绘画“南北宗”之先导——杜琼《赠刘草窗三十韵》中的绘画观念

杜琼《赠刘草窗三十韵》最早收录在《东原集》卷二中,其内容也见于《杜东原诗集·文集·补遗》、《清河书画舫》卷九、《式古堂书画汇考》卷五十六、《列朝诗集》乙集卷七,今人俞剑华所编《中国古代画论类编》也曾收录,诸版本所载略有不同。今据各版本所载内容综合后可知,《列朝诗集》"赠刘草窗三十韵"与《东原集》所载"述画求诗寄刘原博"为完整的"三十韵"。《赠刘草窗三十韵》归纳了明以前中国山水画"金碧""水墨"两大风格及其代表画家,以今之绘画观念角度观之,其与董其昌等人所倡导的绘画"南北宗"关系密切,无疑是具有先导作用的纲领性文献。

“伤寒传足不传手”之我见

"伤寒传足不传手"首次由北宋著名伤寒大家韩祗和提出,后世医家争论不休。持相同观点的医家如朱肱、刘草窗等多以阴阳为总纲,根据五行生克观念,对伤寒六经的传变进行阐释;持相反意见的医家如刘完素等认为之所以会出现"伤寒传足经不传手经"的错误认识,是因为足经发病的热病多,手经发病的热病很少,而且手经发病的热病病情轻微;当代医家刘渡舟、何任等从经络脏腑相应来分析,认为手足经都有所传,而且传经形式有多种,传经是活法,不是定例。笔者从《伤寒论》中六经归属问题、六经诸病证特点以及经络循行特点等分析,认为"伤寒足经症状多而手经症状少"的现象,不仅跟邪气性质相关,尚暗含经脉循行气化升降的理论,值得深究。

肠风飧泄探析

肠风飧泄为风邪入于肠胃引起的飧泄,致病原因为风邪,应区别于肝气上逆及肾志有余引起的飧泄。风邪由表入里,必须由虚风作用于正气不足之人身才能发病。肠风飧泄的主要表现为腹胀肠鸣时有气攻痛,矢气频频,痛则急登厕,泄则不畅,下多完谷不化,并伴劈劈有声,泄后痛减,脉多虚细,并有尺部浮缓。在治疗上,以治风为主,兼健脾和养护阴气,可用刘草窗所创之痛泻要方。

刘草窗医著小考

刘草窗，明代医家，名溥，字元博，因喜爱周敦颐“缘满窗前草不除”诗句，故以草窗为号。刘草窗家世业医，曾于明景泰间任太医院吏目。因刘草窗不喜为医，故其医名不显。今日习用之“痛泻要方”即为其所创。赵有臣及张一群曾考证刘氏生平，但未及其医著。今就文献所见，简述于下。

痛泻要方临床应用举隅

痛泻要方出于《景岳全书》引刘草窗方,由白术、白芍、防风、陈皮四味药组成。治疗肝脾不调之痛泻,疗效显著。我们在临床实践中予以扩大应用,效果满意,兹介绍如下。

痛泻要方方义及应用古今演变分析

痛泻要方首栽于《丹溪心法》一书，原文中没有“痛泻要方”之名，所列药味与后世所称“痛泻要方”组成一致，且明确其主治为“痛泻”，可谓痛泻要方最早的文献记载。其后《丹溪先生医书纂要》“中风篇”附方“刘草窗治痛泻要方”，首见“痛泻要方”一名，明确提出痛泻要方为刘草窗所创制。

痛泻要方

痛泻要方载于《景岳全书》引刘草窗方，原名“白术芍药散”，因张景岳称之为“治痛泻要方”，故名“痛泻要方”。为治肝脾不和之痛泻的常用方。

好运，北京

继“中国发电站”的第一站去年在英国伦敦巴特西（Battersea）发电站举办以后，第二站今年又在挪威登陆。