如何赓续中华千年文脉——漫评刘醒龙地理笔记三部曲

刘醒龙地理笔记三部曲包括《上上长江》《天天南海》《脉脉乡邦》,三部散文集各自独立又相互依存,可谓三位一体。刘醒龙创作地理笔记的艺术出发点在于赓续中华千年文脉,尤其是创造性转化中国古代“地方志”散文书写传统,其中,文史兼工的地理志是其艺术根底,而山水游记则是其艺术源泉。从刘醒龙的长江系列散文、南海系列散文和乡邦系列散文中不难发现其思想内涵的四个方面,即浓郁的文人血脉、深沉的家国情怀、浓厚的生态意识、强烈的生命意识,而刚柔相济、骈散兼行则是其语言和文体风格的基本特征。刘醒龙的地理笔记主动注入中华现代文明精神,大力激活了中华优秀传统文化资源。

论刘醒龙长篇小说中的“巧合”

20世纪80年代,刘醒龙以中短篇小说“大别山之谜”系列为人所熟知,以中篇小说《凤凰琴》《分享艰难》获得广泛赞誉。自《威风凛凛》开始,刘醒龙开始在长篇小说领域耕耘,创作了《生命是劳动和仁慈》《圣天门口》《蟠虺》《黄冈密卷》等有影响的长篇小说。刘醒龙的长篇小说特色鲜明,已有很多学者做了比较充分的探讨。但是,还有一些领域的研究尚有进一步开掘的空间。例如,刘醒龙的长篇小说有一个非常鲜明的特点,即对“巧合”艺术运用得十分娴熟。

於可训与刘醒龙小说中乡村教师形象之比较——以《乡村教师列传》和《天行者》为例

於可训和刘醒龙均为湖北籍作家,他们在各自的小说中塑造了诸多乡村教师的形象。通过比较二者的小说,能够发现他们笔下的乡村教师有着共同的价值追求和相似的道德品质。同时,两位作家塑造的乡村教师形象也有各有特点:於可训在《乡村教师列传》中刻画的是黄梅水乡真实存在过的教书先生,刘醒龙在《天行者》中描写的则是由作者虚构的驻守界岭的民办教师。比较两位作家小说中乡村教师形象的异同点,进一步对人物结局的差异性及形成原因进行探究,有助于更深刻地把握於可训和刘醒龙对于乡村教育主题书写的意义。

底层世界的人性审视与人文关怀——刘醒龙小说创作分析

随着改革开放的不断发展进步,城镇化进程的不断加快,无数农民选择了背井离乡前往城市,希望能够改变自己的命运。无数高楼大厦是那些生活在社会底层的农民工用汗水建造的,作为一名长期描写底层世界百姓生活的学者,刘醒龙始终站在普通百姓的立场,以自身的生命历程为基础,充满温暖地关注着底层人民的生活,通过一部部小说来描绘他们的生活,表现出底层世界的人性审视与人文关怀。

以真诚抵近真实--评刘醒龙的中篇小说《凤凰琴》

刘醒龙的代表作、中篇小说《凤凰琴》发表已逾30年,以新时代社会主义文艺思想为指导,结合新时期以来的文学思潮予以审视,这部作品的质地与光泽及所蕴含的现实主义的美学品格更加凸显。立足于现实土壤、扎根于生活沃土的现实主义文学永远不会过时。说到底,作家能否写好人,能否写出好作品,创作态度应当是真诚的,唯有真诚才能抵近真实,才能写好独特的“这一个”。本文从不雕琢小说语言与平淡故事、不掩饰人物塑造与叙事初心、不遮蔽人性之欲与存在之困等三个方面阐释其现实主义的美学品格。

“诗意的现实主义”与“超越性”的历史叙事——关于刘醒龙长篇小说《圣天门口》的对话

“诗意的现实主义”是一种艺术风格。更是一种叙事态度 傅逸尘：2005年，我们曾就阿来的长篇小说《空山》（第一部）展开对话，您提出了“诗意的现实主义”这样一个较为新颖的概念，当时我们更多地还是从技术层面来描述和梳理阿来的写作风格。

构筑具有中国精神和艺术气质的小说世界——刘醒龙长篇小说创作论

自《威风凛凛》伊始，刘醒龙的长篇小说创作历经20多年，先后出版了《威风凛凛》《弥天》《一棵树的爱情史》《生命是劳动和仁慈》《圣天门口》《天行者》《蟠虺》等多部长篇小说。这些长篇小说曾先后引起过重要反响。刘醒龙长篇小说内容纷呈，艺术多元。我们很难按照常规分类标准来界定刘醒龙长篇小说的流派性特质。

刘醒龙小说创作论

作家刘醒龙曾经把自己的小说创作划分为三个不同的阶段：＂早期阶段的作品,比如《黑蝴蝶,黑蝴蝶……》、《大别山之谜》,是尽情挥洒想象力的时期,完全靠想象力支撑着＂,＂第二个阶段以《威风凛凛》为代表,直到后来的《大树还小》,这一时期,现实的魅力吸引了我,

家族叙事破译黄冈文化精神密码——论刘醒龙的长篇小说《黄冈秘卷》

《当代·长篇小说选刊》2018年第2期刊发了刘醒龙新长篇小说《黄冈秘卷》,《长篇小说选刊》2018年第4期转载,并配发了刘琼的“《黄冈秘卷》同期评论”《以父之名,或向父亲致敬——从〈黄冈秘卷〉透视刘醒龙》——这是目前可见的较好的一篇《黄冈秘卷》的评论,不乏精彩的洞见,遗憾篇幅所限,仍有言未尽意之处。2018年7月,《黄冈秘卷》单行本由湖南文艺出版社出版发行。茅盾文学奖得主刘醒龙,一直是一位具有较为浓厚的历史意识、比较强烈的现实关怀,并且在题材和叙事上具有不断地自我超越意识的作家。

刘醒龙小说研究综述

刘醒龙是新时期以来非常重要的小说家,新现实主义、新乡土小说代表性作家。近三十年来学术界对刘醒龙小说的研究较为充分,曾经出现过三次研究高潮。刘醒龙小说的整体研究、单篇评论、文化研究等都已经获得了较大成绩。在未来的研究中,学术界应该进一步把刘醒龙小说放在更为开阔的文化视野、现代性视野中来把握其思想价值,放在更为宏大的文学史视野中来把握其独特地位,运用影响研究和比较研究的方法进一步厘清其小说思想艺术的文学史传承关系,全面总结和阐发其创作经验。这样,才能真正把刘醒龙小说研究推向较高的学术境界。

在作品中投射出对人的善意——论刘醒龙小说创作中的道德化叙事

刘醒龙是当代文坛上一位很有道德情怀的作家,1990年代以来的其创作带有很明显的道德叙事化倾向。刘醒龙是想借助文学中的善的理想来改造现实中人性之恶,其道德教化的创作意图一目了然。从小说创作整体看来,刘醒龙小说的道德化叙事主要表现在圣化人物形象的建构、善恶对立的二元叙事结构安排和富有道德色彩的叙事意象群的设计等方面。这既使刘醒龙的小说个性鲜明,也带了一些弊端。

我们都生活在历史之中——刘醒龙《黄冈秘卷》札记

在评说刘醒龙上一部长篇小说《蟠虺》的时候，我们就说过，刘醒龙越来越进入一种从心所欲的创作境界，十分自在，自由放松。说放松，说自然，并不是说没有自己立场和方向，有时恰恰相反，刘醒龙尊重的是作者的本性，不为外在的流俗所影响，也不被流行的立场所左右，更不为一些所谓的正确的规矩而裹挟，他表露出来的可能是一种进击的姿态和刚性的存在。

对现代历史的彻底还原——评刘醒龙的《圣天门口》

刘醒龙在90年代中期的那股"现实主义冲击波"的浪潮中脱颖而出,实际上,刘醒龙早在1984年就开始发表作品《黑蝴蝶,黑蝴蝶》,当时让人眼前一"黑"

文明的质询 自然的挽歌——试论刘醒龙小说中的道家文化意蕴

湖北作家刘醒龙的小说中内蕴着鲜明的道家文化取向,而这种文化取向贯穿在他的乡村、乡镇与都市工业题材的小说之中,主要体现在四个方面:对自然素朴的乡村文明的追慕、对异化人性的现代文明的厌弃、宽容因顺的道德观和女性崇拜。道家文化的浸染形成了刘醒龙小说创作的深厚的历史文化底蕴。

论刘醒龙小说《天行者》的仪式书写

仪式具有象征意义和社会功能。仪式书写作为刘醒龙小说《天行者》里的一种重要叙事手段和叙事策略,是文本意义赋予和内涵阐发的途径。小说《天行者》通过相关仪式的书写,在对民办教师的主体地位、人生价值、现实存在、历史境遇以及尴尬身份的探寻中,揭示了作为乡村知识分子的民办教师的边缘身份和失语存在,写出了民办教师生存的沉重与悲凉,表达了作家深切的人文关怀。仪式书写是对社会身份认同的探求,是对民办教师期盼归趋官方体制的表达,成为表达诉求的一种途径。

乡村知识分子的精神写照——刘醒龙长篇小说《天行者》读札

刘醒龙在他获得第八届＂茅盾文学奖＂的长篇小说《天行者》的开篇之前,有一句非常郑重的＂题词＂,指出他是要将这部作品＂献给在二十世纪后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄!＂我非常欣赏其中＂民间英雄＂这样的说法和他对＂民间英雄＂们所特别表示的敬意。

“我们的父亲”与传统——解读刘醒龙的《黄冈秘卷》

《黄冈秘卷》是作家刘醒龙的最新长篇小说。初看题目,读者很容易误以为是市面上的流行教辅材料《黄冈密卷》。但这不是一字之差的问题,而是其中隐含了作家刘醒龙的金蝉脱壳之计。诚然,这部长篇小说有一个吸人眼球的教育叙事外部框架,即“我”私下侦探并且破解市面上《黄冈密卷》的隐秘市场发行机制,这牵涉到当下中国基础教育背后的“政治经济学”,但明眼的读者一定能够发现,这个教育叙事外部框架其实不过是作家刘醒龙施展的叙事障眼法,而他真正的意图在于破译包裹在教育叙事外部框架之中的地方文化叙事内核。不错,对黄冈地方文化传统的深度叩问和深层解密才是作家刘醒龙的兴趣之所在。

小说是作家的一个梦——评刘醒龙的长篇小说《圣天门口》

皇皇百万言的《圣天门口》的出版，是对读者和作者自己的双重挑战：它考验读者的阅读耐心。读者是否还有阅读耐心我们难以预料；但可以肯定的是．作家刘醒龙有持久的写作耐心。在这个狂躁的写作年代，他潜心六年以求一逞，足以表达了他对文学的勃勃野心。仅这一点也足以让我们对刘醒龙表达文学的敬意。他是一个真正的作家，真正的作家都有一个梦想。

悬疑·学术·人性——评刘醒龙长篇小说《蟠虺》

面对着茅奖得主刘醒龙的长篇小说《蟠虺》（载《人民文学》二○一四年四期）,我首先便陷入了一种自我尴尬的状态之中。这个＂蟠＂字么,我倒还认识,蟠龙镇的＂蟠＂不就是这个＂蟠＂么,但＂虺＂呢？这是一个什么字？尽管说很快地我就借助于词典解决了这个问题,但曾经的自我尴尬却是一种无法否认的事实存在。关键问题是,刘醒龙为什么非得给自己的长篇小说弄这么一个怪模怪样的标题呢？不这样不行么？