刘高兴形象与当代小说的人物塑造问题

贾平凹的最新长篇小说《高兴》呈现给我们的主人公刘高兴,不仅身份可疑,而且形象分裂。贾平凹将自己的思想镜像化地投射给自己笔下的刘高兴,最终小说的主人公刘高兴还是一个镜像化符号化的人物。本文试图通过刘高兴这个人物的剖析,来揭示当代长篇小说人物塑造的问题和出路。

农民刘高兴“城市生活”的文化隐喻意义——对贾平凹《高兴》的一种解读

面对20世纪90年代以来汹涌澎湃的西方资本主义文化入侵,被城市文化鄙弃与排拒的乡村文化非但无法融入到城市主流文化中去以优长互补的形式提升自己的文化品质,反而在其冲击下走向分化、崩溃。民间道德文化的体现者刘高兴既无法融入到城市主流文化中去,对道德堕落的城市文化进行改造,又无力改变、拯救处于道德崩溃中的传统文化,只好与自己置身其中的传统文化体系一起走向历史的终结。

从庄之蝶到刘高兴看贾平凹的心路历程

贾平凹近三十年的写作生涯里,乡村文化是他最主要的写作资源。多少年来始终是一位"在路上"的作家,在从乡村走向城市的漫长道路上。虽然贾平凹较早地走进了城市,但他走进城市时把心遗留在了乡村,只要他的身心相异的状态没有改变,他的精神实际上就仍处于"在路上"的流浪状态中。从庄之蝶到刘高兴的变化,也暗含着作者本人面对城市的思想变化和情感变化。是从乡村旧文人形象到底层农民工形象的变化,这就意味着贾平凹对乡村精神的体认发生了从精英到民间的变化。

不一样的“精神胜利法”——刘高兴与阿Q精神之比较

刘高兴是贾平凹长篇小说《高兴》的主人公,他和鲁迅笔下的阿Q一样,生活在自己的精神胜利法下,这显示了百年中国农民生存境况的可哀可叹与艰难不易。然而,相形之下,刘高兴的精神胜利法在表象上与阿Q的精神胜利法类似,实质却判然有别。不同于阿Q的精神胜利法,刘高兴的精神胜利法主要是一种正能量,是一种积极可贵的人格精神,不仅表现了历经百年中国农民精神的升腾,反而凸显现实社会的迟滞与不公。造成刘高兴和阿Q精神胜利法相异的原因,除了时代的不同,还有叙述立场和方法的差异,这显示了百年文学史上不同时代作家对待农民阶层的不同态度。这样,《高兴》和《阿Q正传》便以不同的姿态在百年时间搭成的桥的两头对映,在互文中传达着丰富的意味。

从“刘书桢”到“刘高兴”看贾平凹的底层关怀

贾平凹的长篇小说《秦腔》和《高兴》的创作时间仅隔两年,分别描写了农民工的进城潮和农民工的城市生存状态,是反映当下农村和农民命运的两部长篇力作。但两部小说题材上的连贯性不是作者的有意择取,而是贾平凹多年的现实关注所致。本文主要从现实生活中的农民工＂刘书桢＂到小说中的农民工＂刘高兴＂形象的变异,探索和揭示小说《高兴》的建构过程及其作者的底层关怀特点。

刘高兴形象分析与批评

贾平凹的最新长篇《高兴》渗透着强烈的人文关怀和现实主义精神,但在人物形象塑造问题上却暴露了难以弥补的缺憾。作为小说主人公的刘高兴,不仅主体性缺失,而且因为作家本身的思想能力局限和价值立场模糊而使其丧失了超越的空间和批判的力度。

略谈贾平凹《高兴》中刘高兴的形象及其意义

贾平凹小说《高兴》刻画了一个兼有农民、知识分子和城市人特性的复合形象——刘高兴。尽管作者在刻画这个形象时有用力过猛之痕迹,但他却深刻地揭示了城市化进程中农民工身份失落与找寻的尴尬,从而使得这个形象具有一定的现实意义和反思色彩。

简论刘高兴的新世纪进城农民形象特征——贾平凹小说《高兴》人物形象分析

分析了贾平凹小说《高兴》中刘高兴这一人物的生活状态和精神特征,并将其与新时期农民形象、传统农民形象进行了比较,定位为"新世纪进城农民"形象。认为刘高兴经历着高兴又悲哀的城市人生,面临生存与精神出路的双重困惑,通过这一人物形象的分析概括出"新世纪进城农民"的形象特征。

从刘高兴的双重人格看农民工精神状态——贾平凹《高兴》的一种解读方式

《高兴》中的主人公刘高兴一方面自视清高,热爱生活,对城市文明满怀憧憬;另一方面却有挥之不去的小农意识,无法遏制来自农民身份的自卑感。落差颇大的两种人格让刘高兴始终处于精神夹缝中。刘高兴是贾平凹塑造的农民工典型,他的双重人格在相当程度上反映了当代进城农民的整体精神状态。

试论贾平凹《高兴》中的刘高兴

在《高兴》这部作品中,贾平凹通过其底层叙述,展示了底层生命的活力及其精神亮色。刘高兴的形象在某种程度上体现了作者对道在民间的别样理解。

小说创作中乐天精神的三重延说——以阿Q、徐福贵、许三观与刘高兴的话语形象为例

20世纪中国文学，小说创作在挖掘中国精神、心理机制方面起到了无可替代的作用。本文试图通过对乐天精神在阿Q时代的存在根源、徐福贵和许三观时代的人本复活、刘高兴时代的情感转型的分析，揭示中画底层百姓于苦难生活中的生存和处世状态。及其对当代人生存境遇的启迪。

浅析贾平凹长篇小说《高兴》中的刘高兴形象

长篇小说《高兴》以城乡迁移的社会现实为背景,阐述了乡下生命的悲苦欢欣。刘高兴是作品中的一个独特的人物形象。这是一个既不同于传统农民的憨颟,也与当下城市人有别的独特存在。在刘高兴身上,既有着传统农民的质朴善良,也有着农民式的狭隘;既有着一定的文化修养,也在价值认同等方面与城里人有着显在的差异。刘高兴是城乡文化掺杂与混合的符号,其典型性与当下性的共谋,成为贾平凹在文学理想践行中的可贵突破与深入。

比较分析《平凡的世界》中孙少平和刘高兴的民工形象

本文通过对《平凡的世界》中孙少平和《高兴》中刘高兴两人的形象分析，探索时代背景下的民工的生存状态。对路遥笔下孙少平的淳朴、乐观，贾平凹笔下的刘高兴的真实和苦难两种人物性格的分析，了解民工进城的艰难以及城市对民工接纳的思考。

“他者”的浮沉:评贾平凹长篇小说新作《高兴》

贾平凹新作《高兴》塑造了一个具有新质的农民形象——刘高兴。他自觉认同城市,却遭到城市中国的拒绝。"垃圾伴生物"是进城农民在"城市中国"存在的隐喻性描述,无论是表层话语还是深层文化结构,刘高兴都是"城市中国"的他者。"最丑,也最俗"的五富是乡土中国农民形象的"代表"。刘高兴作为城市的"先适者",自觉地带领"五富们"进入城市生活之中。刘高兴追求的不是个体解放,而是一个群体的解放问题。拒绝个体超脱、追求群体解放的刘高兴形象使当代底层文学达到了一个新的思想高度,揭示贾平凹对当代乡土中国农民整体命运的思考。

《高兴》中的高兴

他自言和贾平凹是发小,理当平起平坐,只是造化弄人,让他们两个一个当上了作家,一个成了拾破烂的。用他的话说：俺俩是两块同样的瓷砖,只不过命运把平贴到了灶台上,把咱贴到了厕所里。

从《高兴》看贾平凹对新农民形象的建构

长篇小说《高兴》是继《秦腔》之后,贾平凹小说创作的又一新高度。贾平凹小说塑造的农民形象经历了从旧式传统农民到新农民的变迁轨迹,在贾平凹小说《高兴》中塑造了异于传统农民的特质突出的新农民形象刘高兴,并赋予小说主人公以深刻的寓意。

《高兴》:进城人一种

作为贾平凹笔下新的人物形象刘高兴,自觉认同城市文化,努力使自己成为"西安人",却遭到城市文化的拒绝,最终只能成为精神上的骑士。相对于传统农民代言人的五富,则始终将农村认作自己的根,时刻拒绝着认同城市文化。这两种不同的底层打工者形象的塑造,展示了贾平凹对当下进城务工者境况的思考。

高兴 阿甘的野心之作

《高兴》导演:阿甘主演:郭涛、冯砾、田原、海一天、苗圃、黄渤、林雪出品:香港星皓首映:2009年1月底故事:农民刘高兴的梦想是驾驶自己制造的飞机在村子上空绕一圈,但为了生计,有一天他不得不和同村老乡五富一起离开家乡,去西安打工。

游离于乡村与城市之间的尴尬人物

《高兴》是著名作家贾平凹的最新力作,是其关注农民工问题的心血之作。笔者以细读作品的方法,从刘高兴的肾、高跟皮鞋、箫和名字四个方面入手多角度地分析《高兴》中的主人公刘高兴,一个游离于乡村与城市之间的尴尬人物。

人文批判的深度和语言艺术的境界

长篇小说《高兴》的高度,不只在于对农民群体在城乡社会真实生存状况的揭示,还在于对他们生命和心灵的感同身受般的关切,在于对盲目"城市化"这种社会文化心理现象的尖锐批判。刘高兴是附着了贾平凹现实体验与人文理想的自觉了自身价值的新型农民形象,从他身上我们看到了历史的进步,也看到了人性的弊病,体制的尴尬,文明的迷失。贾平凹举重若轻的叙事和语言的智慧更使《高兴》进入一个美丽的审美境界。