刘绍武从“肺热”论治慢性支气管炎

慢性支气管炎是由感染或吸烟等因素引起的气管、支气管黏膜及其周围组织慢性非特异性炎症,慢性支气管炎作为一种常见的慢性疾病严重影响人们的生活质量。刘绍武先生是全国首批名中医药专家学术经验继承工作指导老师,从事中医科研及临床工作六十余载,通读各家著述,并在此基础上创立了“三部六病”学术流派,在慢性肺部疾患的诊疗与研究中经验丰富。刘绍武老先生基于三部六病理论分析慢性支气管炎的病因病机,认为一般肺部疾患与感染外邪相关,多属于“肺热”,以自拟方调肺汤治疗。调肺汤以小柴胡汤协调整体,并以麻杏石甘汤缓解肺部炎症清解肺热,同时以生脉散增强心脏功能。针对局部,整体协调,兼顾相关脏腑。并且刘绍武老先生还提出临床要注意麻黄、五味子、及罂粟壳的使用,其疗效显著,适用范围广。

刘绍攽《诗经》学阐释思想初探

刘绍攽《诗逆志》作为其研究《诗经》的主要著作,其《诗》学以“陶性情,劝善恶”的儒学传统诗教为要旨,中和汉宋二家,旁举博征清人论说,体现出汉宋兼采的审慎态度。同时刘绍攽以训诂音义来疏解文本表义,并以考据史实与探阐义理来挖掘圣人深旨,以文本语境与历史语境的双重考证来深化《诗经》教化育人、移风易俗的社会性功用,在一定程度上打破了解《诗》非“汉”即“宋”的偏颇之见。

集注之羽翼:刘绍攽《四书凝道录》的学术旨趣及其思想史意义

刘绍攽不仅是清代朱子学领袖李光地的再传弟子,亦是乾嘉时期汉学日炽、宋学渐微之时为数不多的以朱子学自居的学者之一。他倾心撰述的《四书凝道录》以抉发朱注本旨和重塑朱子权威为诉求,以扩俗学之拘墟,辟杂统之糟粕,校汉宋之得失为进路,呈现出推阐朱注、折中百家、批判阳明和不废训诂的学术特质,相应地涵具丰富而典范的学术史意义:一是挺立和维系朱子学的权威,延缓宋学的衰落速度;二是以个案的形式昭示着张载关学并非铁板一块的不重训诂,提醒我们注意普遍之下的个别;三是见证和助推清代中叶四书学研究向“义理纯粹、考证精密、内容切实”转变。

刘绍攽《周易详说》的版本及其易学思想

清代陕西三原学者刘绍攽博学多识,治学以程、朱为宗旨,旁涉多个领域,著述颇丰。其易学著作《周易详说》目前有三种刻本和一种抄本。三种刻本最早者为乾隆年间的“本衙藏板”,稍晚者为在其基础上稍作删节修订的“刘传经堂藏板”,最晚的是晚清《清麓丛书》外编本,乃直接采用“刘传经堂藏板”。《周易详说》所反映的刘绍攽易学思想主要为尊奉程、朱,贬斥汉易,强调义理而不废象数,将寡过视为学《易》之鹄的。

刘绍攽易学对“旧说”之商榷

清代三原学者刘绍攽深于易学,在注解《周易》时旁征博引,力求给出合理的解释。对于某些错误的权威“旧说”,刘绍攽亦能在维护正统意识和先儒学术声誉的前提下,不点名地进行驳正,表现出实事求是的学术良知和不盲从权威的创新精神。

刘绍武从“心”论治紊脉型月经过少的经验探析

[目的]总结刘绍武先生从“心”论治紊脉型月经过少的经验。[方法]通过跟师学习,分析紊脉的形成机制及紊脉型月经过少的病因病机,基于临床实践总结刘绍武先生的临证思路及经验,并附医案加以验证。[结果]刘绍武先生认为,月经过少的患者以紊脉多见,心气虚衰,则心搏失常,血运失常,形成紊脉,情志所伤,首伤及“心”,情志不畅为其主要病因。心气虚则运血无力,生血乏源,进而导致冲任亏虚,心气不足、冲任亏虚为本病核心病机。治疗上首畅情志,次用“整体与局部双关疗法”进行治疗,运用协调疗法协调整体,提高机体的自我调节功能;局部以强“心”为重点。所举医案中,患者月经量少1年余,其脉象为紊脉,辨为气血亏虚证,治宜强心壮阳、益气养血,处以刘老自创的调心汤,用药准确,疗效显著。[结论]刘绍武先生强调了月经过少从“心”论治的重要性,突破了传统的治疗思路,以脉定证,依证定方,为月经过少的治疗提供了新的诊断依据及治疗思路,临床效果显著,值得推广。

企业产品标准自我声明公开推动两个“回归”——访福建省质量技术监督局总工程师刘绍文

2014年10月14日,国家标准委在2014世界标准日中国宣传周主题活动上透露,我国将推进强制性标准信息公开、企业标准自我声明公开制度试点和组织机构代码制度改革等标准化三项改革举措。上海、山东、福建等7省市作为试点地区开展了企业产品标准自我声明公开的尝试,这次试水的成败,将决定着推行了二十余年的企业标准备案制的终结或延续。这是中国标准化界的大事,是政府质量监督管理理念改革的大事,是企业发挥市场主体责任的重要体现。本刊将持续关注这一改革的进程,并努力将这项试点工作中的进展、思考、突破和经验尽可能完整、全面的展现给读者。

刘绍铭中国台湾地区文学编译研究

刘绍铭在北美编译中国台湾地区文学,始于1971年,止于2000年。他的编译行为不仅介绍新知,而且纠正西方读者认知上的偏见,还反哺中国台湾地区文学界。

马文辉运用协调疗法调治亚健康状态经验

马文辉教授指出,亚健康是介于健康与疾病之中间态,其概念从单一的生物学概念发展到一个复杂、多维的立体概念;亚健康状态与身心相关,机体的整体性表现在气血上,通过气血循行,达到机体统一;气血循行障碍会表现为四脉,即溢脉、聚脉、覆脉、紊脉,四脉的形成结构稳固,当进行诊断和治疗时,可运用协调疗法采取相应治则。该文介绍马文辉教授运用协调疗法调治亚健康状态的经验。

刘绍能按疮疡论治消化性溃疡经验撷要

刘绍能教授基于胃镜检查是中医望诊的延伸之认识,创造性地提出按疮疡论治消化性溃疡。刘教授认为脾气亏虚是溃疡发病之本,热毒、酸毒、瘀毒、湿毒、食毒等邪毒侵袭是发病的损害因素,络阻血瘀贯穿始终。因此,治疗以健脾益气为主,结合活血化瘀、解毒去邪、制酸抗损、清热利湿、消食导滞、托疮生肌等方法,综合调理肝、脾、胃,促使溃疡痊愈。

试论刘绍武对《伤寒论》厥阴病的辨析

《伤寒论》厥阴病篇存在较多的争议和疑问,一直是历代医家争论的焦点。刘绍武先生通过对《伤寒论》厥阴病篇条文的研究,认为厥阴病的提纲应为:"厥阴之为病,手足逆冷、脉细、恶寒、肢节痹痛。"厥阴病属于表部的阴性病,当以当归四逆汤治疗。

浅议刘绍武对《伤寒论》少阳病的辨析

少阳病篇在《伤寒论》中所占篇幅较少,但在临床上发病很多,是六经病中的重点病。山西已故全国名老中医刘绍武先生提出,《伤寒论》的整理研究工作不在于条文的注释,关键在于解决原书纲不系目问题。他认为六经病的纲领证必须具备两个条件:第一,高度概括性,代表本病的共性;第二,严格的特异性,区别于他病的个性,这两个条件缺一不可。他通过对《伤寒论》少阳病篇条文的研究,提出"少阳之为病,口苦、咽干、目眩也"不足以充当少阳病提纲条文,少阳病的提纲应为:"少阳之为病,胸满烦热,身热或往来寒热,咽干口苦,小便黄赤。"并提出,少阳病属于半表半里的阳性病,当以黄芩柴胡汤治疗。在临证过程中,更要根据少阳病所处的不同阶段进行鉴别诊断,灵活运用清法。

刘绍武老师治疗胃脘痛经验

刘绍武老师治疗胃脘痛经验胡连玺１）郑志义２）关键词刘绍武胃脘痛调胃汤溃疡汤老中医经验刘绍武老师业医逾７０年，其治疗经验丰富，学术颇有建树。自弱冠之年即致力于《伤寒论》的研究，多有卓识。７０年代初，倡“三部六病”说。对于慢性杂病，又创“协调疗法”。余随...

刘绍辉教授运用清暑祛湿汤治疗顽疾经验撷萃

刘绍辉教授是广州中医药大学副教授,从医40余年,擅长治疗内科各种奇难杂症,临床经验丰富。今从便秘、痿证等病治疗入手,探析了刘教授对清暑祛湿汤的临床临证思维方式,与同道共学之。

刘绍武调神汤治疗神经衰弱论述

调神汤是刘绍武先生数十年临床应用的经验方,也是其所倡导的协调疗法代表方剂之一,治疗以神经衰弱为主的一系列自主神经功能紊乱的疾病,对失眠症、梅尼埃征、更年期综合征也有良好的效果。

刘绍攽《经余集》诗歌美学特征刍议

《经余集》是刘绍攽的诗歌代表作。通过分析《经余集》中的代表性诗篇,来探寻刘绍攽所传达的诗学审美思想。认为其诗作风格既笔触雄健,意象苍茫,又有着秦地慷慨激昂的刚健雄浑之美;既感念历史人物,有抒怀悲凉的壮美,更有反应诗人内心柔思体悟之优美,整体上形成了多元化的审美格调。

发人深思的刘绍武现象

山西惠生堂科技有限公司董事长刘惠生给本刊来信说,2004年12月2日,父亲刘绍武的生命即将走到尽头,弥留之际他对刘惠生说:“中医在15世纪前,在当时的世界上是属于领先的医学,可是现在衰落了。日本汉医在沉寂了近半个世纪之后,现在不仅复苏了,而且迅速发展起来,中成药在国际市场上的销售额,日本人生产的中药占了大部分。中国是中医中药的发源地,可是现在洋人的中药已经倒灌我国,而且占了咱们国家很大的市场。仅韩国生产的高丽参一项出口就相当于我国中药材出口总额的50％,我还了解到目前国外168个国家生产所用中草药原材料大约有八成来自我们国家,可是我国的市场份额可能只有3％～5％。美国已经在上海以美国人的名字命名建立了中国的中医药现代化研究中心,老祖宗留给我们的中医中药一天天走下坡路,形势十分危急,我从事了80年中医工作,现在是愈想愈心痛,真是死也不能瞑目啊!一个人的力量太微弱了,我走后,你要写东西向上反映,让国家和政府部门尽快想办法……”为此,刘惠生从98岁老父亲刘绍武的临终遗言谈到了我国民间名老中医宝贵遗产亟待抢救、中医中药亟待振兴等方面的大问题。目前,全球已有160多个国家和地区在使用和传播中医药,中医中药甚至成为外国人赚钱的金字招牌。而我国的中医药却还处于十分落后的状态,因此,本刊十分关注我国中医中药产业化的自主创新进程。在接到刘惠生的来信后,本刊即进行了追踪调查,以期引起全社会的关注。

清代关学家刘绍攽的文学思想与创作

刘绍攽是清代中期关学中的代表人物,其文学思想与创作独具特色。不仅与清代同期主流的"格调派""性灵派"不同,就是与同期的理学家、陕西作家亦不相同。刘绍攽针对当时社会上浮靡软滑的文风,主张文学创作要本于濂洛关闽之学,要言之有物,有所托讽,要发抒真情,主张发愤著书,穷而后工。刘绍攽诗歌有雄峻沉雄、萧疏淡雅和清爽自然等不同的风格;他的散文创作也别致多姿,独具特色。