重新认识《邪不压正》

一九四八年秋天,从解放区成长起来的著名“农民作家”赵树理,写了反映土改运动的中篇小说《邪不压正》,从十月十三日开始,在《人民日报》连载。小说发表后不久,《人民日报》刊登了党自强和韩北生两篇看法截然相反的评论文章,接着于次年一月十六日,用将近一个版的篇幅刊登评论,同时发表了编者的《展开论争推动文艺运动》一文,以后还发表过一些。作家自己也写了《关于〈邪不压正〉》作为答辩。用《人民日报》编者的话,当时“论争的重点,主要集中在作品的现实指导意义上,因而也就牵涉到对农村阶级关系、对农村党、对几年来党的政策在农村实施……

漫谈赵树理的小说《福贵》

赵树理说过,他写小说总是有感而发的。“我在作群众工作的过程中,遭到了非解决不可而又不是轻易解决的问题,往往就变成所要写的主题。”①“如有些很热心的青年同事,不了解农村中的实际情况,为表面上的工作成绩所迷惑,我便写《李有才板话》;农村习惯上误以为出租土地也不纯是剥削,我便写《地板》。”②同样的理由,赵树理写了《福贵》。福贵是一个被旧社会逼的流入下层社会的所谓“下等人”,不但地主阶级歧视他,而且连村里人也都说“他是一个招惹不得的坏家伙。”赵树理写这个小说的目的是:“那时。

寻找“能说话”的人——赵树理小说片论

小说的形式政治研究着力在小说叙述形式上建立论题。在赵树理小说中,释放农民说理的欲望和能力是建构农民和革命关系的一个关键,而赵树理所叙述的革命重心以及赵树理关于革命叙述的重心都是在寻找"能说话"的人。革命不仅是一个阶级推翻另一个阶级的暴力问题,而且是一个阶级说服另一个阶级的问题。赵树理小说所叙述的革命并不是穷人的革命,而是农民的革命,表现出作家对农民情感与经验的体贴和认同。