论市场主体的创造冲动和行为自由

湖北具有优越的区位优势、发达的科教优势、相对丰富的资源优势以及计划经济年代积累下来的雄厚的基础优势,为什么近些年来的发展无论是在增长速度、经济总量以及增长质量等方面总是不能令人满意?考虑湖北的发展以及中部崛起,更多的应该从湖北自身来找原因。

通往新文明的审美路径——“五四”前后蔡元培“创造”概念的思想-历史意涵

作为蔡元培提出的重要审美概念,“创造”关联着他对近代科学的负面后果的检讨,即瓦解人自由的创造性。“创造”概念强调美术的价值不是模仿自然而是表达主体的理想,美育也应以一种非机械模仿的方式培养人的生机和能动性。此外,蔡元培吸收罗素的“占有冲动”与“创造冲动”概念,将“占有”与科学、知识、功利相联系,将“创造”与美术、情感、无私相关联,以后者匡正前者,这成为他思考中超越欧洲帝国主义及战争逻辑的依凭。美术、美育的创造潜能既指向对人的精神与情感世界之生机活力的陶铸,也指向对功利性占有的超克和对互助式人道主义理想的追求。在“五四”语境中,蔡元培为新文明再造提出了一条深刻的审美路径。

谈儿童美术教育

创造艺术符号表达情感是人类固有的原始本能,是人们自发进行的实践话动,人的思维能力就是在这个基础上发展起来的。儿童原始的美术创造冲动,并非通过模仿成人而获得,它发自儿童对生活的体验和感悟。现实生活为儿童艺术创造提供了丰富的源泉。儿童凭借所创造的符号语言,进行思维、记忆,描绘事物,再现事物关系,表达情感,表现认识,彼此进行交流和沟通。可以说,儿童的美术活动是儿童早期重要的精神活动之一。绘画是儿童享受生活、释放天性的一种方式,他们在画画中得到快乐、满足和发展。

民间美术的真、善、美

真、善、美是衡量一切艺术的标准。民间美术包含着真善美的高尚品质,而且三者达到至高无上的统一。

写作中情感的几种表现方法

写作来源于生活,高于生活。而情感的表达是作者思想的升华,作者通过对生活的感受、思考和积累,才能有一种积聚在心,不谢不快、不吐不快的创造冲动。＂取决于心而注于手,汩汩然来也。＂才能写出有血有肉、有思想内核又有生活气息的好文章来。那么如何才能使作品传递作者的感情,让作品体现刻骨铭心的生活感悟呢？以下几点,值得参考。

由“粉墨春秋”到“笔墨春秋”——“画妆”中国戏曲主题艺术大展

戏曲与绘画的这种不解之缘传承至今,留下了极为丰富的遗产。中国戏曲经过干锤百炼保留下来的高度"程式化"的表现方式和"虚拟性"的艺术特征,与中国绘画讲究的传神写意有着异曲同工之妙,都是中国式的精神意志、思维模式和语言方式,尤其体现了东方人感怀历史、体验现实、品味人生的态度,在表现心理感情活动和表达艺术创造冲动上达到了炉火纯青的境界。

音乐想象力的培养

培养学生的音乐想象力,能够激活他们的表现欲望和创造冲动,从而使他们的创新思维能力得到充分发挥。在音乐课堂教学中,教师要通过音乐欣赏、音乐创作活动等不同的教学方法对学生进行正确引导。

浅谈在音乐课上几点创新教育的尝试

21世纪人类社会已进入知识经济时代,科学技术成为第一生产力,科技创新占据主导地位。"创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力"。但一个人的创新能力不是与生俱来的,它是需要培养的。可以说培养学生的创新能力是素质教育的中心任务,如何培养学生的创新精神已成为当前音乐教学改革的大问题。作为创造性最强的学科之一。

社会博览

理论视角拉开差距不等于效率优先效率优先并不简单地等同于拉开差距。因为首先,所谓个人收入分配有效率,它至少应包括如下两层含义,一是微观层次的效率,即一个组织(单位)内部,职工能激发出较高涨的工作热情、较强的创造冲动和进取心,其他生产要素能得到较充分利用。

一次难忘的合作——电视剧《家事》表演琐谈

我接到《家事》电视剧本,一口气读完了它。被剧中女主人公芳华,这个来自生活,具有中国民族传统美德的善良、贤淑、心灵纯美的妇女形象所吸引,激发了创造冲动。每个人都在追求建立一个幸福美满的家庭,然而各式各样的矛盾会在今天或明天发生在每个家庭里,考验着人的道德品质,牵动人的心灵情感。芳华就是在这样的现实生活中思考、选择、行动的。由于她是继母,就决定她的特定环境和复杂的人事关系,如何准确而生动地塑造好这个人物呢?我想只能是真实而又真诚地以一颗母亲的心去生活。

教育:“唤醒”而非“铸造”

"洛阳的5岁男孩鹏鹏,每天早上6点半钟起床,到幼儿园后学习算术、阅读、写字、英语等科目,下午4点半,幼儿园放学后继续参加一个小时的珠心算班。晚上6点,爷爷奶奶会把他送到国学班,学习国画、书法和"子曰"。到了周末,小鹏鹏也不能睡懒觉,一早要去上小提琴课。"这是新浪教育频道中的一段文字。我读过之后,竟有一种不寒而栗的感觉。

创新能力靠“养成”

创新型人才的出现是水到渠成的事情。比如屠呦呦教授,几年前,大多数国人都不知道这个名字,对青蒿素这种解救千万人病痛的药物更是陌生。当我们还在为十几亿人口的泱泱大国为什么就出不来一个拿诺贝尔奖的科学家而苦苦思索"钱学森之问"的时候,突然传来这位令人尊敬的、却少有人知的屠教授,摘取了诺贝尔奖的桂冠。

音乐课堂中的美育实践研究

一、音乐内容之美唤醒内在需要按照马克思主义的实践观,千百年来人类实践活动在个人心理深层中的积淀是人类经验中的精华,从而形成一种深层生态系统,即存在于人的心理深层的一种具有自动调节、自我补充和自动平衡能力的高级生态系统。这种深层生态系统形成后,就通过"异质同构"的方式影响着个人的知觉、直觉和想像的活动。

精神上也要脱贫致富

一些农民物质上脱贫后,却未能摆脱精神愚昧,富了“口袋”,穷了“脑袋”。以致生活空虚,百无聊赖。这主要表现在以下几个方面:一、创造冲动微弱,易于满足,缺乏突破陈旧生活方式、思维方式的想象和行为。凡事总要以古人、圣人和传统的尺度来衡量评断,一旦与传统不符,便加以反对和诋毁。二、服膺权势,承认级别、职务带来的力量。除此之外,他们对大地、对天空。

对幼儿创造力培养的一些思考

本文对幼儿园教育中幼儿创造力的培养谈一些看法。(一)创造思维包括求同思维和求异思维。但是,在实践中人们往往片面地强调求异思维而忽视求同思维。在幼儿园教育中,“求异”——培养求异思维的手段被上升为目的,教师提出的任何问题,幼儿从事的任何一项活动,教师都要求幼儿做到“和别人不一样”。如果不一样,教师会鼓励、表扬幼儿;如果一样,教师一般反应平淡。幼儿为了“和别人不一样”。

哈尼族群体创造力需要勃兴

步入我的民族思想文化领域,我越来越感到哈尼族正日渐丧失全民迁徙时期那种发源于生命本体的创造冲动,正丧失早期在严酷的自然及社会面前寻求生存时迸发出来的强劲的内驱力。全民族的思维走势,现正朝程式化、结构化的模式发展,其生活的步履和节奏诚如“模搓搓”葬礼中的鼓点,单调、沉重、滞缓。

论严歌苓的极致美学及其限度

随着《梅兰芳》《金陵十三钗》《归来》《小姨多鹤》等影视剧相继问世,严歌苓惊艳了整个华语文坛,她仿佛就是华语世界里最会说故事的那个人,她的排山倒海而来的故事不停地满足着人们永远不会满足的故事饥渴症。不过,问题依然存在：一、故事与文学的审美机制、创作动机有哪些不一样,换句话说,故事离文学有多远？

现代美育:从结构主义到节奏主义

一 自从蔡元培提出美育与体、智、德“四育并重”以来,我国教育理论界对美育概念的理解经历了一些变化,产生了两个层次三个方面的进展。第一个层次是对美育过程的方式作出了新的阐释,这包括两个方面。其一,是突破了“艺术教育”的框架,把艺术之外的自然美、社会生活美、科学技术美等纳入了美育内容的体系,其二,是不满足在教育内容上“借美育人”,而要将美的准则和要求付诸教育的操作形式本身,达到教育自身“

如何让音乐课堂“活”起来

小学音乐教学的目的不是培养音乐家,而是鼓励学生积极参与探究与创造,开发学生的创造性思维潜质,培养学生的创新意识、创新精神,提高学生的创新能力。在教学活动中。