互换·共情·交流:共同体美学和创作者本位

在呼吁建立中国电影学派的争论中,饶曙光所倡导的“共同体美学”理念打破了作者美学、文本美学、接受美学片面化的研究思路,以“我者思维”基础上的“他者思维”为根基,建立双向互动关系。本文从理论实践角度出发,站在创作者本位视角认为,通过在艺术创作中建立“创作者与观众”之间的“情感缝合”共同体、在艺术作品中建立“观众与个体意识”之间的“故事语境”共同体、在艺术传播中建立“观众与观众”之间的“虚拟交流”共同体,方能构建共同体美学。

《漱玉词》中的闺音原唱——兼及“男子而闺音”的比较分析

缠绵婉约的风格和女性化的柔婉抒情,是诗词两途的重要表现。"男子而作闺音"的婉约词,以女性口吻伤怀怨别,甚至能够以假乱真。但《漱玉词》立足于女性创作本位,抒写了天真烂漫的少女情怀、幽怨相思的少妇情怀、饱经忧患与淡忘世情的老妇情怀和意欲突破女性角色的性别焦虑这四种情感类型,其真实、全面、细腻是"男子而闺音"的代言词所不及的。这也是《漱玉词》对于词史的巨大贡献所在。

对高等艺术院校大学治理中以创作为本位的若干思考

高等艺术院校办学中普遍存在以创作为本位的情况,这是多种因素综合作用的结果。以创作为本位对于拓展学校功能、提高人才培养质量、培养教师队伍和提高学校声誉等具有积极作用,但是会削弱人才培养的中心地位、加剧艺术创作群体与学校利益的分离倾向和教师群体的分化,并导致教风学风浮躁、大学治理主体一定程度上缺位和学校作为利益共同体的空心化,应该进行合理规范,促进学校职能向人才培养的主体地位回归。

人生苦难的守望者

当下生存境遇中人类的困惑,是自人文主义以来一直到克尔凯郭尔直至后现代社会人的理性崩溃之后的现实。石杰的小说以直面苦难的姿态呈现了芸芸众生无可回避的困厄境地。她的直面有别于当前面对苦难或逃避或沉溺的姿态,也在体验对象和解读方式上与古文化传统的人本关怀呈现径庭之别。

论周作人的儿童文学观

站在新世纪中国儿童文学发展走向的角度审视了周作人对儿童文学的思考。他认为 :儿童文学只有在承认、理解儿童的社会环境中才能生成 ;真正的儿童本位作品必须是充满幻想的神奇趣味与游戏愉悦的“忠实记录” ;运用这种儿童文学作品影响儿童 ,对培养和提高儿童的基本素质很有价值。