古田织部茶道与千利休茶道的比较——以茶室和茶碗为例

千利休是茶道的集大成者,在他去世后,比较著名的茶道流派大多和千利休有着紧密的联系,尤以三千家最为知名。但是,千利休的得意门生古田织部茶道流派,却极具特色。它不仅继承,更是融入了大胆奔放的武士风格,即将千利休的"町人风"草庵茶变为"武士风格"的大名茶。本文以茶室与茶碗为例,将两人的茶道进行比较,浅析古田织部茶道的魅力。

千利休

茶道是日本具有代表性的传统文化之一,起源于室町时代.到了安土桃山时代,茶道不仅在武士中盛行,就是在一般市民中也极为流行.而茶道的完成者便是一代宗师「千利休」(せんのりきゆう 1522～1591年).他不畏权贵,曾对当时的实权人物丰臣秀吉进行过冷静地批判,并不断地追求美的真谛,使茶道达到了一种「和敬静寂」(わけいせいじやく)的深奥境界.

千利休侘寂美学对现代小间茶室设计的启示

探究千利休侘寂美学对现代小间茶室在设计方面的启示。从日本茶道宗师千利休入手,以其小间茶室代表作“待庵茶室”为例,通过对土壁和躏口两个基本构造进行分析,探究千利休侘寂美学在待庵茶室中的运用。并对后世小间茶室从形式和精神两个方面传承千利休侘寂美学进行举例说明,进一步论证千利休在茶室建造方面的独到审美和前卫思想,对后世小间茶室设计产生的深远影响。通过对千利休及其传承者的小间茶室进行案例分析,可以得出千利休将侘寂美学融入茶室的设计,是茶室形式不断革新的关键因素。这种革新体现在饮茶方式的改变,茶室面积的浓缩,装饰物的简化,色彩的凝练以及空间布局的优化,为现代小间茶室设计提供了重要的借鉴意义。

从禅宗视域管窥千利休“侘茶道”的形成过程

作为日本茶道的“鼻祖”和集大成者,千利休“和、敬、清、寂”的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。历经能阿弥、村田珠光、武野绍鸥等,最终千利休完成了日本独具一格的“侘茶道”。以千利休“侘茶道”的形成过程为研究对象,从千利休的家道中兴、茶道及佛教师承谱系、侘之语义变迁、茶道四要素等4个方面论述侘茶道的形成过程。

千利休草庵茶室空间设计风格之探析

千利休为日本最纯正茶道“草庵茶”之集大成者,所遗留的草庵茶室为日本茶道核心精神体现,其风格能够反映当时的思想与创意,因此本研究旨在通过历史及文献研究,从形成原因与样式表现两方面,探析利休仅存唯一的“待庵”室内空间设计风格,期望给现代茶室美学的创新发展予以启发。

日本电影发展史上的奇观——松竹、东宝同时抢拍传记巨片《千利休——本觉坊遗文》

以同一题材筹拍艺术影片,可以说是日本电影业的『绝活』;在日本影业发展史上,艺术家们对同一题材,总能花样翻新地数拍不厌,《雪国》拍了六遍、《伊豆舞女》拍了五遍、《饥饿海峡》拍了三遍……其拍片时距,当然是隔三差五。但在目前,松竹、东宝两户日本最大电影公司争执不下时,居然同时将镜头对准一个脚本《千利休--本觉坊遗文》开拍。

浅议视觉语言中禅宗美学的体现——以电影《寻访千利休》为例

千利休是日本战国安土桃山时代著名的茶道宗师,人称茶圣,出身于平民阶层的富裕家庭,从小爱好茶道,后师从武野绍鸥。1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会,利休向正亲町天皇献茶获赐"利休"法名。此后利休作为"茶头"1**侍奉丰臣秀吉十多年,成为天下第一的茶匠而一时间权势大振。小田原之战后,被秀吉敕令切腹自杀,原因不明。

浅析影片《寻访千利休》电影语言中禅宗美学的体现

千利休是日本战国安土桃山时代著名的茶道宗师,人称茶圣,出身于平民阶层的富裕家庭,从小爱好茶道,后师从武野绍鸥。1585年丰臣秀吉在皇宫开设茶会,千利休向正亲町天皇献茶获赐"利休"法名。此后千利休作为"茶头"1侍奉丰臣秀吉十多年,成为天下第一的茶匠而一时间权势大振。

茶中的自由——浅论千利休与丰臣秀吉的茶艺之争和其背后的日本社会

千利休是16世纪日本茶道的集大成者,侍奉统一日本的战国大名丰臣秀吉十年之久,却因为莫名其妙的"僭越"罪名被秀吉赐死。千利休被赐死的真正原因众说纷纭,作为同是茶道推崇者的千利休和丰臣秀吉二人,他们在茶道及其艺术标准上的冲突带来的矛盾不容忽视。事实上,正是由于对茶道精神理解的不同,才导致千利休与丰臣秀吉之间由来已久的积怨,更是促使千利休批评秀吉的直接原因。而二人对茶道的不同理解背后,折射出的是16世纪日本社会不同经济和政治理念的剧烈碰撞。

《寻访千利休》:以背离重现传统

1989年为纪念千利休逝世400周年,日本曾推出过两部与其相关的电影且都分量十足。一部是日本电影新浪潮导演兼花道家敕使河原宏执导、三国连太郎主演的《利休》,一部是改编自井上靖原著、社会派导演熊井启执导、三船敏郎主演的《千利休：本觉坊遗文》。

千利休插花

千利休是日本历史上的文化巨人,他的重要贡献之一是将日本茶道从草创导入到完成和全盛时期,他生活在500年前,是日本历史上的战国时代,当时,大武士丰臣秀吉战胜众多对手,一统天下,成了天皇的助理,天皇反倒成了傀儡,丰臣秀吉权重一时。按当时的风俗,连年征战,武士们为了抛弃生生死死的烦恼,征战间隙,将点一碗茶作为洁净心灵的一种仪式,大名鼎鼎的大茶人千利休就成了丰臣秀吉的首席茶道教师。

寻访千利休 从“察觉”到“觉茶”

《寻访千利休》中有这样一段对白:“你从利休那里学到了什么?”“您问得可怪了。当然是茶道的精神。”“还以为你学到了真东西,真是凡患我儿。近来的人,也不管是否懂茶,竞相装作喜欢寂茶的样子,真是伤脑筋。”

千利休所持的唐物

千利休是日本茶道的集大成者,在日本被称为“茶圣”,正是他在继承了村田珠光与武野绍鸥的审美意识之后,把“侘寂”美学发展到了极致。不仅在茶道领域,在庭院、建筑、书道、花道等方面,千利休都给日本文化注入了鲜明的本民族特征,以致于茶道成为日本文化的重要旗帜,在世界舞台上获得了极大的话语权。千利休在他的老师影响下,很早就开始收集唐物茶器,并以在重要的茶会上展示和使用符合其审美要求的唐物茶器为荣,这些在他的学生所写的《南坊录》和《山上宗二记》等书籍中都有十分详尽的记载。

山间残雪草争春--日本茶圣千利休的茶杓

“深山雪地”比起“海滨秋暮”虽然更加严酷,但其中孕育着的“春草”要比“茅屋”有生命力,有跃动感。这是一种在绝对否定之后诞生的绝对肯定之美。

千利休:美的事物我说了算

开栏语:如果说,从2008年到2018年这十年,我一直沉浸在'中国茶谣'——也就是'茶艺术呈现'领域的实践与研讨的话,那么从2019年开始,我将开始对'中国茶语'——也就是'茶话语体系'的表达进行探讨与解读。我们知道,茶是中国人的良心,它崇尚善良、自尊、独立和宽容,它内蕴神秘、自然、灵动和智慧.

田中光敏《寻访千利休》邂逅茶香

茶,发源于中国,作为艺术形成于日本。如今已作为东方文化的代表之一风行于世界。从文化角度说,《寻访千利休》这部电影显然已超越历史和人物,成为这种艺术的弘扬和普及的载体。生命的纯洁与生命的长度在人生的抉择中,前者更具有价值和美。显然一种以死亡象征美丽纯洁的最终胜利具有极大的悲剧冲击力,也是这部影片的感染力所在。利休的女儿也步朝鲜公主的后尘而去。利休的弟弟在丰臣秀吉玷污圣物茶碗时,也因保护美丽而血溅当庭。

日本茶道“千家流”的茶庭营造探究

通过对日本著名茶道千家中几代茶人设计的茶庭的对比研究,探索日本茶道"千家流"的茶庭演变过程,以期对当代的茶庭及园林营造有所借鉴。

浅析日本茶道中的禅文化

茶道是日本传统艺术之一,融合了点茶、品茶,茶室、庭院的空间艺术,茶具的甄别与鉴赏,茶事中的怀石料理、各种茶点等。日本茶道与禅宗渊源甚深,茶道的传入与传承是禅宗僧侣弘扬禅宗的手段。另外,茶道主张"茶禅一体",追求"和、敬、清、寂"的精神境界。

日本茶道里千家

一、日本茶道简史 日本人饮茶的习惯是从中国大陆传过去的。据日本有关文献记载,圣武天皇时的天平元年(公元1729)就曾举行过“行茶之仪”。 盛唐时,日本曾派遣了遣唐使和留学僧人来中国学习。这些遣唐使和留学僧人在回国时将中国的茶和饮茶的习惯带回了日本。在唐朝,中国已有了饮茶的习惯。