中华优秀传统法律文化的创造性转化和创新性发展

中华优秀传统法律文化是中华民族生存发展的根脉和灵魂,更加有力地推进中国特色社会主义法治文化建设的根本任务之一,就是要更加有效地推动中华优秀传统法律文化的创造性转化、创新性发展,建成具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义法治体系。中国共产党领导全中国人民开创人类文明新形态,人类文明新形态是中华优秀传统文化的最新表达,中华优秀法律文化为建设法治国家奠定坚实法律基础。中国式现代化是奠立在深厚文化自信基础之上的,蕴含着优秀传统法律文化的精神特质,建设中华民族现代文明和文化强国,需要在坚持“守正创新”的原则下,实现对中华优秀传统法律文化的创造性转化和创新性发展。悠久的中华文明是独具特色的精神标识和文化精髓,中华法律文化是中国特色社会主义法治的创新发展之源,“和而不同”的中华文明涵养人类文明形态创新发展。

中华优秀传统文化在民族地区的创造性转化与创新性发展探析

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉和精神命脉,在民族地区对其进行创造性转化与创新性发展(以下简称“两创”)对于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴中国梦、建设中华民族现代文明意义重大。当前民族地区对中华优秀传统文化的“两创”存在认识不深、氛围不浓、高层次人才匮乏等问题,需要选择适合民族地区的发展路径,让中华优秀传统文化展现永久魅力和时代风采。

旅游促进非遗创造性转化与创新性发展的中国经验

文化与旅游产业的蓬勃发展,为非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的创造性转化与创新性发展提供了重大机遇。作为一个拥有悠久历史和丰富文化的国家,中国在保护和传承非遗方面始终保持热忱,秉持联合国教育、科学及文化组织《保护非物质文化遗产公约》(以下简称“《非遗公约》”)的精神,结合国情创新探索非遗可持续发展。2023年是《非遗公约》通过20周年,中国作为最早加入的缔约国之一,形成了独具特色的非遗保护传承的中国经验。

新时代推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展研究

习近平总书记关于推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要论述为新时代传承和弘扬中华优秀传统文化提供了根本指引。中华优秀传统文化“两创”内涵丰富,并以马克思主义唯物史观、马克思主义辩证否定观和马克思主义辩证发展观为其哲学学理基础。中华民族的延续壮大、当代中国的前进发展以及人类世界的问题解决都需要推动中华优秀传统文化“两创”。实现中华优秀传统文化“两创”必须整理鉴别中华优秀传统文化,深入阐发其中精髓与要义;找准切入点,让中华优秀传统文化融入现代生活;坚持交流互鉴、开放包容,让中华优秀传统文化走向世界;强化各项保障,确保中华优秀传统文化的“两创”顺利进行。

传统勤廉文化在新时代的创造性转化与创新性发展

传统勤廉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是以价值系统为目标、以行为导向系统为引领、以规范系统为调节、以支撑系统为保障协调统一的文化系统。传统勤廉文化的创造性转化与创新性发展虽然面临古今差异的问题,但是中华文明长期延续的历史路径依赖让传统勤廉文化的“两创”具备了可能。传统勤廉文化创造性转化与创新性发展的实践路径是:旗帜鲜明地树立“以人民为中心”的价值内涵、科学制订与落实勤廉制度规范、推进“勤、绩”和“廉、民”的行为导向内在统一、推动支撑系统的全面转化发展,从而实现新时代勤廉文化价值系统、行为导向系统、规范系统和支撑系统的内在协调一致。

中国式现代化视域下乡村传统治理资源创造性转化和创新性发展的逻辑进路

乡村治理是一项嵌入社会与文化的系统工程,需要现代治理理念、现代治理技术与乡村传统治理资源的内外关联与耦合协作。乡村传统治理资源作为乡村传统文化的组成部分,具有一体两面的特性。在中国式现代化视域下,要推动乡村传统治理资源“双创”实践,需坚守科学的实践原则,即树立辩证文化相对理念与培育文化包容精神,正确理解文化变迁现象与培育动态文化认知意识,秉承互惠文化逻辑和构建互惠文化机制。乡村传统治理资源“双创”实践须在“一核一主多元”的乡村共治模式下,探索具体路径,包括:多维度发掘与培养全能型人才,建立健全乡村治理人才智库;厘清乡村多元组织的结构关系,构建多元治理组织联动体系;多元主体与现代技术耦合协作,共同构建优化乡村治理体系;充分把握资源禀赋与市场机遇,推动乡村传统治理资源的生产性保护。

传统乡约的创造性转化和创新性发展

吕大钧兄弟创制《吕氏乡约》,“于君政官治之外别立乡人自治之团体”,强调约内自治,是民间创制类型乡规民约的典范文本。南赣巡抚王阳明主导订立《南赣乡约》,从一念之善恶着手推进源头治理,“共成仁厚之俗”,是官督民办类型乡规民约的典范文本。以官府民间的良性互动为创制机制,以儒家伦理的浸润熏陶为价值支撑,以乡村居民的重信践诺为实施保障,共同构成传统乡约的效应机制。通过传统乡约的创造性转化和创新性发展重构现代村规民约,要兼顾多元主体的规约创制意图,夯实村规民约的合法性基础;注重规约文本“法理俗”的交融,增进村规民约的价值认同;强化共治基础上的公共契约属性,提升村规民约的治理效能。

以博物馆建设为载体推动中医药文化创造性转化、创新性发展调研情况分析

近年来,党和国家领导人高度重视中医药事业发展,在新的历史阶段大力推进博物馆建设,既是贯彻落实党中央及国务院对中医药发展的具体行动,同时也是全面展现中华文明、推进中医药文化创造性转化与创新性发展、推动中医药走向世界的需要。为全面了解博物馆,特别是中医药博物馆推进中医药文化创造性转化、创新性发展的现状及社会认知情况,国家中医药博物馆组织开展“以博物馆建设为载体推动中医药文化创造性转化、创新性发展”调研,通过实地考察及问卷调研相结合方式具体实施,并通过调研结果分析,总结归纳相关问题,提出对策与建议。

侯官文化创造性转化创新性发展研究

侯官文化既是闽文化的组成部分,也是中华优秀传统文化的组成部分。侯官文化的精神内涵与社会主义核心价值观相契合、与中国共产党人精神谱系相契合,不仅可以为中华民族伟大复兴提供思想资源,还可以为中国式现代化福建篇章提供精神动力。对侯官文化资源的挖掘、整理、阐释是创造性转化创新性发展的基础,这就需要加强侯官文化研究,共建共享侯官文化资源。侯官文化创造性转化创新性发展,应立足当代,深入挖掘阐发侯官文化精髓;创意激活,进行侯官文化再创造;多元发力,创新侯官文化打开方式;文旅融合,活化利用侯官文化资源。

柘荣剪纸的创造性转化与创新性发展

柘荣剪纸具有独特的艺术价值,蕴含文化价值与精神价值,是中华优秀传统文化的重要组成部分。以文献分析法、访谈法为调研基础,剖析柘荣剪纸面临的形式创新不足、创新力量薄弱、产业探索缺乏、传播渠道受限等现实问题,提出柘荣剪纸的创造性转化和创新性发展需结合新时代要求,应从创作观念、主题来源、艺术形式、传播渠道、受众群体5个方向进行实践探索。

民俗文化向民俗体育的创造性转化和创新性发展——以晏场镇高台为例

高台又称“抬阁”,属于一种传统游艺类民俗项目。它承载着优秀的传统文化,但是随着时代的发展也出现了许多发展困境。为了紧跟时代步伐,必须改变现状进行创造性转化和创新性发展。根据时代的发展,将其转化创新为符合时代要求的、社会需要的优秀传统文化。文化是一个国家的根和魂,特别是中华民族的优秀传统文化更是促进我们走向更远更加美好未来的核心。

中国古代哲学思想创造性转化和创新性发展的思考

中国古代哲学作为中华文明的重要组成部分,影响了数千年的中国历史,也对现代社会产生了深远影响。从孔子的仁学到庄子的自然哲学,再到墨子的兼爱非攻,丰富而深刻的哲学思想不断在历史的进程中被重新解读和转化。本文着重探讨了古代哲学思想如何在不同历史时期经历创造性地转化和创新性地发展,以及如何被应用于解决现代社会的实际问题。通过对这一主题的探索,可以更深入地理解中国古代哲学的价值和意义,以及在当今世界的相关性。

中国古代哲学思想创造性转化和创新性发展的思考

中国古代哲学作为中华文明的重要组成部分,影响了数千年的中国历史,也对现代社会产生了深远的影响。从孔子的仁学到庄子的自然哲学,再到墨子的兼爱非攻,丰富而深刻的哲学思想不断在历史的进程中被重新解读和转化。本文着重探讨了古代哲学思想如何在不同历史时期经历创造性的转化和创新性的发展,以及如何被应用于解决现代社会的实际问题。通过对这一主题的探索,可以更深入地理解中国古代哲学的价值和意义,以及与当今世界的相关性。

赓续中华文脉 推动杂技文化创造性转化和创新性发展

2023年10月7-8日召开的全国宣传思想文化工作会议作为党的二十大之后的第一个宣传思想文化工作会议,首次提出了习近平文化思想,将习近平总书记关于文化自信及文化工作系列重要论述和指示精神总结升华到了一个新高度,将中华优秀传统文化传承发展提到了一个新高度,明体达用、体用贯通,为广大杂技工作者紧跟时代步伐、更好肩负起新时代新的使命指明了方向。

中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展研究述评--基于自主品牌符号意义建构的视角

品牌作为文化符码的重要载体,是实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应用对象,更是将中华优秀传统文化更好更多地融入生产生活的重要主体。为了解中华优秀传统文化融入自主品牌建设的创造性转化和创新性发展的研究现状,明确未来研究方向,文章对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的研究文献进行系统回顾。文献研究表明,已有研究主要集中于中华优秀传统文化的当代价值,以及“双创”的深刻内涵、路径策略、一般社会融入形式等方面。已有文献在研究视角、理论支撑、研究方法等层面均存在不足,尤其缺乏与品牌建设和传播结合的深入研究。为更好地满足消费者日益提高的文化符号消费需求,增进文化情感与文化自信,提升品牌符号价值,助力品牌强国建设,未来应不断深化对中华优秀传统文化在新时代大力推进自主品牌建设中的创造性转化和创新性发展研究。

礼仪文化创造性转化和创新性发展的三维透视

礼仪文化作为表征仪式典章、道德准则和行为规范等综合意义的文化体系,应顺应时代发展,积极进行创造性转化和创新性发展。在深入挖掘礼仪文化持敬而立、守仁向善、尚和致远等内涵的基础上,阐释礼仪文化在发展中应坚持与时偕行、人民至上、知行合一等基本原则,从家庭与社会异质同构、隐喻与明示良性互动、虚拟与现实交互联通等方面进一步推动礼仪文化的现代转型,使礼仪文化符合现代人的文化需要,在新时代绽放出勃勃生机。

中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展探析

推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,从理论维度来看,是马克思主义科学理论运用的光辉典范;从历史维度来看,是对党传承发展中华优秀传统文化百年历程经验的深刻提炼;从现实维度来看,是完成新时代新的文化使命的客观需求。在新时代习近平文化思想提出的新起点上,要以科技赋能、教育与普及、产业融合三方面为重要抓手,着力开辟中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新境界。

中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展探赜

新时代新征程上,坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合、开辟马克思主义中国化时代化新境界,推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌,全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴,必须科学理解和对待中华优秀传统文化,推动其创造性转化、创新性发展。需要从深刻理解其内涵实质、推动其创造性转化和创新性发展、自觉承担传承弘扬的主体使命三个方面进行深入阐析。

贵州少数民族传统体育文化创造性转化与创新性发展——基于扎根理论的多案例探究

采用扎根理论等研究方法,以多个成功的典型案例为研究对象,借助Nvivo 12 Plus软件对调查数据进行三级编码,探究贵州少数民族传统体育文化创造性转化与创新性发展之道。通过对原始访谈资料进行层层编码分析,共提炼出创造性转化、创新性发展2个核心范畴;批判继承、现代转化、文化融合、创新发展4个主范畴;扬弃糟粕、保留精华、改造内涵、规范形式、吸收本土、借鉴外来、丰富内容、生动展演8个副范畴;32个初始范畴、51个概念、74条标签。在全面梳理范畴之间的逻辑关系和作用机制基础上,围绕核心范畴构建贵州少数民族传统体育文化创造性转化与创新性发展理论模型,以期更好地推动我国少数民族传统体育文化传承发展走深、走细、走实。

以“六个必须坚持”推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展

科学的世界观和方法论是我们研究问题、解决问题的“总钥匙”。“六个必须坚持”集中体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,对着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展具有重要的指引作用。必须坚持人民至上,丰富人民群众的精神世界;必须坚持自信自立,坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路;必须坚持守正创新,激活中华优秀传统文化生命力;必须坚持问题导向,破解中华优秀传统文化发展难题;必须坚持系统观念,汇聚中华优秀传统文化发展合力;必须坚持胸怀天下,促进文化交流与文明互鉴。