两广地区刘三姐歌谣文化比较研究:历史、现状与展望

本文以刘三姐歌谣文化为研究对象,阐述了刘三姐歌谣文化的核心概念及研究现状,从历史(文献)和现状(考察)两个角度出发,总结出两广地区刘三姐歌谣文化的差异与不同主要体现在“(传说)出处”“人物称谓”“故事内核”“文化习俗”“发展路径”和“开发程度”等方面,提出以“和同理念促发展”的趋势展望,强调两广地区刘三姐歌谣文化的交往交流交融,积极响应“铸牢中华民族共同体意识”的时代要求。

刘三姐歌谣文化发展源流考述

不能因为没有考古学证据就否定“刘三姐”这一形象的真实性,刘三姐可以视作优秀群体的代表性存在。刘三姐歌谣文化的时代演变经历了三个主阶段中的六个次阶段,即自然发展阶段中的原生态歌王文化次阶段和渐变的歌仙文化次阶段,社会参与阶段中的政治参与次阶段和经济参与次阶段,以及社会服务推动自然发展阶段中的整饬立法次阶段和推动发展次阶段。在新时代,刘三姐歌谣文化建设需要“歌圩儿女”的回归,需要探讨刘三姐歌谣文化“生命诗学”的美学特征,需要弘扬歌谣文化“兴观群怨”的文化精神,需要“现代的传统”的艺术哲学。

刘三姐歌谣文化创新发展研究——以宜州壮族山歌为例

从宜州壮族山歌的发展来看,刘三姐歌谣文化在长期发展过程中,经过改编、重组与创新,积淀了丰富的文化内涵,在旋律、歌词、表演、演唱方式和衬词修饰等方面都有了较大的发展,具有很强的民族性、地域性和可传唱性。

新媒体时代刘三姐歌谣文化的传承与发展

刘三姐歌谣有着"以歌代言"的诗性特征和鲜明的民族性,展示了中国民间传统艺术活态文化的独特魅力。在新媒体时代下,刘三姐歌谣文化的传承与发展既有挑战也有机遇。因此,要应势而动、顺势而为,顺应并利用新媒体的优势。融入现代流行音乐元素和新科技元素,增强刘三姐歌谣文化表现力。兼顾内外,提升刘三姐歌谣文化吸引力。尝试把刘三姐歌谣文化引进学校教学,培养专业继承人才。并以新媒体传播媒介为载体,创建多维度传播渠道。