《世说新语》及刘孝标注中的“疾”文化

魏晋南北朝时期战争频繁、疫病肆虐,士人饱受折磨。南朝宋刘义庆所著的《世说新语》及南朝梁刘孝标的注解中,记载了不少名士与疾病的内容,诸如名士所患身体疾病的情况、名士的“省疾”活动、名士称疾与政治的险恶等等。《世说新语》及刘注中论及的疾病,与时代审美风尚、朝廷政治活动密切关联,既展现了魏晋名士简脱放诞的人生态度,又揭示了人情诈伪之下士人远离政治话语中心的价值选择,是我们解读中古文学与疾病关系的一个新视角。

刘孝绰骈文文体分类与魏晋南北朝文体辨析观念摭谈

魏晋南北朝文学从广义的文化中分化出来,文学有了独立的审美意识,文学的自觉进一步加强了文体辨析的诉求。刘孝绰为齐梁时期的重要文人,其骈文包括议、启、书、序、碑铭,是社会生活中各种实际应用的文体,刘孝绰骈文的文体分类体现了汉魏六朝的文体辨析观念,主要体现在文体类别的区分和文学风格的区分。掌握文体的特点,从“体”深入,由表及里地挖掘作品的思想内涵,有利于把握不同时代的审美特征和不同时期的文学发展面貌。

以史证小说的尝试——论《世说新语》刘孝标注

魏晋南北朝时期出现了多种新兴的史学注疏方式,改变了史注依附于经注的传统注疏之法。这一阶段的小说在其体系发展中,借鉴史学的诸多表现形式,始终表现出贴近史学的文体特征。刘孝标注《世说新语》,遵循了裴松之对《三国志》的注法体例,以及补阙备异的新兴史学原则,成为新兴史学注疏的主要代表形式。同时,在小说学领域,则开创了以史注小说、以史证小说的学术新气象。

绍兴刻本篡改刘孝标《世说新语注》考——以唐写本《世说新书》残卷为中心

经晏殊手校,《世说》多非旧貌,尤其是刘孝标注文,删改最多。日本馆藏之唐写本《世说》残卷和宋人篡改前之类书引文为我们提供了晏殊篡改至误的证据。

从萧统和刘孝绰等人对《文选》作品的接受看《文选》的编者问题

《昭明文选》的实际编撰者为谁,是"文选学"研究领域里颇为重要的问题。笔者从南朝梁代时期昭明太子及其身边诸多文人的文学创作,对选入《文选》的前代作品的接受情况入手进行考察,发现昭明太子和刘孝绰二人对选入《文选》作品的接受远远超越于他人,从而为确定昭明太子和刘孝绰为《文选》的实际编撰者,提供新的视角和证据。

综论《文选》的编者问题(中)——从情理层面上辨“刘孝绰等撰”说不能成立

从情理层面上看,《文选》本身或昭明太子所为,确实存在着诸如《文选序》与《文选》、“彼此失照”、重渊明而选录陶之诗文不多、批评《闲情赋》而收入类其内容的作品等方面的矛盾。然而这些矛盾无一能说明《文选》出于众人之手。没有哪一位作家、哪一篇具体作品的取舍与刘孝绰等学士有关,武帝敕置东宫学士非为编《文选》计,“引纳才学之士”与《文选》的编纂非一回事。从实质上讲,《文选》完全是昭明太子凭一己之力编纂的。

《世说新语》刘孝标注所引释氏文献考辨七则

刘孝标注《世说新语》所引释氏文献甚多,其功德无量。然其中亦有不安之处。前人亦有所辨正,今并采之,依《世说新语》顺序,指瑕七则。

梁代诗人刘孝绰简论

梁代诗人刘孝绰一生的仕历大致分为四个时期,每个时期都有一些优秀的诗歌作品,这些作品真实而深刻地反映了刘孝绰的精神世界,并在御用文人和宫体诗人的表象下,揭示出他抒情诗人的一面。

论刘孝绰的文学思想

刘孝绰是南朝时期著名的文人,他的文学思想主要体现在《昭明太子集序》中。'典而不野,远而不放,丽而不淫,约而不俭','典'和'野'、'远'和'放'、'丽'和'淫'、'约'和'俭'是几组相互联系而又相互区别的概念。很显然,刘孝绰的文学思想倾向于赞同前者而否定后者。

刘孝绰与《文选》研究

刘孝绰是现代选学讨论较多的《文选》编者及编撰年代问题围绕的关键人物之一。通过对《文镜秘府论》、《中兴书目》和《颜氏家训》有关材料的分析研究 ,可以发现《文选》编撰的灵魂人物是昭明太子萧统 ,而刘孝绰也在其中发挥了重要作用。今天呈现在我们面前的《文选》 。

刘孝绰与梁代中期文学

刘孝绰作为昭明太子萧统东宫文学集团的首席学士 ,在梁代中期文坛有重要影响 ,这包括他所进行的“文质彬彬”文学理想的探索和文学总集编撰工作的实践对《文选》的启发。同时在他身上反映了士族文人与皇权政治的依附利用关系。但身显名贵的功利目的 ,是造成其文学思想的探索缺乏深入与贯彻 ,与创作实践形成脱节的重要原因之一。

刘孝绰与永明文学研究

刘孝绰的成长过程中 ,深受永明文学濡染 ,其诗歌创作以五言诗为主 ,并且讲求声律和谐 ,在风格上积极追摹谢月兆。他的永明文学素养集中体现于咏物诗 ,并成为贯穿他一生创作的影响因素。

论刘孝绰与《文选》的编纂及其文学思想

本文通过考核刘孝绰与萧统的生平行事及二人的交往情况,分析刘孝绰的文学思想。从而认为刘孝绰的文学思想与后来《文选》编纂的指导思想和选录作家、作品的衡裁标准是相一致的。

再论《文选》乃萧统独编而非出于众手——从编撰工作量和与刘孝绰等撰集说之背景上辨证

探讨《文选》是出于众手还是萧统独自编撰,先需弄清楚其编撰工作量如何与"萧统与刘孝绰等撰集"诸说出现之背景。跳出《文选》而将之与《文心雕龙》比观,便知撰《文心雕龙》相关之22篇,其工作量已远大于编《文选》的;在"选学"大兴之背景下,有关《文选》编撰之传闻多有穿凿附会者。将"萧统与刘孝绰等撰集"一类说法置于"网络中"考察,无一经得起推敲。从编撰工作量和与刘孝绰等撰说之背景上辨证可知,《文选》乃萧统之独撰而非出于众手。

刘孝绰诗歌创作与梁代诗风转变

刘孝绰的诗学思想及诗歌创作与梁代诗风的转变有着密切的联系。本文通过对刘孝绰主要行迹的历史考察,深入分析其在世事变迁中的政治追求及性格特征的养成;通过对刘孝绰诗作题材、形式和风格的分析,认识其诗风的前后期变化;通过对刘孝绰诗风变化与时事变迁关系的抉微发覆,认识其在梁代诗风转变中起到的重要作用。

刘孝绰诗歌意象与佛教思想

南朝齐梁之际著名诗人刘孝绰与佛教渊源甚深。对其家庭环境、个人仕履、交游和时代氛围等加以考察可以得知,佛教影响着刘孝绰的诗歌创作。刘孝绰诗作中的流光水月、反景、声响等意象,形象地体现了无常观、大乘中道观与佛禅之寂境等佛教思想。

《世说新语》刘孝标注与辞书编纂

从汉语发展的历史来看，魏晋南北朝处于语言急剧变化的历史时期，其中词汇变化尤为显著。《世说新语》作为中古语料的价值早已得到时贤的认可，但对刘孝标注却关注不足。本文试对《世说新语》刘孝标注在辞书编纂方面的意义做一番讨论。

《世说新语》刘孝标注词语价值略论

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编写而成的一部笔记小说，《世说新语》古注现仅存刘孝标注一种。孝标引书四百七十种，所引文献以魏晋南北朝为主，较好地反映了中古汉语的发展演变过程，在汉语史的研究上具有一定的语料价值。本文试从刘孝标柱中的新词新义入手，对其在词汇发展、辞书编纂等方面的价值作一番讨论。

刘孝绰与宫体文学

刘孝绰与宫体文学的倡导者萧纲、萧绎兄弟均有比较密切的联系 ,他的宫体创作虽不乏轻艳肤浅之病 ,但却能够融合永明清新明丽的特色。刘孝绰艺术创作与宫体文学主张一致 ,但由于萧纲东宫文学集团的内在排斥性及其本人的恃才傲物而一直未能真正融入宫体文学集团。

《晋书》与《世说新语》、刘孝标注史料关系初探

唐修《晋书》与《世说新语》(以下简称《世说》)、刘孝标注对於研究两晋不可或缺。可就两者的关系而言，一向缺乏充分的研究。传统史家们常认为《晋书》史料多采自《世说》、刘注。