刘先平研究综述

刘先平是中国现代意义上的大自然文学开拓者,近年来越来越多的学者开始思考和研究刘先平及其大自然文学。这些研究主要集中在三个方面:一是对刘先平生平及其创作经历的研究;二是对刘先平作品的研究;三是对刘先平大自然文学创作意义的研究。不可否认的是刘先平研究中还存在诸多不足,需要后来研究者去进一步探讨。随着时间的推移,刘先平研究会更加地成熟与完善,刘先平的大自然文学在21世纪中国当代文学史上的意义也会不断地得到人们的承认与肯定。

从文学的人本主义到生态主义——刘先平大自然文学简论

刘先平的大自然文学建构了一种独特的审美空间,与中国文学中常见的自然书写有着质的区别,它实现了文学立场由人本主义到生态主义的转变,实现了文学视野由生活到大自然的扩展,也具有着跨文体写作的探索性,同时建构了成人文学与儿童文学的美学通道,实现了儿童文学的国际对话。

以《走进帕米尔高原》为例审视刘先平的生态道德观

生态道德是道德规范中处理人与自然关系的特殊范畴。刘先平的《走进帕米尔高原》在以"天人合一"为基调的中国生态伦理传统的基础上,给与生态道德以现代的阐释:尊重自然,敬畏生命,知足知止,平等互利,为人类留一片诗意的栖居地。生态道德的建设,尤其要关注儿童。《走进帕米尔高原》作为儿童文学作品,对童年的生态道德教育具有积极的意义。

生态批评视域下的刘先平大自然文学创作

从生态批评视域观照刘先平的大自然文学,首先要深入理解“大自然文学”这一概念,尤要将其与源自美国的“自然文学”进行区分。“大自然”一词体现了中华民族天人观中敬畏自然的生态智慧,是一个更加中国化的概念,正好用以区别更具西方色彩的“自然”概念。大自然文学的中国文化内涵突出体现在四个方面:其一,“天人合一”的生态观源自传统哲学的自然观;其二,倡导生态道德延续了“文以载道”的传统;其三,“自然”的审美观体现了古典审美理想的最高境界;其四,第一人称限知叙事与流动视角再现了传统的说书技艺。从大自然文学的长足发展和中国生态批评话语建构的角度而言,我们至少还可作出以下几方面的努力:一是加强大自然文学的理论建构,形成完善的话语体系;二是壮大大自然文学的创作队伍,扩大其研究范围;三是加强作家与研究者之间的联系,共同推动大自然文学和生态批评的共同繁荣。

生态巡礼和生态忧思——评刘先平《走进帕米尔高原——穿越柴达木盆地》

刘先平的《走进帕米尔高原——穿越柴达木盆地》记录了他2005年8月穿越柴达木盆地的生态考察之旅。整部作品以纪实笔触为主,但也偶尔夹杂小说笔法,无论是叙事、写景还是抒情,都生动明晰、简洁洗练,尤其能够把对柴达木盆地、可可西里等地科普性的介绍融入文学性的铺展中,既给人带来知识的充实,也给人带来审美的怡悦。该作品生态视角的自觉性和意味深长的生态忧思尤其值得关注,其描绘自然之美的生动笔触和对自然生命的主体性呈现也令人印象深刻。至于刘先平对自然生命伦理选择的凝思和对生态道德的资源追问,也值得我们牢牢记取。因此,该作无疑有助于现代人生态道德的觉醒和建立,是一块弥足珍贵的生态文明的指路石。

刘先平的生态文学观研究

刘先平是我国大自然文学的开拓者。在其长达近四十年的大自然探险中不仅以身心感悟了自然的魅力和人与自然的关系,还付诸笔端形成独具特色的大自然文学。我们考察其作品不仅是因为大自然文学在我国文学创作中获得的成就,更是因为其作品中体现的生态文学观。理解大自然文学需要理解生态文学观的形成,了解生态文学观背后的人文气息和社会文化因素,这也是我们把握作家、作品、世界之间关系的关键。

荒野的礼赞——刘先平与约翰·缪尔自然文学之比较研究

中美自然文学有很多相似之处,但两者间的对比研究却鲜见。从荒野情结、荒野意识和荒野叙述三个方面对比研究中国自然文学的开拓者刘先平与美国自然文学的先驱约翰·缪尔,可发现他们跨越文化的相似之处,以及由时代、文化传统及思想源流的不同而导致的差异。中美自然文学之间的对话可加强相互间的交流和发展,发挥自然文学在认知、审美与教育等方面的引领作用,缓解全球化时代人类所面临的环境危机及实现全球生态文明的理想。

大自然文学的鲜明品格——兼论刘先平的大自然文学创作

现代意义上的大自然文学,是现代工业化、现代高科技背景下出现的,是文艺家们对人类自身生存危机反思的结果,是人文精神的体现。大自然文学不再只讲人性,而讲兽性禽鸟草木山川之性,而最终强调的是人与大自然的和谐发展、共存共荣。刘先平的大自然文学系列,体现了大自然文学的品格。

双重母题下的救赎意蕴——论刘先平的长篇小说

当代作家刘先平高举"爱的母题"与"自然母题"的审美旗帜,以"直面人生"的姿态帮助成人与少年摆脱现下的困境,形成一种更趋健全的人生态度;以深情的笔触描绘了自然物的最本真状态以及自然生态的"完整"图景,一定程度上调和了成人文学中的异化自然。在双重母题的审美背后,刘先平通过四部长篇小说向读者传达了一种深刻的救赎意蕴,即在"天人合一"的精神理念下,使人性得以复归,使自然得以永生。

多维视域中的自然——论刘先平大自然文学的学理价值与现实意义

刘先平的大自然文学在当代文学史上以对自然的关注与表达见长,不仅与世界文明进程中对生态的关注相呼应,而且重在对传统自然精神的传承与转,通过对自然的追问反思、审美观照、伦理诠释呈现出在哲学、美学与伦理学现代学科视角下读解出的自然内涵。

刘先平大自然文学观探析

刘先平是中国大自然文学的开拓者,其大自然文学观体现在创作实践和文学评论中。大自然文学是生态时代的文学,意在描写人与自然关系,呼唤生态道德。大自然文学拓展了"文学是人学"的观点,倡导整体的、系统的、天人合一的自然观。从文学本体论而言,大自然文学追求积极的审美,并具有一种独特的跨文体特征。大自然文学作家除了要具备一般作家的条件外,还需要具备热爱自然、善于观察思索、坚持科学自然观和不怕牺牲等素质。研究刘先平的大自然文学观,对理解刘先平的创作和中国大自然文学的发展,以及开展大自然文学理论批评和国际交流,都具有现实意义和理论意义。

当代大自然文学对中国传统思想的关照--以刘先平作品为例

大自然文学的创作主旨是化解人与自然的矛盾,唤醒人类保护生态环境和维护生态和谐的意识。刘先平作为我国当代大自然文学的开拓者,其创作在践行现代生态观的同时关照着中国传统思想,蕴含着“道法自然”“天人合一”“兼爱非攻”等古典文化精粹,引导读者尊重自然规律、讲究和谐共生、追求博爱和睦,为生态书写增添文化内涵和思想指引。

刘先平 探寻商海的灯塔

刘先平的价值观中，正如天津山西商会所倡导的那样，在商海中，惟有建立起了诚信的长远目光，才能像灯塔那样照亮“货通天下”的经营之路。

呼唤生态道德——生态审美视野下的刘先平大自然文学

刘先平,1938 年生于安徽肥东,自然文学家,曾获全国“五个一工程”奖、国家图书奖,以及国际安徒生文学奖提名。他以大自然文学创作享誉国内外,被誉为“中国大自然文学的开拓者”,特别是《云海探奇》《呦呦鹿鸣》《千鸟谷追踪》《大熊猫传奇》等系列长篇,开启了中国当代大自然文学的序幕。本期“名家赏析”特设刘先平创作研究,邀请相关研究者从各自视角切入解析,以飨读者。

刘先平大自然文学创作研究综述

刘先平,1938年出生于安徽省肥东县,我国当代著名文学家。1997年荣获全国"五个一工程"奖,2003年荣获国家图书奖,2010年获得国际安徒生文学奖提名,以大自然文学创作而享誉国内外,被尊为"大自然文学的开拓者"。他的《云海探奇》(1980年)、《呦呦鹿鸣》(1981年)、《千鸟谷追踪》(1985年)、《大熊猫传奇》(1987年)等系列长篇文学作品,开启了中国当代大自然文学的序幕,预示了一个新的文学时代的到来。

女神形象的创新意义及理论价值——读刘先平大自然文学新作《高黎贡山女神》

《高黎贡山女神》(长江少年儿童出版社2020年版)是80岁高龄的大自然文学作家刘先平为90岁高龄的植物学家李恒写的一部报告文学。李恒是我国著名植物学家、中科院昆明植物研究所研究员,60年来坚持在条件艰苦的高黎贡山地区开展野外科考,采集了4万多份植物标本,主编学术巨著《高黎贡山植物资源与区系地理》,被人们敬称为"高黎贡山女神"。

善待自然 善待自己——略谈《刘先平大自然探险长篇系列》

在热带雨林中寻觅鹿群;在山野观看激烈的鸟战;发现并观察虎威虎跃的灿烂;探索海雕行猎的曲折;划艇在沙漠大河中漂流;揭开大熊猫神秘的生活;寻访南海金丝燕的踪迹……这就是作家刘先平多年来探险生活的奇闻奇遇。

中国大自然探险文学的开篇之作——写于《云海探奇》新版之际

被评论界称誉为中国大自然探险文学“第一人”的刘先平,他的第一篇大自然探险长篇小说就是于1980年出版的《云海探奇》。小说出版后,引起了读者与评论界的广泛注意,不仅电台连播,《人民日报》、《中国青年报》等也发了评论,尤其是受到儿童文学界的“泰斗”陈伯吹先生的高度评价,认为它以崭新的题材、崭新的人物、崭新的面貌,在中国儿童文学领域里开拓了一个极有价值的新天地。中宣部、新闻出版署、教育部、文化部、妇联。

生态美学视域下的动植物之美

"大自然文学"是在生态美学观念指导下进行文学创作的文学流派,刘先平作为"大自然文学"创作的代表作家,其作品以原生态的自然万物为主体,展现了无与伦比的动植物之美。作家通过这一全新的文学创作方式严厉抨击人类肆意破坏大自然的恶劣行为,呼唤人与自然和谐共生理想社会的重建。

论大自然文学的听觉艺术

刘先平在创作大自然文学时,除了运用了大量纪实性的视觉叙事描写,还运用了听觉感官进行叙事性的描写。在他的大自然文学文本之中,以实虚并存的声音,形成了“虚实结合”奇特的声音景观;以聆听的角度来探索大自然所蕴含的有机性,在一定程度上调和了当下文学之中人的异化情感,展现了对于大自然的深厚情感。而在听觉艺术的背后,大自然与人都被置于“听”与“被听”这对关系之中,大自然具有治疗人们的情感作用,而人们也赋有对于大自然独特的伦理道德与人文情怀。