《刘贤墓志》相关问题补论

出土于辽宁朝阳的刘贤墓志,具有非常重要的史学价值,对此,学界已经进行了多方面的研究,但尚有余义可挖。墓志一方面显示了作为匈奴人的刘氏家族对于华夏的祖源认同,也反映了其在十六国、北朝时从朔方地区,辗转迁往辽宁朝阳附近的几个关键节点。此外,题名中也揭示了刘贤一家的宗教信仰情况,以及在北魏时期,这个家族中儒、佛交融的现状。

说刘贤德与依石赋形

刘贤德和他的依石赋形简说 青岛崂山沿海有一种石头,一种含铅量很大的石头,石色黑中带绿,石质不太脆,硬度略低于花岗石,打磨后一经抛光,十分赏心悦目。人们给它定名为“海底石”,也称“海底玉”。赏玩和收藏这种石头,古已有之,但我国建国之后,就很少有人知道它了。画家石可注意到了它。石可是刘贤德的老师,老师注意到的石头,自然也染及他。但海底石再度发现之后的几十年里,身价暴涨,甚至有的一块石头能卖到几万、几十万的大价钱。这对仅靠薪水生活的刘贤德来说,一直难能问津。

论吴王太子被杀

吴王太子刘贤被刘启所杀害在文帝四年或五年,他是咎由自取。文帝没有因刘启杀人而更换太子,也没有用儒家的贤人更换太子身边的刑名权谋之人;晁错因为文帝喜爱刑名权谋反而得到了提拔,作了太子家令。可是,杀吴王太子虽然没有动摇刘启的太子地位,却激发了吴王的不满情绪;虽然用晁错为太子家令并不意味着文帝政治的转型,而强硬政策的施行却加快了吴王为首的七国叛乱。

魏碑断代问题研究

魏碑以其所具有的文字及书法属性,可以服务于史学研究,又可以为艺术学发展提供图鉴。然而魏碑历时久远,种类繁多,不见系年者恒河沙数,亟需对其进行系统的年代学梳理,以满足于学术研究之用。以刘贤墓志为例,关注魏碑年代学问题,可以总结出断代方法凡四种:一曰观之世系,以察其源。根据魏碑追述历史人物的不同时代属性,于传世史籍中寻找他们的世系及相关记录;二曰观之名物,以察其用。魏碑中出现的朝代名、人名、地名、法制、律令及特殊名称等,可以用作断代研究;三曰观之制度,以察其变。根据魏碑记叙人物宦绩功业及特殊事件中出现的制度变化,特别是官制及地理等的沿革进行魏碑的年代学研究;四曰观之形制,以察其时。魏碑种类繁多,用以断代的形制特征可以分为两类:一是外部形状,二是文字风格,两者均具有用以断代的时代及地域特征。掌握魏碑断代研究方法,还需要保持学术研究的中立性。各种断代之法宜综合使用,不可偏废。断代之人亦须态度端正,遵守章法。

西汉淄川国诸王世系及事迹考

西汉淄川国是西汉中央政府在齐地分封的重要同姓诸侯王国,自文帝十六年(前164年)淄川王刘贤初封至王莽始建国二年(公元10年)国灭,共延续174年,历八世九王。其中淄川王刘贤、淄川懿王刘志、淄川靖王刘康、淄川思王刘终古分别是西汉大分同姓诸侯王、“七国之乱”“推恩令”等重要历史事件的亲历者。淄川王刘贤、淄川懿王刘志的分封与谋反反映了西汉同姓诸侯王国由最初维护刘氏统治的重要支撑力量,逐渐演变为国家统一的离心力量的历史事实;淄川靖王刘康对“推恩令”的坚决执行及淄川思王刘终古的获罪,再现了汉代同姓诸侯王由与天子“共天下”到最终失去治人、治土权的历史过程。

魔法解救

香港魔术师刘贤伟曾经是香港各大报刊争相报道的新闻人物。一次,他的邻居因家庭纠纷,当已年届7旬的老翁挥刀砍向自己的老婆和女儿,刘贤伟急中生智用一件外套在行凶者面前一扬。

朝阳地区北魏墓葬研究

十六国时期,辽宁朝阳地区曾是三燕都城所在,文化比较发达。北魏灭北燕前后,屡次将北燕的大量民众包括上层精英迁徙到京师平城等地,对朝阳地区的影响是巨大的。这一方面促成了平城文化的繁荣,使三燕文化成为北魏早期平城文化的重要来源之一;另一方面由于人口和文化阶层的大量流失,也将朝阳地区的北魏文化带入一段平淡期,直至隋唐时期再次兴盛。正因为如此,学界对朝阳地区三燕墓葬、隋唐墓葬的研究较多,而对北魏墓葬文化的发展状况不够关注。本文即试图对此进行初步的归纳与分析。