鲁迅的“立人”与中国新文学“为人生”创作理路

鲁迅提出的"立人",是他认真审视中国历史和文化传统,审视中国人的生存境况和现代遭遇,以及在认识和把握中国与世界关系当中所形成的一整套有关"人"和人的发展的思想主张。无论是对于中国历史、文化和社会的现代转型,还是对于中国文学的时代发展来说,"立人"思想主张的核心是强调人的解放,特别是个性解放和精神解放,强调维护人的尊严、权利和地位,强调对现代文明的价值认同。鲁迅这种极具现代性精神特征的思想、意识和观念,与中国新文学确立"为人生"的创作理路,有着密切的内在逻辑关联,为中国新文学提供了新的思想观念、新的创作理论和价值意义的支持。

《护生画集》的创作理路及其现代启示

《护生画集》作为开启近代生态伦理思潮的开篇之作,它从人道主义的高度有机的融合了中国佛教的慈悲戒杀思想和儒家时禁好生之德,使其成为构建当代生态文明可资利用的道德资源。而其中契理契机的进行视角转换的创作理路,内在的彰显了中国未来生态伦理建设的可能走向。

自媒体时代公共卫生题材文化产品生产创作理路研究

自媒体时代,文化产品的大众化使其创作问题备受关注。公共卫生题材的文化产品感性与理性并存,但也出现了正向情感不足、科学话语不够理性、以人民为中心的创作立场不鲜明等问题。对此,文化创作者应守住底线,正确认识和坚守政治导向,规范进行科普传播,拒绝传播负能量,以理性的思维、积极的能量关怀社会群众,引领主流价值。

当代少数民族散文写作的创作理路及其问题——以第十二届全国少数民族文学创作骏马奖五部获奖作品为中心

21世纪以来,随着少数民族作家文学的蓬勃发展,少数民族散文写作的创作理路和艺术样态渐趋多元和广阔。绝大多数少数民族散文作家开始具备成熟而稳定的艺术风格,在深度开掘心灵维度和积极介入现实的创作路径上,敞开了散文写作的内部空间。但当代少数民族散文在葆有上述优长的同时,亦存在着不容忽视的缺憾。尤其在全球化语境和消费文化的裹挟下,当代少数民族散文写作亦呈现出功利化、封闭化和抽象化的倾向。文章通过对第十二届少数民族文学骏马奖五部获奖散文集的细部观察和探讨,集中分析当代少数民族散文的创作理路及其存在的问题,力图在中正平和的立场中思考当代少数民族散文的普遍性难题与可能性出路。

抱“朴”寻道--我的艺术观念和创作理路

从事艺术创作,且有艺术追求的人都要问几个为什么,借用西方阐释学的方法来看,就是学艺术究竟想要说什么,能够说什么,应该说什么的问题,也就无论油画、版画、国画、雕塑、公共艺术等门类和媒介有何区别了。在我看来,这些都是艺术的本源性问题,应该在艺术创作过程中不断追问和探究。

聚焦人类精神世界的跨文化书写--以海明威与陈忠实小说创作的哲学理路为视角

当早期人类学家确定了"人"是该学科研究的终极目的后,以"人"为核心的文化、政治、经济、伦理等范畴便进入了大文化研究视野。而文学创作,也以其特有的诠释符号,无论创作者同质或异质文化背景,使得作品呈现出人类世界的共时性想象,这在一定程度上促进了东西方精神文明对话与融合的到来。在遵循文学创作的基本法则,对生活形态的认知、人性本质的考量、艺术创造的探究诸方面,创作者常不期然地产生心灵深处的艺术神游与哲学对话,他们以具有人类文学想象的经典式文学创造,完成了对人类本质所涵盖的尊严、价值、人格、精神维度的经典性阐释。这种在文化相对论论域下特有的文学心灵的哲学"会晤"、精神世界"相知"的跨文化经典创作范例,于建构当今人类命运共同体的世界话语有着重要作用。

中国书法与舞蹈之相通共契

书法与舞蹈两种姊妹艺术具有悠久的历史渊源,两者相伴相生.本文从三个角度论述两者的相通共契.首先从美学韵味相通入手,通过古代书论和多位美学家的闸述解释两者之间的审美相通;继而论述两者具有相通的创作理路,比如都讲究欲扬先抑、欲左先右,并且在"势"与"力"的建构、营造和传达等视知觉层面上具备共通性;两者的表演性传统渊源更是在各自的现代性转型遭遇瓶颈的时候又重新被拾起,彼此成为对方现代性探索的路径之一,在汇通民间和回应现实等方面两者也具有相似的境遇.