清末民初时期北京城市社会空间的初步研究

在北京城市近代化过程中，城市社会结构发生变革，经济地位成为空间分化过程的主导因子，导致社会空间出现了三方面的时代特征：①社会中上层倾向于居住在市政进步、活动便利的中心地带，贫民在房租地价的压力下被迫迁居边缘地带。②家庭规模与家庭经济条件正相关，户量由中心向边缘降低。③满汉畛域逐步化除，满族、回族呈现“大分散，小集聚”的分布。使馆区等西方事物成为影响城市空间形态的重要因素。

汉语篇章中初时连接成分的隐现

初时连接成分的隐现受篇章前后事件语义的影响,同时也与其他时间连接成分有着必然的联系。初时连接成分可隐可现受以下因素制约:连接事件对前事件的看法或态度;事件之间的语义关系,如转折、因果;时间背景的关联性;连接事件的语义指向;与其他时间连接成分的共现情况等。初时连接成分必现需具备以下条件:连接事件在篇章中承担的语义角色,如补充、解释、描述、实施者等;连接事件本身具有反复性。

试论中国特色社会主义从初时代向新时代的转变

社会主义归根结蒂是一种生产方式,社会主义改革即生产方式再选择。如果说,新时代中国特色社会主义对社会主义市场经济"运用——完善"属于"在路上"性质的话,那么,初时代中国特色社会主义对社会主义市场经济"探索——定型"则具有"在路口"特征,其间经历了三大发展过程:邓小平从方法入手选择市场经济,确认社会主义需要先进生产力;江泽民、胡锦涛立足战略布局坚持并改造市场经济,明确社会主义需要共同富裕生产关系;习近平顺应规律要求完善市场经济,使社会主义市场经济成为现代社会主义生产方式。

简论清末民初时期的边疆教育

清末民初时期是近代边疆教育发展的起步阶段。推动起步的原因主要与近代政府致力解决边疆危机、"五族共和"思想的流行以及边疆政治势力的兴起有关。起步突出反映在边疆教育管理机制的建立、新式民族学校的创办和边政学校的设立等三方面。而由于教育经费的掣肘、政治局势的混乱、办学取向的失当,近代边疆教育在起步过程中还出现了许多问题。这些问题折射出近代边疆教育的发展将会很曲折。

在“伟大”与“鄙俗”之间——论民初时期梁启超的文化心态

民初时期,梁启超是以一个思想家的身份从事政治实践的。其思想尽管始终未走上革命派的轨道,却体现出因时而变自我更新的精神和介于“伟大”与“鄙俗”之间的文化人格结构。

清初时诗选本的评点及其作用和价值

作为最具民族特色的文学批评方式的评点,在清初时诗选本中得以广泛运用。选家对评点有赞成、反对和折衷三种态度,其争论的焦点在于评点能否契合作者之意甚或发扬作者之意上。现存清初时诗选本主要有旁批、尾批、总评等三种主要的评论方式和"○"、"、""丨"、"∟"等圈点符号。其中,"○""、"最为常见,"○"主要用于标举句法、格律、风格等,并往往有旁批;"、"大多起提醒作用,类似于着重号。在当时是为了扩大影响便于传播且有嘉惠来学作用的评点,在当今却具有了丰富和完善清初诗学史的理论价值和考证清初文人事迹的文献价值。

明初时期皇后大衫霞帔三维虚拟制作

为建立明初时期皇后大衫霞帔的三维虚拟模型,需分别建立大衫模型和霞帔模型。霞帔模型较简单,而大衫模型较复杂,需通过以下步骤制作:首先确定三维虚拟人体模型的尺寸;其次在CLO 3D软件中绘制大衫的2D板片,通过虚拟缝纫制作大衫白坯;最后,通过使用CLO Fabric Kit测量两块锦缎的质量、厚度、弯曲强度和拉伸强度,确定面料参数。大衫模型完成后,增加霞帔模型、鞠衣模型、四■袄子模型,并增加对应贴图。通过以上步骤,形成较完善的大衫霞帔三维虚拟模型。对明初时期皇后大衫霞帔的三维虚拟制作有助于明代服饰文化的视觉建构及传播。

论民初时期大学教育核心思想的内涵

民初是中国近代大学创立时期,以蔡元培为首的教育家、实干家,积极投身于大学教育活动。在教育实践中,形成了民初时期大学教育核心思想。其内涵包括:教育救国,爱国为本;崇自然、展个性,养成完全人格;文理并重,中西贯通;学术自由,民主治校。这些思想不仅引导了民初大学教育的发展方向,而且对今天的大学教育也起到一定的借鉴作用。

论民初时期周瘦鹃翻译小说的现代价值

五四新文化运动前的民初时期（1912-1917）是中国翻译文学小说发展的黄金时期之一，翻译家周瘦鹃是其中的杰出代表，周瘦鹃在这个时期的翻译小说，对民初社会具有思想启蒙的作用，其翻译作品中的社会观念、历史观念等，对现代社会依然有着积极的指导意义，具有一定的社会价值。

清末民初时期的女子师范音乐教育

在经历了两次鸦片战争失败之后的清政府,为了挽救其垂危的政治,不得不开始向西方学习先进的科学文化知识。早期洋务派为了兴办实业开创了以培养专门人才为目的学堂教育,但随着维新运动的不断开展,资产阶级又进一步提出了＂开民智＂的普及教育目标,从而推动了新式教育的迅速发展,同时,这也对以培养优秀师资为目的的师范教育的建立提出了历史需求。

清末民初时期的音乐教育

我国的音乐教育兴起较早,在西周“国学”的教育内容就为“礼乐射御书数”六艺。由于当时相当重视乐教,定乐教为学校重要课程,因而不仅形成“春诵夏弦”的生动局面,而且在提高学生审美认识的同时,让学生在审美实践中获得美的感受,提高创造美的能力,对形成“郁郁乎文哉”的社会风气,起到了一定的作用。使人遗憾的是由于后来社会制度的变革、学制的变化以及对音乐、音乐教育的偏识,因而使音乐教育在我国千余年的漫长时期内极不被重视。

清末民初时期写作教育

清末民初，指的是从1901年(科举考试禁用八股程式)至五四运动前这～段时间。这是我国写作教育由古典到现代的转型期。这一时期的写作教育思想开始从为“功名”转向为“文章”、为“实用”，但传统的写作教育观念和方法仍占主导地位。

设计的时代审美价值——以清末民初时期服饰为例

清末民初时期是中国历史上重要的转型时期,该时期服饰文化在中国近代服饰的历史进程中占据重要位置。服饰作为一种社会文化符号,侧面反映了该时期社会政治、经济和文化面临的大变革。文章在概述服饰审美价值的基础上,以清末民初时期女性服饰的变革为主要线索,探讨在“西风东渐”这一历史潮流下该时期服饰的审美特征以及主流趋势,并探究其形成的原因、产生的影响以及时代审美价值。

郑和下西洋与明初时局

郑和下西洋是人类历史的壮举,本文着重从明初时局的角度,探讨明初的政治、经济和社会背景与郑和下西洋的因果关系。

源初时间是否足够本源——德里达与利科对源初时间批判的比较

德里达和利科分别对胡塞尔和海德格尔的现象学源初时间进行了批判和改造,在此基础上形成了各自的哲学立场。比较这两种批判思路,能使解构哲学和解释学展开对话,从而激发进一步的哲学思考。德里达认为源初时间还不够本源,在源初时间之先还有更古老的延异在运作;利科认为源初时间同时要以派生时间为基础,后者能构成对源初时间的丰富和增强,两者相互奠基。这两种批判的共同之处是都借助某种中介或派生性事物来反对源初时间的绝对优先性。区别在于,德里达更强调其中的差异、不一致的记忆一侧,而利科更强调辩证法对差异、不一致的再次克服的叙事一侧。

一个悬置的文化命题——杜亚泉与民初时期中西文化论争之我见

自从鸦片战争打开中国的大门，积贫积弱的社会现实使每一个“睁开眼”的有识之士都无法回避这样一系列问题：中国怎样才能摆脱贫穷落后的局面，摘掉“东亚病夫”的帽子?怎样才能走上独立富强之路?既然西方已经远远地走在了前面，如何从这些“强敌”手中汲取成功的经验，以迅速与其并立于世界民族之林?

略论中国清末民初时期的侦探小说

"侦探小说"是通俗小说的一种,是以案件的发生和推理侦破过程为主要描写对象的小说,又被称为侦探推理小说,侦破小说,推理小说等。侦探小说最早产生于19世纪中期西方的资本主义国家。

清末民初时期关于佛教与道德的几种思考

清末民初直至新中国成立的这一时期,在佛教漫长的发展历程中是相对特殊的一段时间。西风东渐令中国面临着“数千年未有之大变局”,当完成了“开眼看世界”的中国文化精英人士反身回顾的时候,他们开始以崭新的视角审视中国佛教。

汉宋传心——浅论清末民初时期几位学者对理学学术史的解释

本文以陈澧、陈汉章、刘师培和章太炎对于汉儒之学和宋明之学关系的评骘为基础,从“心”、“性”两个概念切入,试图描述清末民初时期,受“汉学”风气影响的一些学者,如何在思考“宋学”的义理。本文认为,这四位学者对汉、宋学关系和义理之学的思考,在一定意义上是不断深化的。而章太炎在其“主观之学,要在寻求义理,不在考迹异同”思路下写作的《康成子雍为宋明心学导师说》,对“汉学”学者思考“宋学”的学术史颇具总结性意味。

如果爱在初时

我一直想用这样或那样的方式来祭奠你，抑或是有你的青春，但至今我都还没有找到一条适合或最贴切的途径。那些关于你的过往，一直不被说起．不是已忘记，只是，记不起而已。