韩国创造经济革新中心对江苏的启示

当前世界经济复苏仍面临诸多的不确定因素,创新成为这一背景下唯一的生存战略。2013年,韩国政府提出"创造经济"发展理念,按照"政府+大企业,为创业企业提供创新经济环境的模式"设立创造经济革新中心,旨在打造第二个"汉江奇迹"。韩国这一创新模式对正处在向创新驱动转变关键时期的江苏而言,具有重要的借鉴意义。

浅析中国画程式化语言的革新与创造

中国画的程式是画家在对生活长期积累、提炼、概括和升华的基础上创造出的艺术语言。外界对于程式化这一美学特征,既有赞扬,也有怀疑、否定。因此,正确对待优秀的程式化传统,在继承中革新、创造,是中国画艺术发展的关键。文章针对此问题做具体论述,对中国画的程式进行分析,以便于更好地继承和发扬中国画的优秀传统。

卓然特立 新颖不凡——略论李清照词的革新创造

艺术的生命在于创造,没有革新和创造就没有艺术本身。宋代杰出的女词人李清照,以其独特的人生体验和艺术敏感,继承传统,推陈出新,艰苦刻意,精益求精,创作了词的精品,形成了“易安体”。以卓然特立,新颖不凡的大家风范,享誉中国古代词坛。她的革新创造有以下几个方面。 一、以旧翻新 点铁成金 在词的创作中,适当采用历史典故、点化前人语句,都能增加作品的韵致和风采,使其更加风流蕴藉。但是,如果用典过多或过于冷僻,又往往使作品朦胧晦涩,难于理解。所以,用典本身就是一件难事。而李清照却知难而进,并表现出独到的工夫。她往往能慧眼独具,根据自己作品的实际情形,“审时度势”,将典故或前人语句顺手拈来,嵌入到自己的作品中,并且让人感到犹如己出,浑化无迹。《孤雁儿》(藤床纸帐朝眠起)这首词,是写在梅花初绽时作者睹物思人的情感的。其中“吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚?”一句,是用秦穆公女弄玉与其丈夫箫史的典故,这里以箫史比拟赵明诚,抒发作者无限凄凉之感。结拍“一枝折得,人间天上,没个人堪寄”是化用陆凯赠梅与友人范晔的故事,从而表达了深沉的哀思。《一剪梅》(红藕香残玉簟秋)结拍“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”是从范仲淹《御街行》“都来此事,眉间心上,无计相回避”脱出。

“誊文公”的成就与革新创造

一九一七年，《湖南公报》报馆有三个专门抄稿（俗称“誊文公”）的青年人，他们抄稿各有特色：第一位不问文稿内容，一律照抄，一言不发，是个地道的“誊文公”；第二位算有点创新精神，见到文稿中有问题的总要提出来，并加修饰润色；第三位个性突出，爱憎分明，见到与自己观点相悖、不合时宜的文稿，干脆搁至一边不抄。

谈苏轼对词的革新创造

对宋代乃至后世文学发展所立下的殊勋和深广影响，突出的一个方面就是对词的革新创造。他提出以诗为词的革新主张，大胆地扩展词的题材领域，创造性地用诗的语言写词，形成绚丽缤纷、摇曳多姿、雅俗庄谐的语言风格。他的正确的理论观点和繁富优雅的创作成果，引起了词的刚柔正变的一场革命，具有继往开来的重要意义。

继承借鉴 革新创造 建设有中国特色的社会主义新文艺

毛泽东同志在《讲话》中关于继承与革新的论述,是毛泽东文艺思想体系中的一个重要的组成部分。毛泽东同志不仅创造性地运用马克思列宁主义的基本原理,结合中国革命文艺发展中的实践,正确地解决了对待古代文艺、外国文艺的继承借鉴。

论中国画学程式化传统的继承与革新

中国画学优秀的程式化传统是促进画学发展的重要因素。程式化传统是经过时代的发展而嬗变 ,不同时代之间存在着历史的继承关系。这符合艺术社会发展的历史连续性。中国画学的艺术样式都是以程式化的方式存在的 ,“不以规矩 ,不能成方圆 ,”画学基本程式语言的掌握和学习 ,它们是中国画学的基础。只有掌握传统程式的基础技法并能熟练运用 ,才能进行艺术革新。正确对待优秀的程式化传统 ,在继承中求革新创造 。

创造革新、表现新的时代——谈北京市几个现代题材戏曲剧目的音乐

前不久有机会看了北京市市属剧院、剧团现代题材剧目的观摩演出,包括评剧《会计姑娘》、《向阳商店》,曲剧《箭杆河边》、《祝你健康》,昆曲《血泪塘》和河北梆子《梅林山下》等六个剧目,很感到耳目一新。这几个戏从不同角度歌颂了新人物的成长,反映了当前阶级矛盾和阶级斗争,对我们有比较深刻的教育的意义。几个剧种在表现现代题材方面,各以其新的面貌出现,音乐方面,为了歌颂新人新事,表现新的戏剧内容,也都有着不同程度的革新和创造。所有这些都说明戏曲艺术在表现革命的时代精神方面已经有了一个新的发展。这是广大戏曲工作者在党的领导下贯彻为工农兵服务方向下的百花齐放、推陈出新方针,通过辛勤劳动而取得的新的胜利。

解放创造力 创造行为管理的新观念（4）

创造行为管理的新观念（４）［美］通用汽车公司ＳＩＤＮＥＹＲ－ＢＯＮＶＬＬＥＴ郑健（译）张如潮（校）二十四、奇特的组合一些有创造能力的人往往容易被人们看成是不拘小节、健忘和不修边幅的人。而管理者则被认为是严谨精明、有条理而引人注意。无可争议的事实是一个...

创造行为管理的新观念（3）

创造行为管理的新观念（３）［美］通用汽车公司ＳＩＤＮＥＹＲ－ＢＯＮＶＬＬＥＴ郑健（译）张如潮（校）十四、创造者是什么样的人创造者们身材、外貌、肤色各异。他们看上去与你我没什么区别，显得既普通又不寻常。他们眼中闪烁着机智。他们喜欢宁静独处，但不安于现状...

电动工具的工业设计要素与方法

随着现代工业技术的发展,电动工具越来越多的走进家庭,人们利用电动工具装饰房屋、修剪草坪、制作家具,展现着改善生活环境的创造潜能以及对生活情趣和美的理解。如今,电动工具在造型设计上也不断推陈出新,以满足各类用户的需要,激烈的市场竞争使得电动工具的设计已经成为一个成熟的工业设计领域。文中对电动工具的工业设计进行了探讨。

京韵大鼓音乐的语音特征——《京韵大鼓音乐新论》(六)

第一节京韵大鼓音乐的语音构成及其特征 提起京韵大鼓,人们往往不假思索地指出它的北京语言特征。如《中国曲艺音乐集成.北京卷》“综述”中写道：“为了适应北京听众的需要和审美要求,大鼓书的语言的四声完全北京化。”[2]又如《中国曲艺志.北京卷》中写道：“1884年起,刘宝全往返于京津之间,……二十岁以后正式演唱怯大鼓,在博采众长的同时,对怯大鼓进行了革新。一是运用北京音系的四声（阴平、阳平、上声、去声）说京白、唱京韵,演唱短段曲目”。《中国音乐词典》“京韵大鼓”条目中称“刘宝全、白云鹏、张小轩等著名唱家和韩永禄、白凤岩、霍连仲等弦师,又进行了革新创造：用北京语音说唱”。

普罗科菲耶夫《第七钢琴奏鸣曲》简析

本文以《第七钢琴奏鸣曲》为主要研究对象,从旋律、和声、节奏、曲式,以及打击乐式的钢琴演奏风格的诠释等几个方面进行分析,初步探寻了普罗科菲耶夫“战争奏鸣曲”的创作特点。

文艺思想史研究的批判继承与革新创造

侯外庐等先生编著的《中国思想通史》，“是综合了哲学思想、逻辑思想和社会思想在一起编著的”（侯外庐、赵纪彬、杜国庠《中国思想通史》“序”，人民出版社1957年版），但并不包括文艺思想在内。中国社会科学院正在组织编写的《中华思想通史》，则将文艺思想的内容涵括进来，无疑是一大变化。中国古典文艺思想在中华文艺思想史中占有非常重要的地位。研究中国古典文艺思想史，准确评价中国古典文艺思想的历史价值与现实意义，除了要注意运用传统的研究思路和方法，还应该以马克思主义的认识论和方法论为指导，开拓思路，开展研究。

中华艺术传统与21世纪

在跌宕起伏、汪洋恣肆，却又一直连绵不断，始终向前发展的中华古老文化中，历朝历代的中华艺术，也是其中取得最辉煌成就的一部分。原始的彩陶、三代（夏、商、周）的青铜器、秦兵马俑、汉画像石和汉画像砖、晋唐书法、宋元山水画、明清说唱与戏曲，也包括各民族的乐舞和...

奇比妙喻

比喻是语言艺术的升华，是最富有诗意的语言形式之一，在文学上，比喻是衡量创作水准的一个重要标准，文学运用形象化的语言手段创作，比喻恰好体现了这门艺术的特点。我国作为一个文学事业繁盛的国度，历代文学创作者对于比喻艺术的不断传承和大胆革新创造在世界语言史上是绝无仅有的。在汉语发展史上，当文学尚处于雏形阶段时，比喻艺术就已呈缤纷之势，蔚为大观了。

论京剧马派表演艺术中的辩证法

马连良先生是我国著名京剧表演艺术家，京剧老生行当“马派”艺术的创始人。在宗谭（鑫培）派老生表演艺术的基础上，他善于博采众长，并结合自身的条件不断革新创造，在表演上树立了独特的艺术风格。文章将“辩证法”原理，应用于中国京剧马派表演艺术中，以便更好地学习、研究和掌握马派艺术的表演规律，更好地为刻画人物服务。

自学是有志者成才之路——对一百名自学人才的调查

自学的道路是否能走通?最近对一百名近年取得一定成就的自学者作了分析研究。他们中90%以上的人是利用业余时间学习的,就学历言,36名是高中程度;其余都不超过初中。有23人考上了研究生,13人出版了专门著作,11人成为大学教师、翻译工作者、出版社编辑,12人被授予工程师或技师职称,20人做出了重要的科研成果或革新创造;还有的成了世界语专家、金石书法家、文学家。有的被提拨为本行的领导,等等。事实表明,对于不同处境、不同学历、不同体质的有志者说来,自学确是一条成才之路。有一些青年,往往因为没有良好的学习环境而不肯积极自学。但是,从一百名自学有成者来看,90%以上也并没有什么得天独厚的学习环境。

克服能力培养的“空”与“玄”

克服能力培养的“空’”与“玄”张淑娟，崔朗然改革开放以来随着教育研究的开展和教育改革的深入，在教育界普遍接受了现代教学论的观点，即传授知识的同时必须注重学生能力的培养。早在五、六十年代各类院校的教学计划制定时（尽管具体目标各异），也都要求培养学生分析...