初唐儒者的“诗人救世”思想

初唐宏儒孔颖达等在他们所编撰的《诗》学著作《毛诗正义》中提出的"诗人救世"说,具有丰富而具体的理论内涵:第一,非君子不能作诗;第二,持人之行,使不失坠;第三,文刺前朝,意在当代;第四,反对谲谏,倡导切谏。"诗人救世"说,是初唐儒士自信的张扬,对于当时乃至其后的经学阐释与文学创作等方面具有重要的理论指导意义。"诗人救世"说的提出,是《毛诗正义》、《诗》学思想的落脚点,具有重要的谏诤力量和文论价值。

初唐儒疏依违儒注与儒注依违经传的关系及其诠释依据

初唐儒疏依违汉晋儒注与后者依违经传之间的关系及其诠释依据是义疏学研究中亟待解决的问题。初唐儒疏“守注”“破注”与汉晋儒注“守经传”“破经传”之间不存在简单的直接对应关系。初唐儒疏依违儒注的诠释依据在于对后者所表达的义理、情理是否认可,是则守之,否则破之。对初唐时期经、注、疏诠释关系的厘清与儒疏诠释依据的探索,可以揭示初唐儒疏自有的诠释品格,这对打破中国古典诠释学界长期将初唐儒疏视为经注附庸的思维定势、提醒人们注意儒疏在中国学术史上的思想价值,具有一定的启发意义。