从现象句和判断句看主语与话题关系

主语与话题关系问题近年来业已成为汉语语法研究的老大难。根据日本学者的研究,现象句与判断句乃是直接对应于主语与话题的两种表达类型。文章以汉语中典型的现象句与判断句为窗口,就主语与话题的同异,从认知基础、语用功能、语法特征等角度作了深入考察。在此基础上,文章对主语与话题关系的三种观点作了不无必要的再检讨,指出:“同一观”忽视陈述对象已知与未知的区别,“平行观”存在方法上的缺憾,“交叉观”较为符合实际;同时指出,话题特征实由语用要求所决定,没有丝毫迹象显示话题会最终放弃动态话语调节者身份而转变为静态句法成分。文章并就析句时如何正确反映话题与主语以及其他成分关系作了再讨论。基于主语与现象句、话题与判断句只是大体对应而非完全吻合,今后的有关研究除了需要充分利用现象句与判断句的窗口作用,还需加强对焦点前置句、儿歌句、谜语句的学术探讨。

“他这样做+是+X(+的)”强调句与判断句的语义辨析

通过大量语料分析“他这样做+是+X(+的)”句型的语义情况。将X分为两种词语类型并讨论X1类词语(以“合情合理”为代表)和X2类词语(以“偏听偏信”为代表)在构式中是否加“的”。结果发现,X2类词语不需要主观确认和语义转指,只需要以“是”作为连接标记,其后不加“的”。X2类词语以形容词性词语为主,具有更强的判断性;X1类词语以动词性词语为主,具有更强的叙述性。后者在描写句中可以和“的”兼容。区别于X1类词语,X2类词语特有的语义行为指向是行为评价,同时兼指行为本身、行为性质、行为原因和行为目的等。

《孟子》中判断句的探究与分析

判断句是由名词或名词性的词组充当谓语,说明主语是什么或不是什么的句子,用来表示判断[1]。判断句主要有近代汉语判断句,中古汉语判断句和上古汉语判断句三种类型,其中,上古汉语判断句从西周开始发展到春秋战国时期,相对更复杂。《孟子》作为战国时期的文学著作,其中的判断句较多,句式也比较丰富多样。本文对《孟子》中判断句的运用以及判断句中的常用字进行了梳理分析,旨在为进一步研究判断句在我国古代时期文学作品中的使用情况提供参考。

“主语+是+宾语”判断句语义演变研究

自系词“是”产生以来,“主语+是+宾语”判断句引申发展出了诸多语义功能,形成了现代汉语“主语+是+宾语”判断句的语义系统。这些语义功能产生于不同的时代,有着不同的来源和演变机制,是系词“是”蓬勃发展的重要体现。本文对“主语+是+宾语”判断句的意义功能进行从秦汉至唐宋的历时描写和类型介绍,认为其语义功能的产生来源主要有句式代替、意义扩张和系词“是”的进一步虚化,其语义功能扩张的动因与判断句具有主观性的特点和人们认识世界并将信息进行概念化和范畴化的过程有着紧密的联系。

《论语》判断句分析

在考察前人对判断句所下定义的基础上,根据广义判断句理论,从语义关系和谓语类型两方面对判断句的定义进行了界定。以《论语》中的判断句为例分析可知,在语义方面,判断句的主语和谓语之间具有表达判断的语义关系;在谓语类型方面,判断句的谓语除名词性成分之外,还可以由非名词性成分充当。《论语》中的判断句有“也”字判断句、“是”字判断句、“为”字判断句和“非”字判断句等不同标记类型。

古汉语判断句中的系词

在汉语史研究中,一般认为上古汉语没有系词,系词“是”是战国末期从指示代词“是”发展而来,但指示代词“是”如何转变为系词“是”的问题,至今尚未得到满意的解释。本文提出:上古汉语判断句的构成,其主谓之间必有一固定的语音停顿。根据这一分析,“是”的来源及其发展可以得到较为理想的解释:在日趋增多的新型判断句中,亦即[S1,S2……是predicate]的结构中,主语位置上“是”的指代功能不断弱化。“是”的弱化导致了主谓之间“停顿”形式的逐渐消失。最后,越来越多的副词先后出现在弱化了的“是”之前,“停顿”终于让位给了“是”,“是”由此而变为系词。

近代汉语特殊判断句“S(+是)+N(的)+便是”

元代开始,汉语新出现一种介绍人物姓名、身份、职业、籍里等的特殊判断句"S(+是)+N(的)+便是"(N代表名词表语)。文章从语法、语义、语用、用词搭配等多方面分析了这种特殊判断句所具有的固定性的特征,认为这种特殊判断句是一种形式上高度格式化的主要用于自报家门的舞台语言。在这种特殊判断句的来源问题上,提出了与前人不一样的观点,认为这种特殊判断句不是汉语与蒙古语等阿尔泰语的判断句相融合而产生的叠加式,它的出现主要是历史继承和汉语自身随戏剧文化等因素影响而发展的产物。

上古判断句辨析

为了证明先秦已有“是”字判断句,学者们做了大量挖掘事实的工作,特别是出土文献资料的引入,“是”字判断句在先秦(确切地说应是战国)的存在已经比较明确了。①与此同时,也有些学者忽略了语言现象由微而著的发展规律,往往为追求“更早”的用例而把某些似是而非的句子(包括【诗经】和金文)也归入“是”字判断句,②这样反而降低了“先秦已有‘是’字判断句”这个立论的可信度。为此,对这些似是而非的用例细加考辨并予以剔除,是很有必要的。

元明口语中的“判断句+‘(的)便是’”结构

本文分析了《元曲选》和《水浒传》中的154个例句。从来源看，该句型是“N1是N2”与“N2是N1”两个句子的糅杂。从结果看，该句型已是当时常用语，且表达特殊的逻辑意义：主谓项是同一关系。句末的“的便是”已经虚化，相当于助词。

系词“是”字判断句的形成机制

我们对现实判断场景的认知解构形成的是由两个(类)事体B1和B2及其关系A构成的概念结构,其中存在A这个关系概念成分,促使模拟概念结构的判断句句法结构最终演变为系词判断句。判断句的本质是话题句,因话题的语义特征是有定且不含有距离意义,而代词"是"又具有其它代词不具备的中性指代功能,故其得以出现在话题较复杂的判断句中回指话题;又因与其回指的话题语义重复,故代词"是"在话题较简单些、回指话题的功能不是十分必要的判断句句法环境中演化为表示关系概念成分的系词。

从判断句前件扩展看“(NP)是SV的O”句式的形成

本文在评述前人研究成果的基础上重点探讨"(NP)是SV的O"句式在近代汉语中的形成过程。"(NP)是SV的O"句式可分为甲式("这是我害的他")和乙式("那天晚上是我请的客")两类,宋元时期"R是SV的(底)O"判断句和"NP_1是SV的O"判断句,通过系动词"是"的焦点标记化和施事成分S的话题化,逐步形成本文分析的甲式和乙式。以此为基础,可对Harris& Campbell关于世界语言突显分裂句语法化过程的相关理论提出修正。

上古“是"判断句与“此”判断句之比较

“是”“此”都可处于判断句句首,但调查显示“是”出现于判断句首的比率很高,“此”却很低。“是”主要出现于谓词性词语前,“此”主要出现于名词性词语前。“此”为一个单纯的指代词,“是”则不是单纯的指代词,它还具有超出指代性的语法特性。“是”之所以发展为判断词,正是由于它自身这一内在特性发展的结果。

系词“是”字判断句的产生与发展

关于系词“是”的生源问题,从王力先生1937年在《清华学报》发表的《中国文法中的系词》这篇开山之作,至今国内外已发表了20余篇讨论文章,其说不一,众论纷纭,归纳起来,大致有四种意见:一、以王力先生为代表,认为系词“是”是由指代前文的代词“是”发展而来;二、以洪成玉先生为代表,认为系词“是”是从形容词“是”引申而来;三、以Sian先生为代表,认为“对”

《六度集经》与《六祖坛经》判断句比较研究

《六度集经》和《六祖坛经》中的判断句形式多样,变异复杂,既对上古汉语的判断句有所继承,又对中古及近代判断句有所启发。《六度集经》属于早期汉译佛经,其判断句受到梵文句式的一定影响,而《六祖坛经》属于近代禅宗语录,与《六度集经》相比,非"是"字式判断句的使用已呈现出明显减少的趋势,更加广泛使用的是"是"字式判断句,尤其是"……不是……"这种否定判断句的大量使用,更加说明"是"字判断句进入唐代后已发展成熟。

试论东汉以降前置宾语“是”字判断句

一、东汉以降，佛经译文中出现了一种特殊的判断句式，即“ＳＯ 是”前置宾语“是”字判断句，而此种判断句可以通过与传统的“Ｓ是Ｏ”后置宾语“是”字判断句的变换加以求证和确认。二、关于“Ｓ（Ａ）Ｏ 是”判断句，有两种语言现象值得特别注意：“Ｓ（Ａ） Ｏ 是”判断句的运用语境，“Ｓ（Ａ）是Ｏ是”判断句中两个“是”字的性质。三、汉藏语系藏缅语族诸语支“Ｓ０ Ｖｃ”判断句与古代汉语“ＳＯ 是”

连词“和/或者”居于条件判断句前项引发的相关问题

前提条件的类型与语用因素制约本文条件判断句的语义解读与连词能否互换:从静态语义上看,当前提条件属于必要条件时,句式意思基本相同,连词"和"与"或者"可以互换。从实际语篇看,两种句式功能得到重新分布:带有连词"和"的条件判断句优先理解为"没有X和Y中的一个,就没有/不……",带有连词"或者"的条件判断句倾向于理解为"既没有X也没有Y,就没有/不……",两个连词在大多数情况下不能互换。

论古汉语判断句的辨别

确定一个句子是否是判断句,关键在于:(1)是不是名词性短语作谓语;(2)是否主语所指与名词性谓语所指具有同一性或类属关系。坚持以形式和意义相结合的原则作为依据,来辨别判断句,凡是不符合上述原则的就不是判断句。由此可以发现,古代汉语中还有很多名词谓语句不是判断句的语言事实。

《六度集经》判断句考察

《六度集经》中的判断句有多种表达格式。与上古汉语其他文献相比,《六度集经》里有一种判断句中的系词"是"后置于谓语之后,这是与众不同的。系词的前置与后置是同一语法功能的不同语法形式在一种句型中的选择。

《祖堂集》与唐五代前佛典特式判断句比较研究

对《祖堂集》和唐五代以前佛典里的 5类特式判断句进行描写分析和对比研究,揭示出每一种特式句式的特征,指出《祖堂集》5种特式判断句在之前的佛教文献中均能找到源头,凸现了二者语法现象的特殊性,对系词“是”后置判断句的来源问题提出了新见。

假设性不确定判断句浅析

俄语中 ,由插入语引导出的假设性不确定判断句 ,作为一种句法现象和一种特殊的句式 ,还没有引起应有的重视 ,特别是在认知、语义和语用方面还没有得到深入研究。本文拟对假设性不确定判断句的认知过程、语用功能、话语行为进行探讨 。