释读夏衍致靳以信并谈刘盛亚其人其文

通过研究一封中国现代文学馆馆藏佚信(夏衍1952年3月7日致靳以信,建议其暂不出版刘盛亚著作),考证刘盛亚与其《再生记》还有夏衍被批判的历史环境,及刘盛亚与夏衍、靳以、巴金的关系。因该佚信,笔者又发现3部由巴金捐赠中国现代文学馆的刘盛亚佚稿。

人文主义视域中的反法西斯叙事——论刘盛亚的小说创作

刘盛亚是一位被忽视和冷落的反法西斯文艺战士。他的小说创作主要集中在1940年代,侧重描写在法西斯统治下和战争期间普通人的生存困境和悲惨遭遇,通过对个体生命的悲剧性叙述,突出了法西斯对人性的戕害以及个体的觉醒和选择、追求与反叛,表现出强烈的人道主义和自由主义文化精神。这种个体呈现和人文反思式的反法西斯叙事无疑是独特而深刻的,它在中国反法西斯文学长廊中散发着自己的光芒。

刘盛亚小说中骂詈语之多元解析

"詈语"是语言的重要组成部分,"骂詈语"是骂詈言辞的重要构成因素。在刘盛亚的小说中,詈语可分为动物类、鬼类、尊卑类、性类四大部分,作者将詈语置于人物对话中,使得人物优劣面的双重性格呈现了出来。同时,詈语詈词在作品中的使用成为了作者在作品中塑造人物个性的"必要手段",体现了作者对个性解放的渴望与追求。

反法西斯作家刘盛亚

鲁迅先生有言:握着亡友的遗稿,手中如握住一团火。那么,我心中埋着刘盛亚先生这座坟,应是窝着一团冰了。南方神童 这位留学德国的作家,以一部《在(?)字旗下》的记实散文,才20多岁,就跻身于罗曼·罗兰与斯蒂芬·茨威格等反纳粹作家行列,在中国作家中第一个写出揭露法西斯的文学作品。刘盛亚在20世纪30年代末40年代初登上中国文坛,便是襟怀天下,放眼世界。

刘盛亚“卍字旗下”系列散文论

刘盛亚“卍字旗下”系列散文以纪实的手法,详细反映了20世纪30年代德国的社会现实,对希特勒政府进行着“暴露”和“讽刺”,宣扬着“人道主义”精神,并提倡和展现“战斗”的精神,以其罕见的题材丰富了“抗战文学”的内容,极大地激发了中国人民的抗日决心和信心,有利于抗日民族统一战线的建立,在宣扬“抗战”的众多散文中,形成了一道独特而美丽的“风景”。

《夜雾》:抗战环境下的人性观照与书写

刘盛亚的《夜雾》是一部表现抗战时期梨园戏子人生经历的长篇小说。文本通过对戏子命运的多重书写,呈现出人性的多面性,在探究了女戏子(女性)在多重重压下,人性被严重扭曲、导致生命陨落的悲剧的同时,抨击了残酷战争与黑暗社会对人性的戕害,表达了对象征人性自由发展之理想家园的"凤凰园"的执著追求,其所生发的人性之光不应被遗忘。

镖师的“末路”与“歧途”——《断魂枪》与《白的笑》比较谈

老舍的《断魂枪》与刘盛亚的《白的笑》具有内在的互文性关系,甚至可以说正是首先发表的《白的笑》对于老舍拟议中的小说创作的"干扰"在很大程度上促成了老舍《断魂枪》的诞生。同为市井镖师题材的小说,虽然后来的《断魂枪》在政治意识、文化意识和艺术经营上都与《白的笑》表现出不同的面貌,但是在这种不同中,刘盛亚的小说仍然隐隐影响着和启发着《断魂枪》的写作。由于两位作家不同的人生阅历和创作诉求,在具体内容上老舍的写作既有对于《白的笑》的规避和反拨,更有别辟蹊径的借鉴、发挥和超越。从而能够促使读者从不同的侧面加深对于作家进行创作的那个时代、对于在那个时代进行创作的作家的理解与认识。