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满、壮、苗族创世女神的比较研究
被引量:
7
1
作者
过伟
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2005年第2期23-25,共3页
北方满族阿布卡赫赫,南方壮族女米洛甲,苗族蝴蝶妈妈都是创世女神,本民族伟大的始母神,这是三位女神之共性。有五方面差异:女神出世的差异,神力、神格、在民间信仰中的差异,以及萨满教、麽教、巫教之差异。差异源于:满族先民乃猎牧民族...
北方满族阿布卡赫赫,南方壮族女米洛甲,苗族蝴蝶妈妈都是创世女神,本民族伟大的始母神,这是三位女神之共性。有五方面差异:女神出世的差异,神力、神格、在民间信仰中的差异,以及萨满教、麽教、巫教之差异。差异源于:满族先民乃猎牧民族,水泡泡图腾;壮族先民乃水田农耕稻作民族,花图腾;苗族先民乃水田农耕和山地农耕稻作民族与造林民族,蝴蝶图腾。
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关键词
创世女神
图腾
萨满教
麽教
巫教
猎牧民族
农耕民族
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职称材料
《天宫大战》中创世女神的文化意蕴
2
作者
刘洪光
张丽红
《佳木斯教育学院学报》
2013年第3期38-38,共1页
《天宫大战》代表满族萨满创世神话的辉煌成就。在宇宙生命被创生的过程中,将创世女神的行为模式以富于哲理的方式解释宇宙创生、万物来源和满族萨满神话的文化意蕴。
关键词
创世女神
文化意蕴
原文传递
中华民族共同体视野下土家族女神母题形态
3
作者
钟高翔
《长江大学学报(社会科学版)》
2023年第1期14-21,共8页
在中华民族共同体视野下认识神话母题,具有独特的理论价值。土家族神话是土家族文化的神圣叙事,形态质朴,母题丰富,多侧面地呈现了民族文化记忆与叙事艺术特质。以《中国民间故事集成》收录的土家族神话材料为主,讨论土家族创世女神母...
在中华民族共同体视野下认识神话母题,具有独特的理论价值。土家族神话是土家族文化的神圣叙事,形态质朴,母题丰富,多侧面地呈现了民族文化记忆与叙事艺术特质。以《中国民间故事集成》收录的土家族神话材料为主,讨论土家族创世女神母题、始祖女神母题和文化女神母题,可以发现女神母题作为标识性的文化符号,显示了民族融合和中华民族共同体的文化影响,“同源共祖”是理解中华民族共同体意识最为重要的神话学立场。
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关键词
中华民族共同体
创世女神
始祖
女神
文化
女神
同源共祖
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职称材料
“夹”:中国的创世神
4
作者
黎显慧
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995年第5期57-59,共3页
“夹”:中国的创世神黎显慧是殷墟甲骨文中南方之神的名字。卜辞在记载四方之神四方之风时写道:“南方曰(《甲骨文合集》一四二九四)是位什么样的神?该如何释读?前者目前尚没有个说法,后者说法颇多。有的释“因”,有的释“炎”...
“夹”:中国的创世神黎显慧是殷墟甲骨文中南方之神的名字。卜辞在记载四方之神四方之风时写道:“南方曰(《甲骨文合集》一四二九四)是位什么样的神?该如何释读?前者目前尚没有个说法,后者说法颇多。有的释“因”,有的释“炎”,有的释“夹”,还有的释、“荚”等...
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关键词
创世
神话
殷墟甲骨文
创世女神
“因”
《淮南子·天文训》
布努瑶
《说文解字》
世界神话
壮族
文字记载
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职称材料
论壮族娅王信仰文化的实质与价值
被引量:
2
5
作者
黄金东
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2021年第6期117-125,共9页
娅王信仰是壮族及其先民在历史的发展过程中形成的一项古老文化。民间传说,娅王是无所不知、无所不能的大神。广大妇女每年都会自发举行“唱娅王”活动追忆娅王的历史功绩,赞颂娅王的伟大精神,祈求娅王的帮助和保佑。在前人研究基础上...
娅王信仰是壮族及其先民在历史的发展过程中形成的一项古老文化。民间传说,娅王是无所不知、无所不能的大神。广大妇女每年都会自发举行“唱娅王”活动追忆娅王的历史功绩,赞颂娅王的伟大精神,祈求娅王的帮助和保佑。在前人研究基础上可发现,娅王是壮族地区最初的创世女神姆六甲地位衰落后的另一种神格,即娅王的原型是姆六甲,是姆六甲失去创世神格后的女神。“唱娅王”仪式不属于严格意义上传统巫文化的范畴,而是一项借助巫的表现手法来追忆和唱诵创世女神功绩的民俗活动,其中的唱词不是简单的巫辞,而是一部口传史诗。娅王信仰文化是壮族先民留下的珍贵遗产,不仅具有深厚的历史文化价值,而且具有突出的现实意义。
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关键词
娅王
创世女神
口传史诗
历史文化价值
现实意义
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职称材料
黄桂秋《水族故事研究》浅评
6
作者
韦苏文
农学冠
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
1998年第1期129-130,共2页
黄桂秋《水族故事研究》浅评●韦苏文农学冠/著大明山以其淳朴、秀丽和深沉耸立在广西中部的大地上。它以钟毓秀丽之气孕育着周围的子民;人们因为它而变得秀气,因为它而显露才华。位于大明山南麓的马头圩,更是得其精华。从小就沐浴...
黄桂秋《水族故事研究》浅评●韦苏文农学冠/著大明山以其淳朴、秀丽和深沉耸立在广西中部的大地上。它以钟毓秀丽之气孕育着周围的子民;人们因为它而变得秀气,因为它而显露才华。位于大明山南麓的马头圩,更是得其精华。从小就沐浴在它怀抱的黄桂秋君,听过了一遍遍的...
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关键词
故事研究
风物传说
民间故事
民族英雄
创世女神
鱼崇拜
女性形象
原始宗教
大明山
民间文艺
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职称材料
女性文明的象征符号——熊陶尊造型意义的文化解读
7
作者
杨朴
杨旸
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
2018年第5期15-22,共8页
在红山女神文化大传统中解读熊陶尊的造型意义,就会发现:熊陶尊是女神创世原型的象征符号。熊陶尊的造型形式和它的礼器功能决定它既是女神的象征,又是孕育、创造的象征,更重要的还是重新创世、开天辟地的象征,是女神创世一种神圣的&qu...
在红山女神文化大传统中解读熊陶尊的造型意义,就会发现:熊陶尊是女神创世原型的象征符号。熊陶尊的造型形式和它的礼器功能决定它既是女神的象征,又是孕育、创造的象征,更重要的还是重新创世、开天辟地的象征,是女神创世一种神圣的"显圣物"。熊陶尊的女神崇拜文化造型并非是偶然出现的,它是来源于红山文化女性文明模式的,是红山文化女性文明模式派生出来的象征形式。熊陶尊是女神文明的象征符号,它连接着西辽河史前的女神文化模式,因而,它在中华文明起源的时候,就表现出不同于黄河和长江区域的文明内容。
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关键词
熊陶尊
女神
文明
女神
创世
原型
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职称材料
满族创世神话《天宫大战》之恶神“耶鲁里”探析
被引量:
4
8
作者
汪立珍
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第5期80-85,共6页
耶鲁里是满族创世神话《天宫大战》中重要的神灵角色,它不仅形象荒诞诡异,性别难辨,品性凶恶;而且还精通战术,从出生到死亡,与创世三女神阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫有着千丝万缕的联系,并挑起了数百位神灵参战的天宫大战。文...
耶鲁里是满族创世神话《天宫大战》中重要的神灵角色,它不仅形象荒诞诡异,性别难辨,品性凶恶;而且还精通战术,从出生到死亡,与创世三女神阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫有着千丝万缕的联系,并挑起了数百位神灵参战的天宫大战。文章着重探析恶神耶鲁里与创世三女神的关系,以及它在天宫大战中的作用和命运。
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关键词
《天宫大战》
耶鲁里
创世
三
女神
善恶观念
原文传递
赫赫女神 飞御八荒——评《萨满教女神》
9
作者
汪玢玲
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
1997年第2期78-79,共2页
《萨满教女神》一书为国家“八五”重点图书项目。由吉林省萨满教研究专家富育光、王宏刚合著,作为萨满教文化研究丛书首编,由辽宁人民出版社1995年11月出版。 8年前,我读过富育光同志发表在《社会科学战线》上的《满族萨满教女神初探...
《萨满教女神》一书为国家“八五”重点图书项目。由吉林省萨满教研究专家富育光、王宏刚合著,作为萨满教文化研究丛书首编,由辽宁人民出版社1995年11月出版。 8年前,我读过富育光同志发表在《社会科学战线》上的《满族萨满教女神初探》的文章,得知本民族萨满教女神有如此之多,而且其中竟有像拖亚拉哈那样的盗火女神,很为震动,当即撰写论文《中国的普罗米修斯——拖亚拉哈》,在上海《民间文艺季刊》发表。以之和希腊神话中的盗火英雄相比较。
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关键词
萨满教
创世女神
乌布西奔妈妈
女神
崇拜
原始宗教
母系社会
希腊神话
萨满教研究
北方民族
文化形态
原文传递
《天宫大战》中的创世神话简析
10
作者
冯博
《才智》
2013年第27期209-209,共1页
满族说部系列丛书的《天宫大战》,是整个满族创世神话的史诗,较之我国其他民族比较零散的创世神话,可以说是能够与希腊神话相媲美,构成严谨体系的满族创世神话经典。它讲述了三女神诞生,如何与恶魔耶鲁里斗争,如何创造宇宙三界的故事。...
满族说部系列丛书的《天宫大战》,是整个满族创世神话的史诗,较之我国其他民族比较零散的创世神话,可以说是能够与希腊神话相媲美,构成严谨体系的满族创世神话经典。它讲述了三女神诞生,如何与恶魔耶鲁里斗争,如何创造宇宙三界的故事。当我们翻开《天宫大战》时,看到的,不仅仅是恢弘壮阔的史诗,同时,也能看到神话背后蕴藏的满族社会当时政治、哲学、风俗等一系列问题。
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关键词
天宫大战
女神
创世
女神
崇拜
原文传递
女娲"造人"与小说情调
11
作者
杨天祥
《中国铁路文艺》
2019年第11期21-21,共1页
相传,女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代。因此,也被传为主职姻缘与情爱的古神。她创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,被民间广泛又长久崇拜为创世女神。以这样一...
相传,女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代。因此,也被传为主职姻缘与情爱的古神。她创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,被民间广泛又长久崇拜为创世女神。以这样一位女神命名的小说,我本以为肯定是一部有关爱情的浪漫故事。
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关键词
浪漫故事
婚姻制度
女娲
繁衍后代
创世女神
原文传递
题名
满、壮、苗族创世女神的比较研究
被引量:
7
1
作者
过伟
机构
广西师范学院
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2005年第2期23-25,共3页
文摘
北方满族阿布卡赫赫,南方壮族女米洛甲,苗族蝴蝶妈妈都是创世女神,本民族伟大的始母神,这是三位女神之共性。有五方面差异:女神出世的差异,神力、神格、在民间信仰中的差异,以及萨满教、麽教、巫教之差异。差异源于:满族先民乃猎牧民族,水泡泡图腾;壮族先民乃水田农耕稻作民族,花图腾;苗族先民乃水田农耕和山地农耕稻作民族与造林民族,蝴蝶图腾。
关键词
创世女神
图腾
萨满教
麽教
巫教
猎牧民族
农耕民族
Keywords
goddess of creating the world
totem
hunting people
different religious belief
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《天宫大战》中创世女神的文化意蕴
2
作者
刘洪光
张丽红
机构
吉林师范大学文学院
出处
《佳木斯教育学院学报》
2013年第3期38-38,共1页
文摘
《天宫大战》代表满族萨满创世神话的辉煌成就。在宇宙生命被创生的过程中,将创世女神的行为模式以富于哲理的方式解释宇宙创生、万物来源和满族萨满神话的文化意蕴。
关键词
创世女神
文化意蕴
Keywords
the goddess
cultural connotation
分类号
H109.2 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
中华民族共同体视野下土家族女神母题形态
3
作者
钟高翔
机构
武汉纺织大学服装学院
武汉纺织大学非物质文化遗产研究中心
出处
《长江大学学报(社会科学版)》
2023年第1期14-21,共8页
基金
国家社会科学基金重大招标项目“中国神话资源的创造性转化与当代神话学的体系建构”(18ZDA268)。
文摘
在中华民族共同体视野下认识神话母题,具有独特的理论价值。土家族神话是土家族文化的神圣叙事,形态质朴,母题丰富,多侧面地呈现了民族文化记忆与叙事艺术特质。以《中国民间故事集成》收录的土家族神话材料为主,讨论土家族创世女神母题、始祖女神母题和文化女神母题,可以发现女神母题作为标识性的文化符号,显示了民族融合和中华民族共同体的文化影响,“同源共祖”是理解中华民族共同体意识最为重要的神话学立场。
关键词
中华民族共同体
创世女神
始祖
女神
文化
女神
同源共祖
Keywords
Chinese national community
goddess of creation
goddess of ancestry
goddess of culture
homologous and common ancestry
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
“夹”:中国的创世神
4
作者
黎显慧
出处
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995年第5期57-59,共3页
文摘
“夹”:中国的创世神黎显慧是殷墟甲骨文中南方之神的名字。卜辞在记载四方之神四方之风时写道:“南方曰(《甲骨文合集》一四二九四)是位什么样的神?该如何释读?前者目前尚没有个说法,后者说法颇多。有的释“因”,有的释“炎”,有的释“夹”,还有的释、“荚”等...
关键词
创世
神话
殷墟甲骨文
创世女神
“因”
《淮南子·天文训》
布努瑶
《说文解字》
世界神话
壮族
文字记载
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论壮族娅王信仰文化的实质与价值
被引量:
2
5
作者
黄金东
机构
中央民族大学图书馆
出处
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2021年第6期117-125,共9页
基金
国家社会科学基金特别委托项目“中国史诗百部工程”(09@ZH014)子项目“壮族‘唱娅王’”(SS2019004)。
文摘
娅王信仰是壮族及其先民在历史的发展过程中形成的一项古老文化。民间传说,娅王是无所不知、无所不能的大神。广大妇女每年都会自发举行“唱娅王”活动追忆娅王的历史功绩,赞颂娅王的伟大精神,祈求娅王的帮助和保佑。在前人研究基础上可发现,娅王是壮族地区最初的创世女神姆六甲地位衰落后的另一种神格,即娅王的原型是姆六甲,是姆六甲失去创世神格后的女神。“唱娅王”仪式不属于严格意义上传统巫文化的范畴,而是一项借助巫的表现手法来追忆和唱诵创世女神功绩的民俗活动,其中的唱词不是简单的巫辞,而是一部口传史诗。娅王信仰文化是壮族先民留下的珍贵遗产,不仅具有深厚的历史文化价值,而且具有突出的现实意义。
关键词
娅王
创世女神
口传史诗
历史文化价值
现实意义
Keywords
Yawang
the creation goddess
oral epic
historical and cultural value
realistic significance
分类号
C958 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
黄桂秋《水族故事研究》浅评
6
作者
韦苏文
农学冠
机构
广西民间文艺家协会驻会
广西民族学院中文系
出处
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
1998年第1期129-130,共2页
文摘
黄桂秋《水族故事研究》浅评●韦苏文农学冠/著大明山以其淳朴、秀丽和深沉耸立在广西中部的大地上。它以钟毓秀丽之气孕育着周围的子民;人们因为它而变得秀气,因为它而显露才华。位于大明山南麓的马头圩,更是得其精华。从小就沐浴在它怀抱的黄桂秋君,听过了一遍遍的...
关键词
故事研究
风物传说
民间故事
民族英雄
创世女神
鱼崇拜
女性形象
原始宗教
大明山
民间文艺
分类号
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
女性文明的象征符号——熊陶尊造型意义的文化解读
7
作者
杨朴
杨旸
机构
吉林师范大学博达学院
国家开放大学实验学院
出处
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
2018年第5期15-22,共8页
文摘
在红山女神文化大传统中解读熊陶尊的造型意义,就会发现:熊陶尊是女神创世原型的象征符号。熊陶尊的造型形式和它的礼器功能决定它既是女神的象征,又是孕育、创造的象征,更重要的还是重新创世、开天辟地的象征,是女神创世一种神圣的"显圣物"。熊陶尊的女神崇拜文化造型并非是偶然出现的,它是来源于红山文化女性文明模式的,是红山文化女性文明模式派生出来的象征形式。熊陶尊是女神文明的象征符号,它连接着西辽河史前的女神文化模式,因而,它在中华文明起源的时候,就表现出不同于黄河和长江区域的文明内容。
关键词
熊陶尊
女神
文明
女神
创世
原型
Keywords
Bear Majolica Chalice
Goddess civilization
the goddess creation prototype
分类号
K872 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
满族创世神话《天宫大战》之恶神“耶鲁里”探析
被引量:
4
8
作者
汪立珍
机构
中央民族大学少数民族语言文学系
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第5期80-85,共6页
基金
国家社会科学基金项目"东北三少民族史诗研究"(项目编号:12BZW135)阶段性成果
文摘
耶鲁里是满族创世神话《天宫大战》中重要的神灵角色,它不仅形象荒诞诡异,性别难辨,品性凶恶;而且还精通战术,从出生到死亡,与创世三女神阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫有着千丝万缕的联系,并挑起了数百位神灵参战的天宫大战。文章着重探析恶神耶鲁里与创世三女神的关系,以及它在天宫大战中的作用和命运。
关键词
《天宫大战》
耶鲁里
创世
三
女神
善恶观念
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
原文传递
题名
赫赫女神 飞御八荒——评《萨满教女神》
9
作者
汪玢玲
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
1997年第2期78-79,共2页
文摘
《萨满教女神》一书为国家“八五”重点图书项目。由吉林省萨满教研究专家富育光、王宏刚合著,作为萨满教文化研究丛书首编,由辽宁人民出版社1995年11月出版。 8年前,我读过富育光同志发表在《社会科学战线》上的《满族萨满教女神初探》的文章,得知本民族萨满教女神有如此之多,而且其中竟有像拖亚拉哈那样的盗火女神,很为震动,当即撰写论文《中国的普罗米修斯——拖亚拉哈》,在上海《民间文艺季刊》发表。以之和希腊神话中的盗火英雄相比较。
关键词
萨满教
创世女神
乌布西奔妈妈
女神
崇拜
原始宗教
母系社会
希腊神话
萨满教研究
北方民族
文化形态
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
原文传递
题名
《天宫大战》中的创世神话简析
10
作者
冯博
机构
吉林师范大学
出处
《才智》
2013年第27期209-209,共1页
文摘
满族说部系列丛书的《天宫大战》,是整个满族创世神话的史诗,较之我国其他民族比较零散的创世神话,可以说是能够与希腊神话相媲美,构成严谨体系的满族创世神话经典。它讲述了三女神诞生,如何与恶魔耶鲁里斗争,如何创造宇宙三界的故事。当我们翻开《天宫大战》时,看到的,不仅仅是恢弘壮阔的史诗,同时,也能看到神话背后蕴藏的满族社会当时政治、哲学、风俗等一系列问题。
关键词
天宫大战
女神
创世
女神
崇拜
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
原文传递
题名
女娲"造人"与小说情调
11
作者
杨天祥
机构
不详
出处
《中国铁路文艺》
2019年第11期21-21,共1页
文摘
相传,女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代。因此,也被传为主职姻缘与情爱的古神。她创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,被民间广泛又长久崇拜为创世女神。以这样一位女神命名的小说,我本以为肯定是一部有关爱情的浪漫故事。
关键词
浪漫故事
婚姻制度
女娲
繁衍后代
创世女神
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
满、壮、苗族创世女神的比较研究
过伟
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2005
7
下载PDF
职称材料
2
《天宫大战》中创世女神的文化意蕴
刘洪光
张丽红
《佳木斯教育学院学报》
2013
0
原文传递
3
中华民族共同体视野下土家族女神母题形态
钟高翔
《长江大学学报(社会科学版)》
2023
0
下载PDF
职称材料
4
“夹”:中国的创世神
黎显慧
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1995
0
下载PDF
职称材料
5
论壮族娅王信仰文化的实质与价值
黄金东
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2021
2
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职称材料
6
黄桂秋《水族故事研究》浅评
韦苏文
农学冠
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
1998
0
下载PDF
职称材料
7
女性文明的象征符号——熊陶尊造型意义的文化解读
杨朴
杨旸
《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》
2018
0
下载PDF
职称材料
8
满族创世神话《天宫大战》之恶神“耶鲁里”探析
汪立珍
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2016
4
原文传递
9
赫赫女神 飞御八荒——评《萨满教女神》
汪玢玲
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
1997
0
原文传递
10
《天宫大战》中的创世神话简析
冯博
《才智》
2013
0
原文传递
11
女娲"造人"与小说情调
杨天祥
《中国铁路文艺》
2019
0
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