“杂异”的意义:论创造社小说文体的独特审美形态

五四时代是文体自觉的时代,颠覆与重建是五四作家的时代命题。创造社“杂异休”小说,彰显出时代风气对文学、文体的深刻影响,反映了中国文学体裁发展的内在要求。创造社小说文体以其“杂异”的独特审美形态表现出一种创造的活力和新鲜的风貌,为现代小说文体的革新和构建开辟了道路。

生命体验与创造社小说的感伤倾向

生命体验构成创造社小说强烈的哲学意味和独特的审美品格。思考感伤与表现感伤,是创造社小说一个引人注目的现象。创造社作家笔下,无论是感喟自然的失落还是感受生命的流逝,无论是讲述生存的困窘还是倾诉心灵的焦虑,感伤意识所蕴涵的悲剧性与命运感,尽管有时显得过于沉重,但却经营着一种不露痕迹的感动,同时也不失恒久的穿透力。

论创造社小说的生命宇宙化倾向

生命宇宙化倾向是新文学最值得注意的命题之一。创造社小说以突出自我意识为表征,以扩展生命时空为策略,以强化主体精神为目标,将个体生命置放在宇宙这个宽阔的时空中,去展现其存在、追求以及价值。宇宙观和人生观的契合,生命体验与社会体察的交融,生死界线与生命境界的言说,拓展了创造社小说生命宇宙化的思考空间。生命宇宙化在创造社作家那里,是一种生命的自然性境界,彰显了个体生命超越现实、超越自我、超越时空的精神。

留学日本与创造社小说家的生命意识

20世纪初期,赴日本留学的创造社小说家借助开放的日本文化环境,在思想意识和文学观念上开启了通向西方现代社会的窗口,确立了反叛传统的生命价值追求。通过“日本之桥”,他们广泛吸纳了西方现代思潮——浪漫主义、表现主义、唯美主义、弗洛伊德的精神分析学等思想文化及文学思潮,形成了以“生命冲动”和“艺术至上”为核心的审美观和文学态度。此外,当时日本社会流行的文学思潮,也显著影响了创造社小说家现代生命意识的形成。

民族传统文化视域中的创造社小说

民族传统文化和创造社小说的关系,不仅仅是表层契合,更重要的是潜在的作用和深层的回应。民族传统文化已经内化为创造社作家的价值观和审美观,在小说创作的审美情趣、人物性格的文化内涵、体式上的传统渊源三个方面显示出鲜明特质。创造社小说对民族传统文化的承传与超越,为后人提供了中西文学融合的成功经验。

双面中国——论前期创造社小说中中国形象建构问题

前期创造社小说中多漂泊异乡的零余者的形象和闪耀着古昔中国的光芒,这一方面源自作家直接的异域体验;另一方面与中国文学自身的流变、演进相关。因此,在中国形象的建构问题上,与晚清以梁启超为代表的理想派不同,与同时期以鲁迅为代表的反抗绝望派不同,前期创造社小说中的中国形象显示出一种双面性:将个体化的中国人形象塑造成漂泊海外的弱国子民;而在对群体化的中国形象进行塑造时,却始终不愿面对落后、困顿的中国,而是将笔触倾注在传统中国形象的复归上。

唯美主义乃“人生艺术化”的审美品格——重评创造社唯美主义小说的文学价值

20世纪初期,创造社小说家坚持自我意识,提倡唯美的艺术,追求文学形式的完美,在他们"美"和"全"的小说艺术中,充分显示了人生的审美内涵和价值,表现出"人生艺术化"的审美品格。他们的作品营造出轻柔、迷幻的艺术情境。"痴心唯美"的创造社作家,在小说创作中表现的是他们"赤诚为美"和"人生艺术化"的审美价值观和艺术追求。