何谓“人文性”:人文与文化——兼谈语文新课标的“人文性”表述问题

教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准》(以下简称“新课标”)首次将“人文性”确定为语文的基本属性之一。因此,如何理解“人文性”就成了广大中小学教师深入理解和自觉执行课程标准的前提条件。但在专家们的解读中,大多将“人文性”理解为“文化性”,这显然是错误的。本文主要从“人文性”含义的历史演变中概括出其基本内涵,并最终认为“人文”作为道德哲学范畴的文化概念,与“文化”并不等同,新课标有关语文“人文性”的表述也应予以修改。

“基本义”的提法值得商榷

在几种通行的《现代汉语》教材和介绍现代汉语词汇知识的书籍中,都专门讲了现代汉语中多义词的所谓“基本义”。给“基本义”下的定义各不相同,大体可以归为三种。第一种认为“基本义是多义词的最初的根本的意义。”张志公主编的中央广播电视大学教材《现代汉语》第二编第四章第二节中说:“从语汇历史发展的角度看。

“幸”的一项特殊含义

"幸"是上古汉语常用词,其初始意义为"吉而免凶也"。可是,"幸"有一项特殊含义,权威辞书却不见收录,修订时当补。

编辑杂记

做学问的人一般都比较讨厌"媚俗",不要说自己写文章了,哪怕看到别人稍微"趋时"的东西,客气一点的会撇撇嘴,忍受不了的通常就要翻白眼。其实,人天生都有一副俗骨。在滚滚红尘里讨生活,恐怕是每个人共同的宿命。比起知识精英不食人间烟火似的姿态,安于世俗,倒更具有初始意义上的"人文精神",亦未可知。说到俗,最俗的莫过于饮食男女,也就是古人所说的"食色性也","人之大欲存焉"。不过,一样是骨子里的俗,因人而宜,俗得似乎也有些不同。这年头,生意场上混得有头有脸的主儿,吃花酒泡小妞,大概是家常便饭。跟这帮寄"饮食"于"男女"之内的款爷不好比,钱袋瘪瘪的工薪阶层,一般也只好置"男女"于"饮食"当中。所以,只好将口腹之欲的满足权作替代了。男女事情有关风月,不便乱讲;而饮食话题无涉风云,姑且瞎聊。谁都说,中国人是最要吃也最会吃的民族。连澳洲有个汉学家(?),也曾歪批过我国老祖宗的文字符号,还居然附会得头头是道: