刘古愚经济思想述论

本文概要介绍陕西著名维新运动领袖刘古愚的经济思想。刘古愚在十九世纪后半期对传统的经济思想进行了系统的总结和批判,从仁义与食货、义利关系、理欲关系等方面全面纠正了儒家的重农抑商思想,提出了具有近代意义的经济思想。在近代经济思想史上刘古愚应有一席之地。

刘古愚对清末图书事业的贡献

刘古愚对清末图书事业的主要贡献是增加图书文献、刊书售书,特别保存和引进中外自然科技书刊报纸;编写了许多有价值的文献资料;大力提倡科技、教育兴国为国家培养了大批栋梁之才,直接或间接地推动了图书馆事业的发展。

刘古愚的女学思想及实践——纪念刘古愚诞辰一百七十周年

刘古愚是近代陕西乃至整个西北地区著名的经世大儒、爱国教育家。他在教育实践中对女学给予了足够的重视,提出了女学非起于外洋乃中国固有、女学关乎时务、女学关乎幼童教育、男女并教及修女教以戒缠足等女学思想;对女学创设之女师人选、教学内容、女学费用及教育次第等均提出了自己的构想。他的女学实践虽终归夭折,但其欲使中国人人识字的理想却至死不渝。他对女学重要性的多层次阐发、为创设女学所做的种种努力,为近代陕西女学起到了开风气之先的作用,堪称陕西近代女学探索的先行者。

明清泾阳—三原一带科技文化轴心的形成与意义——以刘古愚的工商—科技教育为代表

刘古愚创造性地将工商—科技教育、机器纺织实践等相贯通,以图书、期刊媒介辅助教育,形成了一种以经济为保障基础,以科技为生产力根本,既重理论又重实践的独特教育模式。他将中国传统教育与近现代新式教育结合起来,实学中突出工商,格致学中突出算学,分科课士,传业授徒,使泾阳—三原地域文化元素中出现了从未有过的"天演"、代微积拾级、辙合制度、经纬仪、象限仪、织布机、轧花机、公司、入股分红、学社、讲会这些新的名词术语,并通过移风易俗、教化一方强化了这一文化,同时向关学立心、立命、继绝学、开太平的使命植入新的时代基因。

刘古愚先生的家国情怀与教育实践

刘古愚先生是晚清时期陕甘维新运动和思想启蒙的重要人物,他继承儒家关学传统,进行了一系列的教育和社会实践。刘古愚先生提倡"强国化民""以学为政""全民皆学""求实学废虚学"的思想,使他成为当时西北地区维新运动的先觉者和实践者。

刘古愚对《大学》的诠释及其思想史意义

与康有为并称为"南康北刘"的清末大儒刘古愚,在时代激变之际,以托经议政为进路,以"尊崇古本、宗本阳明、中体西用、通经致用"为原则,对融内圣外王为一体的《大学》在今文经学视域内展开创造性的诠释,提出"格物必以伦理为本""诚意为《大学》之最要"等创发性观点,体现出"脱略考据训诂,阐发微言大义;侧重政治维度,构建王道政治;融贯中西思想,以期通经致用"等鲜明的经学特质。刘古愚的《大学》诠释从版本、义理、特质三个相分而又关联为一体的角度全面显豁出一代经师的学术旨趣和现实关怀,以个案的形式一方面拓展《大学》的诠释维度,丰富《大学》的意义世界,另一方面则进一步推动今文经学在清末的复振,有改于清代经学通经而不求致用的学术风气。

清末关中今文经学家刘古愚

清末关中今文经学家刘古愚刘宝才兴起于西汉的儒家今文经者，早在东汉时就与古文经学混合，魏晋以下无所发展，成为绝学近两千年。至清代，始有庄存与开创的常州学派，着力阐发《春秋公羊传》之微言大义，促成今文经学复兴。清末维新变法运动领袖康有为，则是清代今文经学...

对刘古愚爱国教育思想的思考

本文论述了刘古愚爱国教育思想的形成基础、基本内涵及其启示作用。

刘古愚家谱及其世系考证

刘古愚家谱目前可见的有两种,但对刘古愚的世系反映的都不太清楚,且有多处讹误,作者通过《陕西乡试硃卷》中刘古愚自己提供的家族世系与家谱进行比对,更正了有关讹误。

刘古愚教育思想初探

刘古愚是我国近代著名的教育思想家。他提倡新学、反对旧学,主张继承民族优秀教育遗产,吸收西方科学技术,提出教育为民众服务、与生产实践结合,强调青年品德行为的养成和严格教育管理;其丰富的思想是我国近代社会政治经济的集中反映,既蕴含着中国优秀的教育思想传统,表现了中国书院教育鼎盛时期的学术灵魂,又吸取了近代西方科学的教育思想,闪发着某些现代化的火花。刘古愚的教育思想是爱国、富国、强国的思想,应在我国近代教育思想史册上占有重要一页。

论刘古愚的“诚意”说

刘古愚非常重视《大学》中"诚意"这一条目,在他的《大学古义》中,他以《大学》古本为依据,围绕"意为身心之本"、"诚意即是明明德"、"诚意则行之始基"三个命题分别阐释了"诚意"在修身实践中的基础地位、主要内涵和实践价值,体现出鲜明的心学特色。

刘古愚与陕西近代出版业

刘古愚(1843-1903),字焕堂,号古愚,陕西近代著名的爱国主义教育家,"中国共产党出世前,我国西北地区向西文寻找真理,倡言推行维新救国的首要代表。"在他的一生中,不仅培养了上千名既有爱国思想又有近代科学知识的人才,且在革新思想,进行科学教育的同时,推行实业教育,先后在天文、测绘、纺织、机器、仪器制造、新闻、出版印刷、图书馆建设等诸多方面,为近代陕西奠基,使陕西涌现出了象于右任、张季鸾、李仪祉、吴宓等一大批在国内有巨大影响的革命家、实业家、科学家、文学家。本文所述,仅限于他对陕西出版业所做的贡献。一、创办"求友斋"刊书处。

明清关学讲学思想的三个维度——以冯从吾、李二曲、刘古愚为例

明清时期,讲学风靡,关学学者冯从吾、李二曲、刘古愚均推崇讲学,并投身实践。他们的讲学思想侧重于不同维度:冯从吾讲学以“明道”为宗旨,以“知性”为主要内容,以“躬行”为指向,侧重理学维度;李二曲讲学以“悔过自新”为宗旨,以“明体适用”为主要内容,以“当机指点”为方法,侧重实学维度;刘古愚讲学以“救亡图存”为目的,以“中体西用”为宗旨,以“学兼新旧”为形式,侧重新学维度。虽然冯从吾、李二曲和刘古愚的讲学思想具有不同侧重,但在他们身上又都表现出了注重笃实践履的关学精神。通过这些关学学者讲学思想的嬗变,可以勾勒出明清时期关学发展的基本动向:晚明的理学转向、清初的实学转化和晚清的近代转型。

刘古愚先生《〈顾命〉“天球河图”解》述评

汉魏训诂学家释“天球”为“玉磬”，释“河图”为“八卦”，历代学者均予以认可。刘古愚先生通过大量的古代典籍论证认为“天球”为“天文”，“河图”为“地域”，使人眼界大开。本文就此作了述评。

用热血书写儒家精神 用生命诠释师者使命——论刘古愚教育信念及其对当代知识分子的启示

刘古愚作为儒家知识分子与教育者,以高度的责任感支撑起了其坚定的教育信念。他以自身的社会责任感、深厚学养、仁厚之心影响学生的志向、指引为学之道,以丰富的社会实践提升学生能力,实现了知识分子的生命价值,完成了为人师者的使命。刘古愚提出的"十二字学规",启示今日之学者应观时厉耻、求实习勤、广识乐群,进一步提升自身价值。

刘古愚“经世之学”及其对近代陕西的影响

刘古愚是近代陕西乃至整个西北地区著名的经世大儒、爱国教育家,是关学在近代转型过程中的关键人物,在近代关中文化发展史上具有重要的地位和影响。刘古愚以"经世之学"自勉,并因此而深受晚清知识界的推崇。关学自张载以来"学政不二"、"学贵有用"文化传统的熏陶、师友之助、时变日棘的精神刺激以及为学医国的目标追寻,这些都是刘古愚"经世之学"得以形成的重要原因。在"经世致用"、"学为医国之术"信念的驱使下,刘古愚积极投身于"教育救国"和"实业救国"的实践中,他把一生都献给了陕西乃至整个西北的进步事业。

晚清关学大儒刘古愚的经学思想与诠释风格

作为晚清关中理学复兴的代表人物,关学大儒刘古愚既是一位宗王学的理学家,也是一位经世致用的经学家。刘古愚的经学依托经典,试图发掘儒家思想中的优秀资源,嫁接以西洋思想,从而解决中国愚昧和积贫积弱的现实问题。总的来说,刘古愚经学极具现实性和实用性,它不是为经学而经学的书斋学问,它的最大特点是通经致用、会通中西、救亡图存。

刘古愚与清末陕西的数学教育

刘古愚是我国近代著名的教育家,他主张教育救国,重视实学,提倡数学。在长期执教生涯中,他刊刻和搜集了大量的数学著作,培养了大量的数学专门人才,为推动清末陕西数学教育做出了不可磨灭的贡献。论述了刘古愚的数学教育思想以及他的数学教育实践活动。

回眸与启示:刘古愚个人教育哲学的生成

刘古愚先生是晚清时期有影响力的教育实践家,他在近四十年的教育实践中不仅积累了丰富的教育经验,也逐渐构建了他的个人教育哲学体系。以第三人称的方式转述刘古愚先生的个人教育哲学,旨在呈现刘古愚在教育实践中所凝结的教育智慧和实践性知识,挖掘其个人教育哲学形成的逻辑关系和反思过程,以此体现其时代意义和借鉴价值。

方寸蕴风雷——刘古愚生平思想概览

刘古愚是陕西近代史上重要的人物,他是西北地区伟大的启蒙看,北方维新运动(除津京外)的首要代表,著名教育家。他生前身后,曾经是陕西著名的人物,但后来由于种种原因,其事迹湮没不彰,少为人所知。对于这样一位泽被三秦、惠及西北的人物,我们有义务对之加以研究介绍,本人就试作一些初步的工作。刘古愚名光,原名一新,字焕唐,古愚是他的字,出生于陕西咸阳马庄镇(今马庄乡)的一个农民家庭。他的少年是不幸的,十五岁丧母,十八岁父亲撒手人寰,遂成孤儿,由于兄长的资助,十九岁时得以成家立业,娶魏氏为妻。新婚不久,陕西回民起义(1862年)爆发,社会激烈动荡,年轻的刘古愚辗转于兴平、礼泉之间,以避祸乱。