创意修复视域老工业区空间生产理论透视——以创意1956产业园为例

援引创意修复和列斐伏尔的空间生产理论,以宁波创意1956产业园为例,构建了创意修复导向的老工业区空间生产解释框架。研究发现:(1)园区具有生态化、人本化和多元化的景观特征,入园企业的私营化、生产要素的隐性化和生产关系的多元网络化的业态特征及年轻化、创意化和情怀化的群体特征;(2)园区的空间实践由权力/资本主导,空间表征集中于规划空间以及创意阶层实践的文化景观和生产关系网络,而表征性空间贯穿于整个创意行为,并在文化、理想和情感等多重体验的基础上形成文化共识和身份认同,且三元空间辩证关系使老工业区在创意空间生产过程中具备稳定的意蕴。

破损陶瓷创意性展示与再造的设计思路

陶瓷生产历久弥新,不同历史时期生产的陶瓷器累积至今,在当下社会扮演着多重角色,既是使用器皿,又是文物展品、投资商品和文化消费品。陶瓷质地坚硬易碎,与其他材质易合也易离。在陶瓷发生破损后,人们利用其特性与其他材质进行工艺组合,使之成为综合材料器物,或延续之前的外观与用途,或改造出新的用途。这种保护、修复和设计再造的行为与陶瓷生产历史一样漫长,具有深厚的文化内涵和现实意义。其中,设计再造可被运用在当下的破损陶瓷文物展陈和可流通陶瓷文创改造上。这种创造使破碎的瓷器重新获得了一定的商业价值、审美价值、艺术价值,赋予了其第二次生命。

文化传承导向下载体缺失型历史街区规划探讨——以济宁市为例

城市发展过程中,越来越多的历史街区面临载体破坏、历史氛围缺失的问题,如何走出困境,使历史街区重新成为城市的一张新名片,外延文化内质、激发街区活力是众多历史街区普遍面临的挑战。针对载体缺失型历史街区的特殊性,提出将传统保护手法与"遗产活化+创意修复"结合的保护方式,即在梳理历史发展主线、挖潜文化内涵的基础上,采用修缮改善、创意修复、创意更新等多元保护手法,重塑街区品质、实现文化外延,并以济宁铁塔寺及太白楼、竹竿巷历史文化街区为例进行实践,以期对该类型历史文化街区的保护和发展提供借鉴意义,引发各方对此问题的关注和思考。

上海城市更新过程中文化资本的激活路径演进及其反思

城市文化遗迹的创意修复在当前城市更新过程中进行得如火如荼,成为政府与学界广泛关注的焦点和热点。本文选取上海新天地、田子坊、8号桥和西岸四个案例,剖析上海城市更新过程中文化资本的激活路径及其演进规律。研究发现,上海城市更新过程中的文化资本激活主要具有三个方面的特点。其一,上海城市文化资本的激活路径依次经历了“政企合作,市场运营”、“政府导引,居民自主”、“租赁承包,市场主导”、“政府引导,国有企业推动,多方合作”等旧区改造模式。其二,上海城市文化遗迹的更新改造并非机械地遵从由“大规模、商业化”向“小规模、渐进式”转变的规律,而是因地制宜地选择或探索合适的文化资本激活模式。其三,城市文化资本的激活在带来经济效应的同时,也容易陷入纯商业化困境或产生绅士化现象。研究城市文化资本激活模式及其特征有助于为城市政府实施文化遗迹的创意修复提供一定参考。

创意再生视域宁波老工业区绅士化动力机制

绅士化成为全球各类城市更新的核心现象,受地理、城市和规划等学科关注。以宁波和丰创意广场形成为例,运用问卷调查和访谈数据,借助扎根理论和结构方程模型分别构建和验证涵盖空间生产、推拉模式和创意集群孕育在内的老工业区绅士化动力机制。研究发现:①生成和丰创意广场的创意修复过程呈现典型绅士化现象,且该现象具有高端写字楼主导的开放性和多元景观特征,入园企业私营化、生产要素创意化和生产关系外向化的业态特征以及年轻化、情怀化、创意化和服务化的群体特征;②和丰绅士化现象是老工业区以推拉方式形成的社会空间置换,权力、资本和创意联结而成的再生产关系主导空间实践;建筑规划师和创意阶层主导的物质性空间营造和创意实践形成空间表征;空间表征推动创意集群内生发展和演化,催化了基于文化、理想和情感体验的文化共识和身份认同,升华为表征性空间,形成了"地方元素的感性认可→资本要素和关系力量的理性约束→地方元素、资本要素和关系力量协同→关系力量的反馈"逻辑路径,激活了老工业区空间演化。③和丰创意集群育成取决于文化氛围、办公环境、经济区位、政府政策和社会关系网络等要素相互作用。