人力资本的“创造性替代”作用分析

本文提出了人力资本的创造性替代假说。这一假说的基本思想是 ,在劳动力市场“岗位配给”前提下 ,人力资本创造性作用的发挥以竞争性替代他人人力资本为中介 ,并给他人造成了负的外部性。这一假说在理论上对以往的人力资本理论进行了一次合理的综合 ,在实践上能够解释中国近几年来出现的大学生失业现象 ,从而具有较强的政策含义。

创造力与大学生生命意义感:积极情绪和创造性自我效能感的作用

为考察创造力与大学生生命意义感之间的关系,以及积极情绪和创造性自我效能感在其中的作用,本研究采用Runco创新观念行为量表、积极情绪量表、创造性自我效能感问卷和生命意义问卷对665名大学生进行了测查。结果显示:(1)创造力、积极情绪、创造性自我效能感和生命意义感之间存在两两正相关关系;(2)积极情绪在创造力与生命意义感之间起部分中介作用;(3)创造性自我效能感调节了创造力影响生命意义感的直接路径,随着创造性自我效能感的提升,创造力对生命意义感的预测作用减弱。本研究在理论上揭示了创造力对生命意义感的作用及其机制,对大学生生命意义教育具有一定实践参考价值。

习近平文化思想对中华优秀传统文化的创造性阐释

文化是一个国家和民族的灵魂。文化关乎国本,关乎国运。文化兴则国运兴,文化强则民族强。新时代以来,以习近平同志为核心的党中央将文化建设置于推进中国式现代化、建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的战略高度,科学总结中国特色社会主义文化建设的实践经验。

中华优秀传统法律文化的创造性转化和创新性发展

中华优秀传统法律文化是中华民族生存发展的根脉和灵魂,更加有力地推进中国特色社会主义法治文化建设的根本任务之一,就是要更加有效地推动中华优秀传统法律文化的创造性转化、创新性发展,建成具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义法治体系。中国共产党领导全中国人民开创人类文明新形态,人类文明新形态是中华优秀传统文化的最新表达,中华优秀法律文化为建设法治国家奠定坚实法律基础。中国式现代化是奠立在深厚文化自信基础之上的,蕴含着优秀传统法律文化的精神特质,建设中华民族现代文明和文化强国,需要在坚持“守正创新”的原则下,实现对中华优秀传统法律文化的创造性转化和创新性发展。悠久的中华文明是独具特色的精神标识和文化精髓,中华法律文化是中国特色社会主义法治的创新发展之源,“和而不同”的中华文明涵养人类文明形态创新发展。

教师教学想象力的创造性生成及培育策略

教师教学想象力是一种借助表象和符号对教学进行加工建构的心智图景或情景能力,其内植于教师个体生命之中,往往诱发于某种非理性直觉认识,在日常教学的生命体验中逐渐形成,最终指向教学的不断创新。教学想象力受到教师的感性经验、理性知识、情感投入及教学敏感等因素的综合影响,在基于情感联结、深度理解知识、洞察教学情境、联想个体经验和融洽教学行为五个既有区别又有联系的阶段中实现创造性生成。培育教师教学想象力,可以从以下方面着力:以情感为中介,构建教学想象力的触发机制;以问题为导向,架构教学想象力的动力循环;以理论为前提,积累教学想象力的表象资源;以实践为场域,夯实教学想象力的现实基础。

旅游促进非遗创造性转化与创新性发展的中国经验

文化与旅游产业的蓬勃发展,为非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的创造性转化与创新性发展提供了重大机遇。作为一个拥有悠久历史和丰富文化的国家,中国在保护和传承非遗方面始终保持热忱,秉持联合国教育、科学及文化组织《保护非物质文化遗产公约》(以下简称“《非遗公约》”)的精神,结合国情创新探索非遗可持续发展。2023年是《非遗公约》通过20周年,中国作为最早加入的缔约国之一,形成了独具特色的非遗保护传承的中国经验。

在线学习界面对本科生学业成绩的影响研究——基于创造性思维的中介作用

为了检验了不同类型的在线学习界面是否会影响及如何影响本科生在线学习时的学业成绩,文章通过更换学习材料的内容和类型、招募不同高校的本科生被试,开展了三个在线教学实验,结果显示,与直接触摸界面的学习相比,间接触摸界面的学习可以提升学生的学业成绩,同时这一现象背后的内在机制是创造性思维的提升。

多民族聚居区体育文化创造性转化的案例研究——以玉溪市红塔区洛河彝族乡为例

西南多民族聚居区民族传统体育文化的保护传承与创造性转化要以社会主义核心价值观为引领,并以产业这个载体来带动,融入到村寨整体经济的发展过程中,致力于提高村民的物质生活水平。村寨是其文化的主体,而村民则是文化的主人翁、拥有者,文化的保护传承与创造性转化既需要村民意识觉醒与自觉行为,也需要政府、媒体、社会团体、学校、专家学者等多方力量的关注、支持、积极介入与广泛参与,而现代转化是民族传统文化传承与创新的关键。

“中国传统的创造性转化”命题与电影的“想象力消费”理论

林毓生先生在20世纪80年代提出的“中国传统的创造性转化”命题,深刻影响了几代中国学人对传统文化创造性转化和创新性发展的理念与愿景。电影学人也受到启发而思考中国传统文化、中国艺术精神如何在电影艺术中完成“创造性转化”,满足当代广大观众的“想象力消费”,建设中国电影学派等命题。传统的创造性转化需要艺术创造的想象力,切合今日受众日益增长的“想象力消费”文化需求。当下电影,繁复奇丽的民间传奇美学与魔幻迷人的神怪美学是传统转化的重要内容。这一类电影成为“想象力消费”理论的有力支撑。“中国传统的创造性转化”命题与电影“想象力消费”理论“遇合”。“想象力消费”类电影对于“传统的现代转化”大有可为。

中华优秀传统文化在民族地区的创造性转化与创新性发展探析

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉和精神命脉,在民族地区对其进行创造性转化与创新性发展(以下简称“两创”)对于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴中国梦、建设中华民族现代文明意义重大。当前民族地区对中华优秀传统文化的“两创”存在认识不深、氛围不浓、高层次人才匮乏等问题,需要选择适合民族地区的发展路径,让中华优秀传统文化展现永久魅力和时代风采。

“物以致用”多元化:传统工艺美术创造性转化价值取向

作为中华优秀传统文化的重要组成部分,传统工艺美术应在文化自信、文化自强乃至中华民族伟大复兴中担起应有的责任,为此而探索传统工艺美术在当下历史阶段的创造性转化。通过确立传统手工艺品物以致用的根本属性,从“物与用”“物与艺”“物与技”“物与市”四个方面探讨传统工艺美术立足于当代社会环境、服务于当代文化需求的创造性转化价值取向。回归物以致用不仅是传统工艺美术继承与发展的内生动力,也是传统工艺美术所依存的传统价值观在当代文化中找到落脚点,使传统中富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神被弘扬起来,创作出符合时代内涵的现代表现形式的必经之路。

毛泽东群众路线思想及其创造性运用和发展

在领导中国革命和建设的漫长历史征程中,毛泽东在科学运用马克思主义群众史观的基本原理,充分汲取中华优秀传统文化的民本思想精华,深刻总结中国革命经验教训的基础上,形成了内涵丰富、逻辑严整、体系完备的群众路线思想。党的十八大以来,习近平结合新的时代条件和发展要求,从理论与实践相结合的维度对毛泽东群众路线思想进行了创造性地运用和发展,夯实了党的群众路线的理论根基,提升了全党同志坚持和践行党的群众路线的政治自觉、思想自觉和行动自觉,取得了党的群众路线教育实践活动等党内集中教育的巨大成效,推动了党的群众路线在新时代落地生根、深入人心。这启示我们,将毛泽东群众路线思想进一步发扬光大,必须坚持守正与创新相统一、历史与现实相对接、理论与实践相结合、批判与建构相统一。

中国式现代化与中华艺术精神的创造性转化

“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”是马克思主义中国化时代化在新时代取得的重大理论创新成果。从现代化历史语境看,中国式现代化与中华传统文化之间形成了一种“相互赋予”的辩证关系,因而,脱离现代化历史语境,就无法辩证地处理传统与现代的关系,难以真正实现传统文化的“创造性转化”或“现代性转换”。从文化哲学视域看,“创新自觉”需要“文化自觉”和“哲学自觉”,马克思实践哲学思想与中国生命哲学智慧的会通融合,为“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”提供了高度契合的哲学基础与阐释视域。从现代性理论视域看,在20世纪现代性反思中,以儒道两家为代表的东方文化成为补救西方现代性缺欠的重要思想资源,以“人与自然”“人与社会”“人与人”为现代视域,重新阐释儒道美学的精神实质、生存智慧与审美境界,才可能赋予传统以现代意义,真正实现中华美学和艺术精神的现代性转换。

自我效能、绩效反馈与创造性思维认知负荷的关系

该文以386名大学生作为被试,通过实证研究探讨自我效能、绩效反馈与创造性思维任务中认知负荷的关系。结果表明,积极性反馈和较强的自我效能感与创造性思维任务中较低的认知负荷有关,而较高的认知负荷会对创造性思维产生消极影响;自我效能感越高,创造性思维过程中的认知负荷就越低;与负反馈相比,正反馈与较低的认知负荷有关;较高的认知负荷对创造性思维绩效有负向影响;认知负荷在绩效反馈与创造性思维,以及自我效能与创造性思维间的关系中起部分中介作用。该研究对鼓励学生参与创造性思维活动的教育者的教学决策具有重要的启示意义。

指向创造性成长的习作教学——我的行与思

写作本身就是创造性的活动,是学生创造性成长的重要方式。统编小学语文教材中编排专门的习作板块,为学生创造性成长提供了丰富的契机。教师需要深入研读教材中习作编排的体例,挖掘创造性成长的契机,并化用习作内容,将其转化为真实的语用情境、指向写作的研究小项目,并通过整合习作内容,提供多元的创写机会。在评价方面,应采用多主体评价和增值性评价,支持学生的创造性成长。

让习作成为儿童创造性成长的重要助力——观陈芳老师的研究与实践

陈芳始终致力于攻克语文教学中最难的一个堡垒——习作教学。习作是儿童创造性成长的内在需要,陈芳鼓励学生写“我”,让学生发现五彩缤纷的生活,让学生通过习作过一种反思性生活。激活儿童的创造性,需要创造性地教学,这要求教师有对教材的深入理解和对教学的研究性准备。“指向创造性成长”,要求习作教学赋予儿童终身学习、持续成长的力量。

传统勤廉文化在新时代的创造性转化与创新性发展

传统勤廉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是以价值系统为目标、以行为导向系统为引领、以规范系统为调节、以支撑系统为保障协调统一的文化系统。传统勤廉文化的创造性转化与创新性发展虽然面临古今差异的问题,但是中华文明长期延续的历史路径依赖让传统勤廉文化的“两创”具备了可能。传统勤廉文化创造性转化与创新性发展的实践路径是:旗帜鲜明地树立“以人民为中心”的价值内涵、科学制订与落实勤廉制度规范、推进“勤、绩”和“廉、民”的行为导向内在统一、推动支撑系统的全面转化发展,从而实现新时代勤廉文化价值系统、行为导向系统、规范系统和支撑系统的内在协调一致。

服务型领导对知识型员工创新绩效的影响——组织支持感和创造性思维的作用

基于社会信息加工理论和特质激活理论,构建了一个被调节的中介模型,利用调查问卷的形式收集了201名员工的有效数据对假设进行实证检验,研究结果表明:服务型领导对知识型员工创新绩效有显著的正向影响;组织支持感在服务型领导与知识型员工创新绩效间起到部分中介作用;创造性思维正向调节组织支持感与知识型员工创新绩效之间的关系;创造性思维正向调节服务型领导通过组织支持感影响知识型员工创新绩效的中介过程。

中华优秀传统法律文化的创造性转化研究

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调,要“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合”,从而不断推动马克思主义中国化时代化,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。中华文明自古以来就以开放包容著称于世。中华文明突出的包容性,决定了中华民族交往交流交融的历史取向和中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要思想源泉。中华优秀传统法律文化的创造性转化,要坚持古为今用、推陈出新的原则,处理好守正与创新之间的辩证关系,通过改革和转化,赋予中华优秀传统法律文化新的时代内涵和现代表达。良法善治彰显了中华民族建构法治秩序的理性态度。中华优秀传统法律文化在司法审判中具有价值引导功能,优秀传统礼仪文化在践行社会主义核心价值观中具有行为规范作用,建成法治国家则是实现中华优秀传统法律文化创造性转化的价值目标。这就要求在中国式现代化建设实践中推动中华优秀传统法律文化创造性转化,在“人的全面发展”进程中推动中华优秀传统法律文化创造性转化,在自主知识体系建构过程中谱写中华文明新华章。