刘凤学与唐乐舞重建

在北京举办的第29届世界音乐教育大会(ISME)上,西安音乐学院和台湾新古典舞团为来自世界65个国家4700余名音乐教育专家、学术代表及音乐家,献上了一台《来自唐朝的声影》的音乐舞蹈晚会。其中的唐乐舞重建者为台湾著名舞蹈学家刘风学博士,她根据过去所记录的舞图、文字及舞谱,透过研究、演练,把记录的文字、图谱符号,还原成肢体动作表演,使之逝去千年的唐代乐舞重现在人们眼前。

刘凤学唐乐舞训练与表演特征初探

本文结合台湾刘凤学教授重建唐乐舞的研究和实践进行了较为深入的分析和探讨,从气息运用、基本体态、动态特征、服饰的特殊性等几个层面展开论述,梳理出三种最常见的身体形态和颇具共性的动态特征,阐释了刘凤学唐乐舞训练与表演在姿态和运动轨迹中所呈现出的不同特色,并总结了刘凤学舞蹈作品的创作风格与内在的审美追求,及其对唐代乐舞的创作实践和理论研究做出的有益探索。

刘凤学“新古典”舞蹈文化形态分析

本文以台湾刘凤学"新古典舞团"舞蹈作品为例,对舞蹈艺术在当代文化语境下的"新古典"形态进行考察,并从训练方法、剧场演出形态、创作观等几个方面对刘凤学之"新古典"舞蹈观念进行文化形态分析研究。文章通过"文化的身体与技术的身体"两个层面的阐述对刘凤学唐乐舞训练之途径和目的展开探讨,从"古典精神的当代时态"之角度集中论述了刘凤学唐乐舞在形式及审美中与当下时空的融合及对抗,并通过对不同作品的创作分析注述了"新古典"在现代创作中的探索和实践。

从刘凤学唐乐舞看“重建中的古典”

本文以"重建中的古典"为视角,从创作始源与力效分析、古今之间重建古典的创作思路,及其在形、意之间蕴生的审美意趣等几个方面对刘凤学唐乐舞创作进行了多维度探讨。刘凤学唐乐舞创作是当代古典舞重建中颇具代表性和影响力的探索实践,对我国古典舞学科的完善、当代古典舞创作都具有极其重要的意义,在继承和发扬中国传统文化中做出了巨大贡献。

浅谈拉班舞谱在海峡两岸的发展

舞蹈是一门时空艺术,人体每个部位都能同时做出不同的动作,要想把它准确的记录下来,是一个由四维艺术向书面形式转化的过程,的确复杂且艰难。现代舞蹈理论之父的鲁道夫·拉班在致力于各种人体动作的研究基础上,创造了拉班舞谱。笔者根据自己在大陆及台湾地区对拉班舞谱的学习,看到海峡两岸的不同发展。

舞蹈与舞者

作为形体艺术的舞蹈,台湾的舞种不管有多少,其中华文化的根基都是根深蒂固的。 “民族舞蹈运动” 1949年,蒋介石政权溃退台湾。为了应对当时的窘迫处境,他们制订了一套以“反共抗俄”为主的文艺政策,并建立了“民族舞蹈推行委员会”,意在一方面借用舞蹈去强身健体,激励士气,以早日实现“反攻大陆”的梦想,另一方面则强调“发扬民族文化”的宗旨,以同大陆争夺中华文化的“

台湾舞蹈教育的现况与展望

早期许多国家的舞蹈教育，均列入体育课程中，如：英国、美国、日本等在十九世纪中期才渐成为独立的课程，并设有舞蹈专业的学校，如：中国的北京舞蹈学院已有四十五年的历史，个人曾针对北京舞院做调查研究 (1989— 2000），该校优异的舞蹈绩效，已是世界舞蹈史重要的一页。以舞蹈教育的专业性而言，台湾或许要落后许多国家，但从舞蹈教育的普及性而言，可以说是蓬勃发展，尤其民间的所设之舞蹈班对于舞蹈的基础教育有极大的贡献；从 1945年开始陆续由海外归国的第一代舞蹈家回台湾耕耘，直到现今的百家争鸣、百花齐放的盛况，民间的舞蹈教育奠定了学校舞蹈教育的良好基础。 1978年台湾著名的舞蹈家刘凤学博士于第一届台湾建设委员会议中提出“特殊教育方案”经教育部采纳， 1981年开始实施舞蹈实验班，创“舞蹈教育”走出体育课程，独立完成“舞蹈课程”的新页，刘凤学博士的睿智、宏观对于台湾舞蹈教育的迎向世界潮流趋势有深远的影响和巨伟的贡献。 台湾舞蹈教育的普及化在学校和民间的互动和深耕之下，有一定的成果，但舞蹈教育的普及和舞蹈专业应同时发展，才能达到舞蹈教育的真正目标。