“守正纳新”的方法论价值和文化意义——评《刘中树文学论集》

"守正纳新"是刘中树教授坚持的学术观念。如今,社会生活完全被"新"所覆盖,"新"已经构成了新的同质化的时候,"守正纳新"为我们提供了另外一种值得参照的学术观念。在"新"的意识形态统领一切的时候,要挽救的恰恰是那些即将消失的事物,比如"非物质文化遗产"等。在文学研究方面,事情的发展与"新"这个神话也相似到这样的程度:80年代到现在,欧风美雨遍及文学研究的各个角落,从存在主义一直到后现代、后结构,我们一直跟着西方走,但我们自己差不多已经迷失了方向感。我们的文学研究将要走向哪里,大概已经没有人能够回答。也正是在这样的语境中,《刘中树文学论集》的出版,就有了不同寻常的意义。

纵深与超越——评刘中树先生《五四文学革命运动史论》

评价《五四文学革命运动史论》一书 ,认为该书史料翔实 ,多角度、多层次地论析了五四文学革命运动史及五四新文学一些重、大难问题 ,全面梳理五四历史 。

文史融通 中正治学——略论刘中树先生的学术品格与育人思想

2023年12月10日,在吉林大学隆重举行的“刘中树先生治学育人思想研究暨中国现当代文学教学与学科建设研讨会”,正值刘中树先生八十八岁米寿华诞。中国现代文学研究会为了表彰德高望重、成就杰出,并担任过学会重要领导工作的老一辈学者,特别设置了“中国现代文学学术贡献荣誉奖”。

守正创新的学术品格——刘中树先生的学术研究之路

刘中树先生是吉林大学哲学社会科学资深教授、著名学者、教育家。他致力于鲁迅研究、中国新文学的发生及源流研究、毛泽东文艺思想研究和东北亚区域文化研究等,在诸多方面获得了突出成就,形成了广泛影响,也造就了其守正创新的学术品格。

从“闲话”到“正说”:刘中树先生的辜鸿铭研究

《辜鸿铭与中国近现代思想文化》是刘中树先生以守正纳新的治学理念和知人论世的朴素方法做出的一项重要研究成果。在辜鸿铭研究领域,'怪'是时人识别辜鸿铭的最初方式,也是后世认知辜鸿铭的一种惯性方式,与此相对应,'闲话'式评说,也即搜罗铺陈逸闻趣事,也成为言说辜鸿铭的主要方式。刘中树的辜鸿铭研究则遵循一种'常道',以'知人论世'的方式'正说'辜鸿铭,在中国深层的政治、历史、文化、思想的网络中,以鲁迅和五四为显性参照系,达成对历史人物真切、完整、历史的定位和价值评判,显示了研究者的大视野大格局。

中国现代文学研究的三大传统过时了吗?——访刘中树教授

中国现代文学研究呈现空前活跃的局面,可谓热点纷呈,众声喧哗。新世纪之交,随着'民国文学'、'共和国文学'等新史学概念浮出地表,占据学术要津,中国现代文学、当代文学必然'退休'的呼声越来越高。多种声音并存,多元思想对话,是一个学科繁荣的标志,令人高兴。但在这时,如何看待中国现代文学研究的三大传统.

刘中树先生的鲁迅研究

刘中树先生的鲁迅研究是由"学习马列,心仪鲁迅"的追求铸就的人生之路与学术之路,是其"守正纳新"的治学理念的实践和体现。以《鲁迅的文学观》为核心的系列著述是新时期鲁迅研究界的重要收获;《〈呐喊〉〈彷徨〉艺术论》是其运用马克思主义辩证唯物主义、历史唯物主义的历史的、逻辑的、审美的分析方法对鲁迅的思想世界和审美世界所做的独到而深刻的阐释。90年代以来,刘中树以《五四文学革命运动史论》、《找回伟大的鲁迅和鲁迅的伟大》等著述回应时代,重申"五四精神",体现了其"守正纳新,思理常新"的治学精神和学术品质。

刘中树:守正纳新的学者校长(上)

在中国现代文学界,卓有建树的学者为数不少,同样,在中国重点高校中政绩卓著的校长也不乏其人,但身兼中国现代文学知名学者和中国重点大学校长双重身份者则屈指可数。刘中树就是这样一位并蒂双修的学者和校长。可以说,正是凭着对学术的挚爱和对高校行政管理工作的满腔热情,刘中树在治学与治校之间寻找到了适于自己发展的'阿基米德支点'。从教近60年来。

刘中树:守正纳新的学者校长(下)

化育英才誉满天下刘中树作为一名耕耘于三尺讲台的辛勤园丁,几十年来一直甘为人梯,为青年学生的茁壮成长倾注了大量心血。身为教授、博士生导师的他不但为硕士、博士研究生讲授鲁迅研究、中国现代文学史料学、中国现代小说、现代文学研究的史观与史法等课程,还始终坚持深入教学一线,为本科生开设中国现当代文学史、写作、鲁迅的文学观、鲁迅的早期思想、中国现代文学研究专题。

刘中树先生的鲁迅《野草》论

刘中树先生的鲁迅《野草》论:是其鲁迅研究中必不可少的重要组成部分,有必要对其进行归纳与总结、梳理与分析;主要内容,包括《野草》研究综述论、《野草》散文诗集的内容评介论、《野草》散文诗的艺术成就论等;在以马克思主义理论方法为指导,提出问题、分析问题、解决现实问题时,富有启发性。这对拓展鲁迅及其《野草》研究有重要的学术史意义。

缅怀恩师刘柏青先生

三十三年前的1983年,我考入吉林大学中文系中国现当代文学专业研究生,师从刘柏青、刘中树教授研究中国现代文学。那时柏青师年长,已近天命之年,中树老师正值壮年,还有在1990年代因病逝世的金训敏老师（中文系副主任）。

学习和践行习近平新时代新闻舆论观

很高兴来到吉林大学。吉大是我仰慕已久的国内著名大学。我和你们的老校长刘中树教授每年都在一起参加教育部社科委的会议,他告诉我吉大有新闻专业,邀请我来看看,今天终于如愿。听说我是疫情以后第一个来吉大做讲座的老师,这也是我在疫情之后第一次离开北京。今天能有机会和在坐的老师同学就学习马克思主义新闻观(以下简称马新观)问题做交流探讨,感觉很荣幸。

发刊词

曹丕有云:"夫文章,经国之大业,不朽之盛事。"由此,历代文人墨客寄身于翰墨之中,见意于篇籍之下,遗荣乐,忘死生,以期文章之无穷。而后世学子莫不谨慕前贤,搜经辑典,代代研习,衣灯传续。如此,才有了华夏文化的源远流长,周行不殆。前辈之师刘中树先生诲曰:"光大国学,学贯古今",是为祝词,亦为《华夏文化论坛》创刊之初衷。

文化专题电视系列片《中国寺庙》选登

上世纪90年代初,应吉林电视台杨晨光校友之约,敝人不遑顾及浅陋,试笔草就了十集《中国庙宇》。因此前力倡摄制此片的外商未能允诺出资,遂搁置。后本地一影视公司决定出资投拍,虽责成我将原稿扩充为二十五集,更名《中国寺庙》,仍因资金最终未能到位而遗憾收场。现藉《华夏文化论坛》问世之机,逐辑刊出,一为弘扬传统文化略尽绵薄之力,二向曾为拙作审评、亲自批改的著名学者罗哲文先生、任继愈先生表示谢意。筹拍过程中,影视公司为征询修改意见,曾向北京大学、中国社科院世界宗教研究所的先生们求教;周绍良先生、孙长江先生、刘中树先生、克地先生、葛路先生等对我的写作给予了热心的扶持和莫大的鼓励,在此一并致谢。

文化专题电视系列片《中国寺庙》选登——宋辽金佛寺

上世纪90年代初,应吉林电视台杨晨光校友之约,敝人不遑顾及浅陋,试笔草就了10集《中国庙宇》。因此前力倡摄制此片的外商未能允诺出资,遂搁置。后本地一影视公司决定出资投拍,虽责成我将原稿扩充为25集,更名《中国寺庙》,仍因资金最终未能到位而遗憾收场。现藉《华厦文化论坛》问世之机,逐辑刊出,为弘扬传统文化略尽绵薄之力,二向曾为拙作审评、亲自批改的著名学者罗哲文先生、任继愈先生表示谢意。筹拍过程中,影视公司为征询修改意见,曾向北京大学、中国社科院世界宗教研究所的先生们求教;周绍良先生、孙长江先生、刘中树先生、克地先生、葛路先生等对我的写作给予了热心的扶持和莫大的鼓励,在此一并致谢。

文化专题电视系列片《中国寺庙》选登——《喇嘛庙览胜》

上世纪90年代初,应吉林电视台杨晨光校友之约,敝人不遑顾及浅陋,试笔草就了十集《中国庙宇》。因此前力倡摄制此片的外商未能允诺出资,遂搁置。后本地一影视公司决定出资投拍,虽责成我将原稿扩充为二十五集,更名《中国寺庙》,仍因资金最终未能到位而遗憾收场。现从中选择若干部分刊出,为弘扬传统文化略尽绵薄之力。并向曾为拙作审评、亲自批改的著名学者罗哲文先生、任继愈先生表示谢意。筹拍过程中,影视公司为征询修改意见,曾向北京大学、中国社科院世界宗教研究所的先生们求教;周绍良先生、孙长江先生、刘中树先生、克地先生、葛路先生等对我的写作给予了热心的扶持和莫大的鼓励,在此一并致谢。

文化专题电视系列片《中国寺庙》选登——《盛唐气象》

20世纪90年代初,应吉林电视台杨晨光校友之约,敝人不遑顾及浅陋,试笔草就了十集《中国庙宇》。因此前力倡摄制此片的外商未能允诺出资,遂搁置。后本地一影视公司决定出资投拍,虽责成我将原稿扩充为二十五集,更名《中国寺庙》,仍因资金最终未能到位而遗憾收场。现藉《华夏文化论坛》问世之机,逐辑刊出,为弘扬传统文化略尽绵薄之力,二向曾为拙作审评、亲自批改的著名学者罗哲文先生、任继愈先生表示谢意。筹拍过程中,影视公司为征询修改意见,曾向北京大学、中国社科院世界宗教研究所的先生们求教;周绍良先生、孙长江先生、刘中树先生、克地先生、葛路先生等对我的写作给予了热心的扶持和莫大的鼓励,在此一并致谢。

20世纪80年代鲁园中的一株小草:《鲁迅学刊》(上)——纪念鲁迅先生诞辰140周年、《鲁迅学刊》创刊40周年

1980年12月23日,辽宁的彭定安、马蹄疾、杜毅伯(杜一白),吉林的彭之平、孙中田、刘中树,黑龙江的王观泉、王世家、高质慧等九位先生签署了《关于成立东北鲁迅学会的倡议》,并于翌年2月24日在长春正式成立,同时创办《鲁迅学刊》(以下简称《学刊》),作为学会的刊物。在《关于成立东北鲁迅学会的倡议》(刊于《学刊》创刊号)中,九位先生首先指出,鲁迅研究同荷马研究、莎士比亚研究、歌德研究一样已经成为"世界文学中的专门学科——鲁迅学"