刘岳云的“西学中源”论及其构建的科学知识体系——《格物中法》初探

《格物中法》是晚清"西学中源"说的一部集大成之作。作者刘岳云从中国古代典籍中搜集了大量有关科学及技术的记载和论述,把它们组织起来,建构了一套完整的中国式科学知识体系,从而论证"西学中源"说,并与西学一较短长。文章分析了《格物中法》的选材和构架,并发掘其在中国科学史研究上的意义。

刘岳云学行考述

刘岳云师从多位学者,集众人之长,继承了'汉宋兼采'的家学传统与地方学风,还应势所趋,投身于晚清'经世致用'的大潮中。他跨越了当时中西学之间的障碍,对西学有了'幼稚'的掌握,在充分挖掘中国科技史料的基础上,成为当时少数'兼赅中西'学者。他所著《格物中法》,以'申中抑西'为核心思想,成为晚清'西学中源'说的集大成之作。这是民族危机感与坚持传统文化价值取向相互交织的结果。

宝应刘氏研究论著索引(1805—2015)

本索引收录研究刘台拱、刘宝树、刘宝楠、刘恭冕、刘岳云及其著述的论著。时间起迄是1805—2015年;国家为中国(含大陆、台湾、香港)、日本、澳大利亚;论著包括著作1部,期刊论文、专书论文、报纸论文63篇,硕博士学位论文16篇,各种通史、断代史、专题研究32个章节,传记27篇,合计139篇(部),其中含10篇外文论著。

“西学中源”说和“中体西用”论在晚清的盛衰

“西学中源”说和“中体西用”论萌生于明清之际。由于康熙帝的提倡,“西学中源”说曾经一度流行。晚清,由于西方近代学术的大规模涌入,两说盛行一时。当时提倡西学者,几乎无不论“中体西用”,道“西学中源”,可见两说是有助于西学输入中国的。随着西学输入的发展和时代的进步,两说的弊端也日益暴露。1890年前后,首先出现了对“西学中源”说的批评,但也引起了卫道者的强烈反弹,王仁俊、刘岳云等捍卫此说,撰成《格致古微》和《格物中法》。张之洞的《劝学篇》对“西学中源”说进行了改造,并对“中体西用”论加以系统阐述,是一个折衷新旧的救时方案。然而随着社会的剧烈变革,两说都在20世纪初叶为时代所迅速抛弃。“西学中源”说和“中体西用”论的进步性和局限性交相为用,其演变和消长反映了我们这一文明古国吸收外来文化的独特途径。