刘大白与辛亥革命

刘大白是辛亥革命的积极参与者。1905年,他加入光复会,投身革命事业。1910年起,他编辑《绍兴公报》,积极宣传革命。面对绍兴封建顽固势力的投机"革命",他进行坚决斗争,力主易帜。在袁世凯阴谋篡权的过程中,他予以大力揭露和批判,对于袁世凯的倒行逆施,力主征讨。最后被迫流亡海外,但始终心系革命。应该说,刘大白为资产阶级民主共和的革命斗争作出了自己的贡献。

中国早期共产主义运动中的刘大白

刘大白是中国早期共产主义运动的重要参与者。1920年5月他参加了陈独秀以《新青年》杂志的名义召开社会主义和中国改造问题座谈会;8月又参加了上海共产主义小组建立。后来因工作、身体原因以及对陈独秀家长作风的不满而退出。但他并没有倒退,而是积极进行无产阶级革命思想和理论的积极宣传,指出共产主义潮流势不可挡,中国应该做俄国的朋友,走无产阶级革命的道路,进行彻底革命,并批评了中国共产主义运动中出现的一些不好的现象,参与组织和领导浙江萧山衙前农民运动,组织"悟社",在他家里催生了中国共产主义青年团杭州支部和中国共产党杭州小组。

刘大白的文学史观

刘大白的文学“游览指南”、“诗”的文学和“因袭创造”文学等文学史观,在文学范围的确定、文学欣赏的原则以及文学价值的评判等方面,都有独到的见解,对我们目前的文学史理论建设有诸多可供借鉴之处,依然值得我们深入思考。

关于刘大白生平中逃婚与出家问题的探讨

对于刘大白的生平经历,一直流传着一种曾经逃婚和出家的说法,其始作俑者是天行和陈于德,但他们的说法都不真实。刘大白从1899年第一次结婚后,经历了三次丧妻的苦难遭遇,并没有逃婚;更没有因要逃婚而出家做和尚,1899-1909年他一直在家。这在刘大白的著作中有充分的证据。因此,这种误读今后应该予以改正。

刘半农与刘大白:歌曲影响下的诗歌创作

刘半农与刘大白是五四时期著名的诗人。中国现代诗歌与声乐具有密切的合作关系,现代诗歌创作受到了歌曲的影响,刘大白与刘半农是其中最具代表性的。

刘大白新诗的古典情韵

"五四"诗人刘大白的作品表现出了浓郁的古典情韵,他对旧体诗词既有否定又有明显的继承:形式上借鉴古代歌谣和旧体诗词,推陈出新;诗中多采用传统意象,情调婉约,在现代新诗中别具一种悠然的情韵。

新旧之间:刘大白诗经学发微

在“五四”时期批判传统、建构新文化的历史文化语境下,刘大白作为民初“《诗经》大讨论”主要参与者之一,在现代诗经学史上具有重要地位。刘大白的《诗经》阐释从文学鉴赏出发,注重揭橥《诗经》的抒情特质,大量运用民俗分析、字义疏解、音韵辨析及以史证《诗》等研究方法,并从现代文学视野厘定《诗经》在中国诗歌史上的地位。他还试图重新阐释“六义”,解《诗》重抒情反《小序》,但赞成“孔子删诗”说,其穿行于承袭与新创之间的立场在中国诗经学现代转型大潮中颇具代表性。

胡适致胡近仁、刘大白佚信及相关史实梳考

该文依据新发现的胡适致胡近仁信,重新考辨进而坐实学界历来有争议的胡适首次赴美、抵美、抵达康奈尔大学日期;并披露了1928年胡适致刘大白的两封佚信,钩沉通信双方关于停身韵和停尾韵的讨论这一段史实。

早期白话情诗的佳作——读刘大白的《邮吻》

本文从“五四狂盛大飙突进的时代特点和诗情的细腻、委婉、缠绵、含蓄而又畅达以及抒情的角度、修辞手法的运用等方面，论述了《邮吻》不仅是刘大白白话情诗的代表作，也是中国早期白话情诗佳作之一。

刘大白在白马湖的新诗创作

刘大白在白马湖的诗歌创作,大致可以分为四个时期,这些诗歌创作体现出刘大白新诗创作的转型和成熟,呈现出鲜明的艺术特色,显示了独特的艺术成就,是白马湖诗歌创作成就的标志,展现了"五四"新诗的创作实绩。白马湖文学研究应该重视这些作品。

陈望道和刘大白

谈到《修辞学发凡》,不能不想起陈望道先生的挚友刘大白先生。一九三二年七月,陈先生在《发凡·后记》中深情地写道:"没有许多友人的鼓励和援助,在这个年头儿我没有兴头和耐心来写成这一部书。……尤其是刘大白蔡慕晖等朋友们,他们多方设法把我这兴趣已经淡了的重新鼓起来,使我挥汗写成这一部书,我要深深地感谢他们。大白先生是对于本书的经历最熟,期望最大的,所以一开口,便有溢美的话。他又最爱提出奇例,且又勤奋异常,在那狂吐的危病中还常常以例口授其子炳震代书,挂号寄给我,叫我详加考量,有一次多至四十四页,这样的热忱,实足使我感奋。书中析字的分为九式,复迭的新设,便是因为他热烈地提议我才搜集材料写的。"

从《旧诗新话》看刘大白诗歌批评的时代特色

《旧诗新话》在评选内容上,诗、词、曲、歌谣并重、新旧杂存。在诗歌内容上,主张反叛旧道德、旧思想,提倡新道德、新思想。但是,在肯定妇女解放意识的同时,也欣赏妇女对封建礼教的遵从;既欣赏反映劳动阶层苦痛生活、揭露社会政治经济制度不良的作品,也津津乐道游戏消遣性文字。在诗歌形式上,即强烈要求诗歌使用白话,冲破音韵、格律的传统束缚,又力图证明无韵、白话是古已有之的传统,甚而承认自己对诗歌的外形律并未忘情。新旧掺杂,承旧启新是它显著的特征。

诗歌新与旧:刘大白作品语言特点赏析

刘大白,从近代缓缓走来,从文言文走向了白话文,从旧体诗走向了新文学,成为中国现代文学重要的开拓者。不论是抒发情与爱,还是书写远大的理想和抱负,抑或是对现实的歌唱,他都通过自己的笔一一抒写。他的文字是浪漫主义与现实主义的融合,透露着深厚的思想与情感,感动着当时的人们,流传至今,又启发着后人。

刘大白散佚的几篇诗文考

本文钩沉了刘大白的几篇具有重要意义的佚文:一是七律《送楼意湘女士去越》;二是檄文《一师教职员挽留经校长呈文》;三是书信《浙一师国文教员为辞职事致学生书》;四是杂文:《何谓不知自爱》《Goeky(哥尔基)在中国的生死》《请看〈不能说中国人就是人类〉底奇谈》和《谁给我们读译本小说的说明一下呢?》

论刘大白旧体诗创作的两次转型

刘大白的旧体诗创作可分为三个时期:1896—1904年是第一个时期。刘大白受维新思潮的影响,其创作以主体情怀的抒写为主,婉约明丽,幽怨沉郁,展示了诗人早期的思想状况和人生境遇。1905—1913年是第二个时期。其创作由偏向主体情思的抒发转向以关注社会和人生为主,过去的孤独吟叹变为强烈的主体追求,艺术上转向豪放、畅明。1913年9月—1918年8月是第三个时期。诗歌创作政治意识明显增强,表现了强烈的现实批判指向与爱国主义情怀,诗风沉郁激奋、浑厚清丽。刘大白的旧体诗显示了晚清新派诗的过渡形态,不仅白话和自由体的取向日益明显,而且关注底层,为他在"五四"时期自然地转向白话新诗的创作奠定了基础。

关于刘大白生平三个问题的辨正

刘大白生平中的许多问题还没有弄清楚,存在着不少错误的说法或认识的偏差。本文在史料考证的基础上就刘大白生平中的三个问题予以辨正。一是刘大白考取拔贡,不是在1895年,而是在1909年;二是刘大白加入光复会应该是在1905年,恐怕是陈伯平介绍加入的;三是刘大白退出上海共产主义小组,不是不赞成社会主义和无产阶级政权,而是由主客观方面复杂的原因造成的。其中重要的一点,就是当时陈独秀的家长制作风。弄清这些问题,有利于对刘大白及其诗文创作作出比较客观的把握和评价。

陶行知与杭州教育

1927年3月,陶行知先生为了探索中国乡村教育之路,放弃了东南大学的教授职位,去南京和平门外创办了南京实验乡村师范(即晓庄师范),轰动了全国。接着他通过当时浙江大学校长蒋梦麟、秘书长刘大白等有识之士,受委托着手筹建浙江的乡村师范。1928年4月1日,陶行知到浙大参加乡村师范筹备会;6月27日,与晓庄学生操震球、程本海、王琳同赴杭州具体筹划;7月3日,又带建筑师朱葆初到萧山湘湖地区勘定校址。他从制定计划、勘定校址到推荐校长和教师都做了周密的安排。

“俚语续骚经”:刘大白的“旧体新变”

刘大白(1880-1932)是“五四”新文化运动的急先锋,1919年开始白话新诗创作,凡近千首,出版新诗集两部:《旧梦》(包括《叮咛》、《再造》、《秋之泪》、《卖布谣》四集)、《邮吻》。“‘五四’新文学运动兴起之时,他认识到白话新诗的崛起,实是一场真正的‘诗界革命’;于是就一改旧习,身体力行,致力于新诗写作,遂成为蜚声文坛的歌手。此后作者就很少写旧体诗了。”

文学革命先驱刘大白

“腰有一匕首,手有一樽酒;酒酣匕首出,仇人头在手。匕首复我仇,樽酒浇我愁;一饮愁无种,一挥仇无头。匕首白如雪,樽酒红如血;把酒奠匕首,长啸暮云裂!”

《敦煌亡文辑校与研究》序

悼念去世的同类,是诸多动物的本能。人对其亲朋好友的离世,总是充满悲悼之情。《诗经》中的《绿衣》,刘大白《白屋说诗》就认为是悼亡诗。“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已?绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡?绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。”诗中反复咏涵的是一件普通的“绿衣”,正是这件普通的衣服,勾起了他无限的伤感。因为这件绿衣,是他的爱妻曾经穿过的。现在物是人非,触目伤心,“望庐思其人,入室想所历”(潘岳《悼亡》),“衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开”(元稹《遣悲怀》),只能一遍遍呼唤“曷维其已”?