论创作个体与社会群体的自觉融会

“个人化写作”的创作主张 ,将个体与群体分离和对立起来 ,体现的不是现代文化意识。创作决不是纯粹个人的事情 ,作家在创作中面向内心要求要与面向现实生活相结合、个人表现的欲望要与时代赋予的历史使命相结合、自我艺术追求要与社会期待视野相结合 ,创作个性的追求要与创作人民性的追求相结合。正反两方面的创作经验证明 ,如果不自觉完成以上这几方面的融会 ,创作个人化追求就会走上“私人化”

论文学的精神个体性品格(续)

C.文学母题具体衍化为民族的和社会阶层的,这是精神个体性的两个较大的层次,但更为具体的层次是创作个体层次、欣赏个体的层次和形象塑造的个体层次,创作个体、接受个体及文本中的形象个体最充分也最彻底地展示了文学的精神个体性品格文学的精神个体性在创作主体身上表现得最为充分,当不同民族的作家面对相同的文学母题或同一民族同一时代的不同作家面对相同文学母题的时候,都会因生活阅历的差异和审美情趣的价值取向之别而得到完全不同的理解,这种不同的理解直接灌注于创作过程中,因而也就导致作品的主题风格、题材风格和艺术表现风格呈现出个性的精神闪光.

论南宋试官锁院诗的艺术特色

探析南宋锁院诗创作的内在脉络;分析锁院诗文本,发现南宋试官锁院诗诗歌内涵的深度与广度较前代有较大提升,这使得南宋锁院诗呈现出新的艺术特色;认为南宋试官锁院诗这一特殊的科举文学题材的艺术表现是科举与文学交织互动的结果。

论湖畔诗社及其诗歌创作

从文学史的角度将湖畔诗社及其诗歌创作置于五四特定的历史文化环境中对其成员的诗歌作品做概要的分析;同时考察其作为诗歌社团这一整体所流露出的诗歌创作的共同的美学特征及风貌,力图探讨湖畔诗社作为中国现代文学史和新诗史上最早出现的新诗社团的文学史地位及存在的价值与意义。

创作主体思维与其发展控制阶段

创作主体思维与其发展控制阶段史许福自古以来，许多文人墨客、有识之上在其欢乐时，提笔扬言；当其寂寞时，以写作填补空虚；当其充实时，又迫不及待地拾起笔来，写出自己的感觉……而我们创作个体或是微微上翘头部，傲岸的仰视苍穹；或是托腮思索，把脑海翻腾汹涌，像是...

当代社会民间歌谣创作者的身份境遇问题

民间歌谣的传承既依赖于深厚的民间生活土壤,又离不开创作主体延续不断的创造力。尤其是在民间文学日渐式微的当代社会,外在的提倡和保护实际上并不能成为民间歌谣存活及发展的根本动力,更重要的是须依靠歌谣创作者的主体性力量。民间歌谣个体创作者的身份特征长期被"集体创作、口头流传"的群体性概念所遮蔽,只有极少数传承主体得到了社会和文化界、学术界的发掘与肯定。本文关注民间歌谣个体创作者在民间传统中的身份境遇,研究其承袭民间传统、延续歌谣创作的方式,并分析当代民间歌谣创作者获得身份认同的途径,肯定个体创作者对于民间歌谣传承的创造性价值。

船山南北朝诗评的辩证思维

船山对事物的认识有自己的辩证思维方法。他将这种方法用来研究南北朝诗歌，便将主观与客观，个体与整体，现实与历史结合起来，既注重史的探源，又注重个体的考察，还注重艺术特征之探讨，并分别将它们置于动态的、比较的、对立的鉴识之中，从而对南北朝诗歌作出了尚公允的评价。

论《三国演义》刘备形象的多义歧读

本文分析了存在于《三国演义》刘备形象的多义歧读问题。由史官、民众、文人三种不同的文化心态塑造了“枭雄”、“好皇帝”（草莽英雄）、“圣君英主”三个不同的刘备形象。三种文化心态交流共存于《三国演义》，是刘备形象歧读的内在原因。由此而导致的刘备形象的多元构成及对罗贯中个体创作能动性的制约．是刘备形象歧读的直接原因。

论诗之世界及其语言

凡是好的诗，都必然是为美所浸透了的真、善、美的结晶；总是响彻着为美丽的光辉所浇灌了的真理的智慧与善良的愿望的合唱。诗之不同于小说、散文就在于其与创作主体的思想、情感结合是如此之紧密，故又有人说诗就是人与自然、人与自身、人与人构成的真、善、美的一种合力...

100公里访谈:从集体行动中重返自身

此次访谈,对"100公里"的组织者和参与者就项目的实施做了相对深入的提问,主要从他们对项目的认识、系统的思考、个体的坚持和判断,以及如何纵、横去展开行动,并在这一过程中不失独立和敏感等方面切入。相对清晰的是,项目本身的变化和每一个参与者既形成了相互推进的路径,又渐渐形成设身处地的自觉。

中国式的国际艺术——武明中访谈录

本文通过对武明中的访谈,探讨了个体创作在当今艺术全球化的大背景下的角色等问题,提出了"中国式"与"国际艺术"之间的关系等尖锐问题,值得大家思考。

关于建设完整的文学学科的思考

一门学科要真正成为科学,必须满足两个条件:一是对自己的对象要有全面完整的把握与了解;二是要有适合对象需要的内容与方法。这两点相辅相成,缺一不可。不明了对象,该学科就无法确定自己的内容与方法体系,自然无法建立完整的学科;即使大体知道自己的对象,没有相应的内容与方法体系的配置、安排,也同样难以建设真正的学科。满足学科成为科学的这两个条件看似简单,却不是一蹴而就的。它是一个漫长的历史发展过程。从发展的角度来看,因为学科对象及其相应的内容与方法一直处于不断变化的过程中,因而,在其绝对意义上说,任何一个学科都永远是不完备的,永远都是一个开放体系,需要不断地完善和充实自己。

有感于沙汀名著搬上荧屏

(一) 根据我国著名作家沙汀的同名短篇小说改编拍摄的电视剧《在其香居茶馆里》和《一个秋天的晚上》,终于与广大观众见面了。电视剧创作中这种名著改编的做法及其产生的社会效应,我以为对于我们的电视文化建设乃至整个社会主义精神文明建设,具有普遍意义。

重叠与再塑--简谈油画语言的平面表述

近年来越来越多的青年艺术家热衷于探索油画语言的形式表达,表现形态上趋于较为“平面”的方式,这种对于客观生活的主观表述,或许是艺术家在个体创作中对多维构成形式的造型提炼,又或许是画面视点被拓展、分割、流变所呈现的空间重塑,它让当下的油画创作更具表现力。

忻州诗社社员作品选

从本质上讲,文学作品完全是个体创作,但是,一个作者的成长很多时候需要在一个环境中,在一群同好中去汲取养分,听取肯定或者否定的批评。甚至需要共同就某一种题材或者想法进行同步创作的尝试,然后找到属于自己的能够更靠近文学的通道。