论传统形意拳“刚健有为”的文化精神及现实意义

从文化哲学的视角,运用文献资料法、文化历史研究法,对传统形意拳理论和技法体系进行逻辑分析,透视其内隐的"刚健有为"的文化基本精神,提出必须在此基础上实现传统形意拳的现代化转型,这对民族文化品性延续和民族文化教育具有现实意义。

高层管理者“刚健有为”思想量表设计及其对企业战略创新的作用机制研究

适时的战略创新是企业应对当前竞争环境恶化的关键举措。基于制度变迁理论的微观视角,构建并检验高层管理者文化主导信念——“刚健有为”思想测量量表及其对企业战略创新的影响模型,揭示高层管理者“刚健有为”思想对企业战略创新的作用机制。采用68家企业293份问卷调研数据进行实证检验,因子分析和层级回归分析结果发现:“刚健有为”思想量表由“自强不息”“厚德载物”“刚健中正”3个维度构成;高层管理者“刚健有为”思想对战略创新具有显著正向影响;高层管理者“刚健有为”思想对组织惯例更新具有显著正向影响;高层管理者学习导向和员工人力资本共同正向调节高层管理者“刚健有为”思想与组织惯例更新的关系;组织惯例更新能够显著提升企业战略创新水平,并在高层管理者“刚健有为”思想和战略创新间起中介作用。结论可为企业实施战略创新,在复杂恶劣环境中谋求生存和发展提供一定的管理启示。

从《劝学》的治学之道看中国传统文化的刚健有为精神

荀子在《劝学》中谈论了诸多的治学之道,归纳起来,主要的有三点:其一,“日日参省”;其二,“善假于物”;其三,“锲而不舍”。从这些治学之道中可以看出中国传统文化的刚健有为精神。

刚健有为的中华艺术精神——以雕塑、篆刻艺术为例

郝伯特·里得在《艺术的真谛》一书中专辟"中国艺术"一节论述中国艺术和中国艺术精神,断言"中国艺术缺乏雄浑宏伟的作品",我国学者中也有人认为中国文学艺术不乏雄奇伟大之美,但与西方相比,的确显得重柔而抑刚,重平和而抑反抗。从更大的时空背景来看,这种观点是站不住脚的,原因有二:一是在中国历史上阳刚之美从来没有缺席过,它有时作为主导风格昭示时代精神,尤其是在中国处于文化盛世年代;二是阳刚之美虽然有时蛰伏潜流于艺术文化的表层之下,但是,它从来都是中国艺术文化自身演化前进的"对话性"力量,没有这种无可替代的"对话性"力量的存在,则中华艺术不可能在人类历史的进程中,与中华文化一道,生生不息,创化前行。就各个艺术门类而言,表现了我们民族刚健有为、自强不息精神的"雄浑"、"阳刚"风格,较为突出地含蕴于中国雕塑和篆刻艺术之中。

刚健有为的传统美德与沧州武术的兴盛

沧州武术,源远流长,明清以来,已享誉天下。沧州武林人士继承中华民族刚健有为传统美德是沧州武术昌盛不衰的重要因素。

刚健有为:儒家文化的精神实质

儒学学说是中国传统文化的主体部分.在浩如烟海的儒家经典当中,始终洋溢着一种自强不息、积极入世、主动进取的精神,这就是刚健有为的思想.对这一思想进行剖解,是我们打开儒家思想宝库的一把钥匙.对这一思想进行现代诠释与提升,对于当今的现代化建设具有重要意义.

中国传统“刚健有为”思想与当代大学生思想道德建设

新形势下如何加强和改进大学生思想政治教育是每个思想政治工作者必须思考的问题。中国传统“刚健有为”思想所包含的自强不息、积极入世、主动进取的精神,担当道义、不屈不挠的社会责任,正直充盈的独立人格和主动创造精神等,对当代大学生思想政治教育具有一定的借鉴意义。

荀子《乐论》美学思想与儒家刚健有为的为世风范

荀子《乐论》是对《非乐》的积极应答,是儒家借助礼乐重建社会良性秩序的重要举措。荀子从历史、社会、个体价值等方面对乐进行辨析,论证了乐在社会运行与个体生存中的功用,并在对《非乐》的批判中彰显出儒家刚健有为的为世风范。荀子又从乐之象、乐之文、乐之和、乐之道等方面对乐的美学特征进行了阐释,揭示了乐的丰富内涵,推动了乐的理论建设。《乐论》是对先秦乐论美学思想的丰富化、哲理化、综合化。

《中国文化精神》:刚健有为,中华民族精神的哲学底蕴

在《中国文化精神》一书中,作者张岱年认为,“刚健有为”是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“自强不息”和“厚德载物”基本可以概括“刚健有为”的内涵。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述:大畜具有刚健笃实的美德,因而光辉焕发,这种美德日新月异。阳刚居上而崇尚贤能之辈,能积蓄刚健者,这就是天下之崇高的正理。

刚健有为自强不息

江苏省无锡市青山高级中学始建于1953年，学校北依惠泉山，面朝古运河，钟灵毓秀，和谐宜人。2000年，学校开始承办内地新疆高中班，2009年被评为江苏省四星级高中。学校是全国“五讲四美三热爱”活动发源地，多次荣获“全国民族团结进步模范集体”、“全国红十字模范校”、“江苏省德育先进学校”、“江苏省青少年科技教育先进学校”等荣誉称号。

红色精神的刚健品质

红色精神是中国革命、建设和改革之魂,具有刚健有为的突出品质。表现在致力于民族复兴的担当精神、独立不惧的英雄人格、视死如归的牺牲精神、艰苦奋斗的优良作风,清正廉洁的革命品质、与时俱进的改革创新精神以及在中国革命实践中对民族精神的重塑上。珍视红色精神资源,弘扬红色品质,对于“用历史映照现实,远观未来”、从过去100年奋斗的历史中汲取向第二个100年奋斗目标迈进的力量与决心意义重大。

长江文旅资源与江苏文化精神

长江是中国最长河流、世界第三大河,也是中华民族的母亲河。俗称“扬子江”的长江江苏段,更以壮阔的水文存在、广阔的流域辐射、宝贵的航运价值、丰富的文化内涵而成为长江文化最具代表性的节段。习近平总书记指出,要把长江文化保护好、传承好、弘扬好,延续历史文脉,坚定文化自信。在“水韵江苏”视域下,长江既蕴藏着通江达海、联通万里的文旅资源,又蕴藏着刚健有为、一往无前的文化精神,成为江苏文化最璀璨的轴心。

内蒙古额尔古纳市人民法院创新开展“素质提升年”活动

2022年以来,内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳市人民法院忠诚履职、砥兵砺伍,创新开展“素质提升年”活动,法院队伍展现出信念坚定、自信自强、刚健有为的精神风貌。筑牢维护核心“思想根基”。深刻把握“两个确立”、坚决做到“两个维护”,深入学习宣传贯彻党的二十大精神,进行全覆盖常态化干警政治轮训,制发学习手册。

用历史主动精神塑造新时代青年

习近平主席在新年贺词中指出:“广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格,以奋斗姿态激扬青春,不负时代,不负年华。”我们要用历史主动精神塑造新时代青年,让他们以坚定的理想信念、笃定的奋斗精神、强烈的责任担当展现自信自强、刚健有为的精神风貌,为实现中华民族伟大复兴贡献青春、建功立业。

儒家伦理思想对传统武术道德的影响

儒家伦理思想对传统武术道德的影响毛勇１）吴光远２）从根本上讲，儒家学说是一种道德学说。在孔子开创儒术之始，对体育教育相当重视，“六艺”中就有“射”、“御”、“乐”，孔子本人则喜欢登山、郊游等体育活动。但随着时代的变迁，在身心关系上，儒家继承者更关注的...

论太极拳的文化精神及意义

通过对太极拳所蕴含的"人与自身"、"人与他人"、"人与社会"、"人与民族"等人文精神进行分析,太极拳是中国传统文化的缩影,它的"旨在不战"与中国传统文化的"慎战论"以及中国推行"内圣外王"的治国之道、"和谐竞争"的共同发展、"修身克己"的文明国家、"刚健有为"的民族情怀有着相通之处。太极拳"旨在不战"的文化精神,是一种文化修养、道德的教化,是世界所接受"和谐"的价值理念,是树立民族"不贪婪"、"不战争"、"不屈服"的文化精神。

对高校传统文化教育的思考

中国传统文化在高校教育中的意义主要表现为:心性论思想有助于抵御唯利主义与享乐主义思潮对当代大学生的侵蚀;传统文化中刚健有为的人生态度与崇高的道德追求有助于纠正学生中普遍存在的信仰危机;传统文化中的"仁爱"精神可以有效地遏制学生中日益泛滥的利己主义、极端个人主义思潮。

中国传统文化视阈下的大学生思想政治教育

新形势下如何加强和改进大学生思想政治教育,是思想政治工作所必须垂注的研究领域,而镶入中国传统文化精髓研究就更显得必要。其中,"刚健有为、自强不息"精神蕴含着勇担道义的入世情怀、鞠躬尽瘁的爱国精神、革故鼎新的创新意识等深刻的思想政治教育的"因子",对培养当代大学生的积极进取观、高尚的爱国情操和时代创新精神有着积极的借鉴价值。

如何复兴中华文明

"复兴"不是"复旧"或"回归",而是在传统的基础上创新,重铸中国人的自强不息、刚健有为、以和为贵、民为邦本、民贵君轻。