“汉再受命”谶言的演变与光武帝刘秀的中兴之路

"汉再受命"是两汉之际影响颇为深远的一句谶语。汉昭帝时公羊学家睦弘首发其端,甘忠可、夏贺良将之进一步系统化。其本意是要求改朝换代,革除汉朝的"天命",这成为王莽代汉的有力理论武器。随着托古改制的失败和"人心思汉"思潮的推动,"汉再受命"之说重新抬头,中心内容演变为"刘氏复兴",即推翻莽朝暴政,重建刘氏江山。光武帝刘秀充分利用这一谶言和自己名见谶书的巨大优势,神化自己,成功地消灭和招降各支政治势力,再续汉祚,成为一代中兴之主。

“李氏为辅”与刘秀崛起

刘氏复兴是西汉宣帝之后,方士、儒生、宗教领袖对于汉家天命问题从悲观到乐观论述的转折,在新莽统治时期又加上了李氏为辅,成为非宗室介入复兴运动的支点。李通家族由于与新莽高层的联系而较早掌握了"刘氏复兴,李氏为辅"的政治工具。立足于家族利益,李通家族虽然知道刘秀是预言中"刘氏"的可能人选,但在舂陵军、更始政权建立的过程中却将其暗示为刘縯、刘玄。同时,李通家族在能力允许的范围内给予刘秀各种支持,刘縯被杀、镇慰河北以摆脱绿林将领都是李通家族间接或者直接为刘秀扫清政治障碍的举措。