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人的形貌描写与自然生命力的显现——中国早期文学的一个透视点
被引量:
6
1
作者
李炳海
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2006年第10期57-65,共9页
通过描写人的形貌以显现其自然生命力,是早期文学经常采用的表现方式。早期神话往往把人和动物的器官进行整合,创造出怪异的神灵形象,这些形象具有旺盛的生命力,表现出先民对人的形体器官既依赖又超越的双重心理。《诗经》在描写人的形...
通过描写人的形貌以显现其自然生命力,是早期文学经常采用的表现方式。早期神话往往把人和动物的器官进行整合,创造出怪异的神灵形象,这些形象具有旺盛的生命力,表现出先民对人的形体器官既依赖又超越的双重心理。《诗经》在描写人的形貌时,突出人的形貌之美和自然生命力的创造性。《左传》把奇美奇丑的人物都作为破坏性力量加以表现。《庄子》中的奇美、奇丑形象,都作为正面角色出现,并具有旺盛的自然生命力和创造性功能。汉代文学继承前代文学传统,在通过形貌描写显现人的自然生命力时贯穿尚奇风尚。
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关键词
形貌描写
自然生命力
创造性和破坏性
尚奇风尚
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题名
人的形貌描写与自然生命力的显现——中国早期文学的一个透视点
被引量:
6
1
作者
李炳海
机构
首都师范大学中国诗歌研究中心
出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2006年第10期57-65,共9页
文摘
通过描写人的形貌以显现其自然生命力,是早期文学经常采用的表现方式。早期神话往往把人和动物的器官进行整合,创造出怪异的神灵形象,这些形象具有旺盛的生命力,表现出先民对人的形体器官既依赖又超越的双重心理。《诗经》在描写人的形貌时,突出人的形貌之美和自然生命力的创造性。《左传》把奇美奇丑的人物都作为破坏性力量加以表现。《庄子》中的奇美、奇丑形象,都作为正面角色出现,并具有旺盛的自然生命力和创造性功能。汉代文学继承前代文学传统,在通过形貌描写显现人的自然生命力时贯穿尚奇风尚。
关键词
形貌描写
自然生命力
创造性和破坏性
尚奇风尚
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
人的形貌描写与自然生命力的显现——中国早期文学的一个透视点
李炳海
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2006
6
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