刘颂的封建论与西晋武惠之际的政局

东汉后期曹魏统治者禁锢宗室,导致朝廷孤立无援,无力应对权臣的篡逆。鉴于这一历史教训,司马昭于魏末辅政时就着手大封宗室,晋武帝司马炎在位期间,也曾三次大规模调整西晋的封建体系,试图借封建宗室之力巩固王朝统治。时任淮南相刘颂分析了西晋的封建体制,指出其名为封建、实为郡县的弊病,无法真正起到藩屏帝室的作用。他主张彻底仿照周代建侯制度,赋予诸侯国充分的治权及军权,完善封建体系,以对抗日益膨胀的外戚权势,保障政权平稳地过渡到储君惠帝的手中。

析刘颂的法律观

刘颂是中国历史上西晋著名的三大律学家之一。他根据自己长期担任司法官的实践经验，形成了一套独特的法律观：治国须重法治；统一律令，严格依法办案；君主不能法外行私、施恩；提倡重罚。

“故家遗泽,积厚流光”——刘颂立法思想探微

西晋政治家刘颂的法律思想非常丰富,但人们注意力一般只在其执法思想。其实,刘颂的立法思想也毫不逊色。刘颂有关“尽理为法,尽善法伤”的立法原则论、“法出多门,则令不一”的立法权限论、“看人随时,简而不漏”的立法方法论、“法未尽当,则宜改之”的法律修改论等立法学问题上的主张,具有很高的科学价值,值得我们挖掘与借鉴。

刘颂 请相信我的眼泪,也相信我的笑容

选对方向,怎么走都是坦途见到刘颂时,她面前的一杯咖啡已经见底,寒暄之际,她又叫了一杯。看她如此钟情于咖啡,我们的话题也就从咖啡开启。出乎我的意料,这个话题几乎可以用来叙说她的一段人生。2001年开始,上岛咖啡在深圳以不疾不徐却稳定上扬的速度扩大经营,它们背后的女主人,正是刘颂。那是咖啡的十年黄金期,也是刘颂人生最悠闲的一段时光。性格随性热忱,喜欢呼朋唤友,在那样的一个十年中,刘颂活得热烈又闲适。“人们常说自由就是想干吗就干吗,但更好的状态应该是不想干吗就不干吗。”这句话是刘颂那时候的真实写照。

刘颂平口述：父亲刘乐扬的中央特科生涯

刘乐扬（1914．10～1995．4），湖南酃县（今炎陵县）人。1934年10月加入中国共产党，特科人员，曾在多种报刊任记者、编辑、总编辑，历任学院教授、系副主任、省统战部处长等职。解放前为中共中央军委特科湖南工作站主要成员，一直从事情报和统战工作，先后5次遭敌人追捕，4次深陷敌牢。1947年9月至解放前夕，在香港达德学院任教授、新闻系副主任，并著有《中国土地改革问题》一书。同时，以特派员名义建立了达德学院“民盟区分部”。新中国成立后，一直从事统战工作。1957年受到错误处理，1980年彻底平反。1981年离休后，编写了大量统战文史资料。刘颂平为刘乐扬第三子，中学教员，已退休。易曙，刘乐扬之女（排行老六），工程师，现供职于长沙市科技信息研究所。

刘颂豪简介

刘颂豪，中国科学院士，我国著名光学家。曾任中国科学院安徽光学精密机械研究所所长、合肥分院副院长、华南师范大学校长，全国政协委员，中国科协全国委员、广东省科协副主席。现为中国光学学会常务理事。1995年当选为美国光学学会Fellow。获国家级科技奖和发明奖2项，省部级奖5项，其中自然科学一等奖1项。发表论文449篇，SCI收录51篇，EI收录44篇，CA收录80篇，被引用394篇次，著作5本。

试析魏晋时期肉刑存废问题的争论

肉刑是一种野蛮的刑罚手段,随着时代的发展必然会退出历史舞台。在汉文帝废除肉刑之后,三国两晋时期关于肉刑存废的争议屡见不鲜。本文试图从历史角度揭示该时期争论的根源,即人口的极大减耗及世族豪强的利益。

“啃老”又添新花样

啃老方式又出新花样,那些表面在老人身边照护,实际上自己吃穿住行全都依靠老人的生活方式被称为'陪伴式啃老'。陪在父母身边都是不争气的?'陪伴式啃老'什么样?最近的热播剧《都挺好》中,苏家二儿子苏明成就是个典型。他不求上进,打着陪伴父母、让老人开心的旗号,买房买车找工作全靠母亲,结婚后每月还需要父母赞助,几乎掏光了父母的退休金。

“看人设教”与“纲举网疏”

在中国传统社会,一般文人谈法律比较多的,大抵是进行德礼政刑的比较,而在德主刑辅的思想背景下,法律仅处于辅助性的工具地位,于是法律自身的功能与特性遂变成为德礼之附庸,"法学"自然也就成了经学中可有可无的一部分。不过,在中国几千年的历史长河中,也曾产生过各有侧重的观点与主张,比如,晋代的律学家刘颂,就将其诸多心力用在讨论立法司法问题上,形成了比较独特的见解。