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中國文化的創造性與開放性特質 方以智的哲學世界及文化理想
1
作者
張昭煒
《中国文化》
2024年第2期202-210,共9页
傳統中國之中常被詮釋爲中心、中央、中間、内,引入方以智創發的均,更能表現中國文化的創造性與開放性特質。均的創造性與開放性由五個含義支撑:其一是制作陶器的工具,在旋轉中創造;其二是制作樂器的樂均,由中宫旋轉制樂,并由此關聯中...
傳統中國之中常被詮釋爲中心、中央、中間、内,引入方以智創發的均,更能表現中國文化的創造性與開放性特質。均的創造性與開放性由五個含義支撑:其一是制作陶器的工具,在旋轉中創造;其二是制作樂器的樂均,由中宫旋轉制樂,并由此關聯中國語言創作的旋韻;其三是匀,調和不均,歸於中和;其四是天均,是日新生生的道;其五是超越對待的絕待,在融合異質事物中顯示其優越性。以均展開中國哲學思想,表現在三個方面:一是文化政治的中均模型,中均混合雙旋,在旋入中開放吸收四方的優秀文化,集成創造,在旋出中影響四方;二是哲學思想體系,將中國哲學的重要概念統合,尤其是中與旁、統與辨,以此展現中國文化與四方文化的關係;三是引入公均,形成“一分爲三”與“一分爲五”的辯證體系,展現“環四中五”或“中五四破”的開放性與創造性。以均考察中國哲學文化發展,先秦哲學主要表現爲孔子大成均與老子混成均的相互作用;漢唐哲學主要表現爲引入佛教的空均與禪宗的别均;宋明哲學主要表現爲濂洛關閩的獨均,以及獨均與空均、别均的相互作用;明代中後期,遠西均(質測之學、西方自然科学)傳入,爲中國文化進一步創造提供了新資源,融合遠西均成爲中國文化發展的重要方向。
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关键词
中國之中
均
方以智
中國文化
創造性與開放性
原文传递
乡村旅游发展模式及转型研究
被引量:
1
2
作者
刘爽
《山西农经》
2015年第10期35-35,41,共2页
随着我国乡村旅游业的快速发展,慢慢形成了其固有的发展模式。大众的"农家乐"和现代农业产业观光园成为了较为广泛的休闲娱乐模式。为了迎合市场的需求,乡村旅游产业也面临着升级转型的的机遇和挑战。
关键词
农村游玩
休闲娱乐
创造性与开放性
结构搭建
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题名
中國文化的創造性與開放性特質 方以智的哲學世界及文化理想
1
作者
張昭煒
机构
中國社會科學院世界宗教研究所
出处
《中国文化》
2024年第2期202-210,共9页
文摘
傳統中國之中常被詮釋爲中心、中央、中間、内,引入方以智創發的均,更能表現中國文化的創造性與開放性特質。均的創造性與開放性由五個含義支撑:其一是制作陶器的工具,在旋轉中創造;其二是制作樂器的樂均,由中宫旋轉制樂,并由此關聯中國語言創作的旋韻;其三是匀,調和不均,歸於中和;其四是天均,是日新生生的道;其五是超越對待的絕待,在融合異質事物中顯示其優越性。以均展開中國哲學思想,表現在三個方面:一是文化政治的中均模型,中均混合雙旋,在旋入中開放吸收四方的優秀文化,集成創造,在旋出中影響四方;二是哲學思想體系,將中國哲學的重要概念統合,尤其是中與旁、統與辨,以此展現中國文化與四方文化的關係;三是引入公均,形成“一分爲三”與“一分爲五”的辯證體系,展現“環四中五”或“中五四破”的開放性與創造性。以均考察中國哲學文化發展,先秦哲學主要表現爲孔子大成均與老子混成均的相互作用;漢唐哲學主要表現爲引入佛教的空均與禪宗的别均;宋明哲學主要表現爲濂洛關閩的獨均,以及獨均與空均、别均的相互作用;明代中後期,遠西均(質測之學、西方自然科学)傳入,爲中國文化進一步創造提供了新資源,融合遠西均成爲中國文化發展的重要方向。
关键词
中國之中
均
方以智
中國文化
創造性與開放性
分类号
G63 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
乡村旅游发展模式及转型研究
被引量:
1
2
作者
刘爽
机构
信阳职业技术学院经济管理学院
出处
《山西农经》
2015年第10期35-35,41,共2页
文摘
随着我国乡村旅游业的快速发展,慢慢形成了其固有的发展模式。大众的"农家乐"和现代农业产业观光园成为了较为广泛的休闲娱乐模式。为了迎合市场的需求,乡村旅游产业也面临着升级转型的的机遇和挑战。
关键词
农村游玩
休闲娱乐
创造性与开放性
结构搭建
分类号
F592.7 [经济管理—旅游管理]
F327 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
作者
出处
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被引量
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1
中國文化的創造性與開放性特質 方以智的哲學世界及文化理想
張昭煒
《中国文化》
2024
原文传递
2
乡村旅游发展模式及转型研究
刘爽
《山西农经》
2015
1
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引证文献
统计分析
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