现实中的“永恒女性”——评列米佐夫小说《钟表》和《教妹》中的女性形象

在俄国白银时代象征主义诗学中,“永恒女性”是永恒、神秘、充满爱的形象,她不同于任何一个尘世面孔,只存在于预感和希望之中,是“天庭女王”和罪人庇护者的圣母。而列米佐夫突破传统“永恒女性”的概念,将“永恒女性”引入尘世现实之中。他的“永恒女性”是坠入尘世与人类一同受罪的圣母,是有血有肉的女性,是《钟表》中绝望的、注定受难的“颓废受难女性”,是《教妹》中肉体被玷污但灵魂依然纯贞的“堕落受难女性”。

试论情节布局连续统的特征——以列米佐夫童话集《循着太阳运行的方向》为例

连续统是一个具有泛科学意义的概念,其本质特征是离散性和连续性的二元共生及互动。连续统概念可以运用于文学文本的情节布局分析中。考察俄罗斯白银时代作家列米佐夫童话集《循着太阳运行的方向》中的四个文本《天鹅》《库帕拉之火》《黑暗的夜晚》《兔子》,我们发现,在它们的情节布局中既有离散性元素,亦有连续性元素,本文正是通过分析这两种元素的二元互动,重构"死去的新郎"元情节,从而揭示作者情节布局中的连续统思想。

列米佐夫小说中梦境的神话潜文本分析——以《教妹》为例

在俄国白银时代文学实践中,随着非理性思潮主义兴起,梦境描写成为了一种重要的艺术手法,神话思维亦重新回归文学艺术。白银时代作家阿·米·列米佐夫将梦境与神话这两种因素巧妙地结合起来,用非理性的梦境手法传达了丰富的神话思维,构建了神话潜文本。列米佐夫在小说《教妹》中通过主人公马拉库林的四个梦境,揭示了马拉库林从多神教的“生存的喜悦”——通过磨难和反思——成为先知形象——成为自我牺牲的基督的精神进化之路。

列米佐夫《教妹》对小人物形象的继承与发展

“小人物”是俄罗斯文学中最典型的系列人物形象之一.俄罗斯文学19世纪末20世纪初的著名作家阿列克谢·米哈伊洛维奇·列米佐夫在?教妹?中对小人物的阐释,既继承了前人作家的特点,又在前人所创造的形象上进行了一定的发展.因为?教妹?不是一部简单描写小人物的作品,小说把主人公马拉库林的梦境贯穿至文章始终,里面大量地运用了象征主义的手法.综合以上几点,使列米佐夫《教妹》中对小人物的形象阐释有了很大的创新.

列米佐夫创作中彼得堡的现代神话意蕴

俄罗斯文学"白银时代"的著名作家阿列克谢·米哈伊洛维奇·列米佐夫的"彼得堡文本"之一,中篇小说《教妹》的成功和精彩之处在于其对彼得堡和彼得堡人的描绘富有浓郁的现代神话色彩。主人公"小人物"马拉库林和"教妹"阿库莫芙娜的书写方式以及"彼得堡——‘神圣的罗斯’"之象征意义的传达凸显出作品的现代神话诗学特征。列米佐夫创作的彼得堡现代神话之价值在于,它构成了俄罗斯现代文学史上关注人的存在本身的一种独特的文学表达方式。

20世纪俄罗斯“文化神话”的终结之链——从列米佐夫的“猿猴议会”到“谢拉皮翁兄弟”

"文化神话"是一个比较宽泛的概念,从其诞生源头来看,俄国象征主义者的参与起到了重要的作用。如果说"普希金神话"及其相关的"黄金时代神话"是俄国象征主义者最初制造的"文化神话",那么,由象征主义作家列米佐夫所组建的文学团体"伟大而自由的猿猴议会"与脱胎于其中的"谢拉皮翁兄弟"便共同构成了这一链条的终结。本文从神圣的命名、入侵的历史以及虚构的作者形象三个层面,围绕"日常生活与艺术创造的关系"问题对上述两个文学团体进行了对比和分析,揭示了在这条终结之链上艺术家对待文本、世界与自身的态度发生的微妙变化,并在此基础上进一步探索了"文化神话"的内涵在20世纪初期的流变及其终结的必然性。

“小人物”长廊中的后来者——列米佐夫小说《不知疲倦的铃鼓》中的人物形象

"小人物"是俄罗斯文学中最典型的人物形象系列之一。处于世纪之交的白银时代作家列米佐夫在"小人物"形象的创作手法上具有过渡性特点。本文以列米佐夫的中篇小说《不知疲倦的铃鼓》为例,探讨小说主人公的文学原型,借以展示作家对19世纪现实主义文学"小人物"描写传统的继承,剖析主人公矛盾的双重人格和潜意识心理特征,发现作家对20世纪初现代主义文学表现的矛盾意识和危机意识的吸收。