出的作品就是“拜松古尔《列王纪》”插图本。该插图本中的插图,艺术家们在整体构图、用色、景色描绘、建筑物装饰和绘画技艺等方面显示出高超的水平和创新性。该插图本精美的装饰、装帧、设计、插图都堪称帖木儿王朝时期最杰出的,其插图的风格成为帖木儿风格的典型代表,成为下一代艺术大师们的范式。

菲尔多西“四大悲剧”初探

波斯民族的史诗菲尔多西的《列王记》是一部卷帙浩繁的文学巨著,它从远古时代写到萨珊王朝灭亡的公元651年,时间跨度在4600年以上,包括四个五朝50个国王的事迹,其中极为精彩的故事就有20个以上,最著名的是“四大悲剧”:《伊拉治的故事》、《鲁斯塔姆与苏赫拉布的故事》《夏沃什的故事》和《埃斯凡迪亚尔的故事》。