刘宰赈饥与蝗神信仰

自元明以来,以江南地区为中心形成了驱蝗神刘猛将信仰。关于其原型,各类记载分歧颇多。通过对相关文献的梳理,刘猛将的原型应为南宋刘宰。刘宰成为蝗神,主要源于其在金坛举行的三次大规模赈饥活动,尤其是嘉定二年的初次赈饥,其起因是蝗灾导致的饥荒。由此,刘宰与驱蝗发生了关联。刘宰去世后被广泛祭祀,但士人的祭祀是以先贤的形象出现的,而农人的祭祀则是以救星的形式出现的。由此,刘宰在民众祭祀活动中成为驱蝗神,而士人与官方则每每试图按照自己的主流文化逻辑进行干预改造,从而使得驱蝗神的本来面目变得模糊不清。

刘宰《漫塘文集》版本考述

刘宰,字平国,号漫塘病叟,金坛(今属江苏)人,隐居漫塘三十年,屡召不仕。其文章淳古质直,不事藻饰,而自然畅达,有诗文集《漫塘文集》传世。今可见《漫塘文集》有三十六卷与二十二卷本。通过对《漫塘文集》所有现存版本和各时代的流传情况进行详细考证,对《漫塘文集》的版本源流再做补充,从而为进一步研究刘宰及其《漫塘文集》提供一些有益的借鉴。

驱蝗成神,舍粥济民的慈善家刘宰

在江苏省金坛市著名的"金沙八景"中,有一处叫作“漫塘春水”。人们以“漫塘”为此景命名,便是为了纪念当地历史上一位著名的慈善家——刘宰。刘宰,字平国,南宋江苏金坛人。传闻在刘宰出生的时候,他家门前池塘里的水忽然漫至岸上,刘宰日后便因此说,自号为“漫塘病叟”。据《宋史·刘宰传》记载,刘宰为人刚正仁厚,平生多为乡里谋福,是一个“见义必为”之士。

刘宰巧断租牛案

古案再现： 南宋人刘宰在江苏泰兴当县令时办过这样一个棘手的案子，受到当地百姓称赞。

找牛

宋朝时期,名臣刘宰刚调任县令不久,就接到一农户报案。农户说:“邻县的亲戚租了我家的牛,后来趁我不在家时窃走了租牛契据。几年来,我多次上门索要牛和租金,他都因没有契据凭证拒不认账。恳请大人替小民做主。”刘宰听后命人找来两个乞丐,告诉他们事情的缘由,并仔细地交代了一番。第二天,刘宰审问乞丐:“你们二人可曾偷牛?”乞丐招认:“是偷了一头牛。”刘宰继续问:“你们将牛弄到了何处?”乞丐回答:“卖给了邻县。”刘宰问:“可还记得是哪家哪户?”乞丐回答:“记得。”刘宰随机派人带乞丐前去指认。

平反陳東

太學生陳東以其批判南宋朝廷偏安及放棄抗金之政策而於建炎元年(1127)被處極刑。本文分析陳東奏稿的三十八通題跋。説明士人(尤其是道學者)將其言論標榜爲對抗獨裁勢力的公議,使其名聲從死犯轉爲道德跫音之先驅。此一過程顯示了士人統治與專制統治之間的張力。

方志所见沈括佚诗辑录

沈括是我国历史上少有的通才。南宋陈振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书志》、王禹偁《东都事略》、刘宰《京口耆旧传》中都有称赞他多才多艺的记载。《宋史·沈括传》说他“博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算,无所不通。”然而长期以来人们多注重总结他在自然科学技术方面的成就。

李心传交游管窥

李心传（1167-1244）,字微之,又字伯微,号秀岩或秀岩野人,晚号霅滨病叟,隆州井研人（今四川乐山人）,历官史馆校勘、工部侍郎等,一生潜心著述,成果颇丰,与李焘并称＂二李＂,是南宋著名的史学家。＂井研四李＂家学渊源,名重于巴蜀之地,心传则经史兼通,学识渊博,当时文人雅士大都乐于与其交往。

“网船会”的集结

嘉兴北去十几公里,是一处叫王江泾的织造名镇。这里是河渠纵横的水网地带,举世闻名的京杭大运河穿镇而过,镇东的莲泗荡时常汇聚南来北往的大船小船。莲泗荡又称连四荡,以陶家荡、文泉荡、庙前荡。

小心计和大智慧

宋朝时期,刘宰刚调任泰兴县令不久,就接到一农人投诉。农人说:“邻县的亲戚租了我家的牛,可恨的是,趁我家办丧事的时候,他窃走了租牛契据。十几年来,我几次上门索要牛和租金,他都不认账,还谎说把牛卖了。所以,请刘大人替小民做主”,刘宰问:“为什么十几年了都没得到解决?”农人回答:“我曾经多次向官府告状,可没有契据凭证,又因为牵涉邻县,所以官府一直搁置置未办。”

对南宋暴力征地案的解读

南宋理宗绍定年间,陆游的儿子陆子遹在江苏溧阳做知县,有一天接到上级通知,要求溧阳拿出铜钱五千万,交到南京国库,用来弥补国防赤字。陆子遹慌了,全县的夏税和秋税刚刚征过。

伯乐的忏悔

尊敬的上帝:当我走完人生之路,向您报到的时候,回首往事,不寒而栗。与其说这一生走了些错路,办了些错事,不如说多半在走错路,而且犯了许多罪过,这些都是不可饶恕的。自从您把我降生到人世,