芥川文学中的利已主义分析

芥川龙之介是日本近代文学史上最具有代表性的作家之一,与森欧外、夏目漱石并称为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠。在短短的十几年的创作生涯中,为世人留下了140多篇小说,有"鬼才"之美誉。他的小说故事新奇、技巧高超、寓意深刻,尤其是对人性的深刻洞察和理智分析为人称道,对人性利已主义的揭露则是芥川文学的重要主题。

利已不损人是否符合社会主义道德原则

目前“利已不损人”已经成为社会上许多人的行为准则,人们对此褒贬不一,本文分别对中国和西方的义利之辩进行了梳理和分析,以期澄清某些片面看法。

市场经济与利他主义、利己主义的界限

本文界定了不同的利他主义行为,从经济学的角度对中国利他主义缺乏的原因给予了解释,指出利他主义不只是道德规范问题,也更多地包括经济动机。本文还比较了市场、政府和利他主义行为在满足社会成员需求和配置资源过程中的效率,指出在市场经济活动中应该正确界定利他主义和利己主义的界限。

社会主义市场经济与人的发展

人的问题已成为当代哲学最突出、最根本的问题。人是社会生活的主体，是社会活动的发动者和承担者，人的状况对社会发展具有重大影响。同时，在不同的社会背景和经济体制下，人的发展程度是有很大差别的。社会主义市场经济体制的建立和发展，不仅标志着我国经济体制发生了...

从国家统一到法西斯的崛起——民族主义在意大利近现代史上的演变

在意大利近代的复兴过程中 ,民族主义充当一面旗帜 ,发挥意识形态功能 ,促进了这一伟大进程的完成。然而 ,统一后的意大利开始了初步扩张 ,于是 ,民族主义蜕化成了民族利己主义。第一次世界大战爆发后 ,在反动的民族沙文主义即国家主义驱使下 ,意大利最终离开了三国同盟集团而加入了协约国方面。一战结束后至二战前的意大利为了报复巴黎和会上的外交失败及实现领土进一步扩张的野心 ,肆意发动侵略战争。在特定的社会条件下 ,墨索里尼逐步掌握了政权 ,法西斯主义最后形成。

发扬利他的利己主义——第三届“完美百城千店万人献血活动月”纪实

2006年7月20日，完美（中国）日用品有限公司（以下简称完美公司）在中山总部举行了第三届“完美百城千店万人献血活动月”。在完美公司总裁胡瑞连的带领下，近600位完美公司的献血自愿者穿着统一的红色爱心T恤衫，在现场进行了义务献血。

论社会主义和自由主义(上)

广义的自由主义自定义 在给自己下定义时,自由主义者遇到的困难可能要比社会主义者小一些,但是,其难度也不可低估.在这方面,各种党派及运动自定的名称都派不上什么用场.毫无疑问,葡萄牙独裁者萨拉扎尔的自由党与希特勒的社会主义党一样毫无自由主义思想可言;俄罗斯自由民主党的施里诺夫斯基所推行的政治及执政风格也与其名称风马牛不相及.因此,提到自由主义和社会主义时,必须要解释清楚其真实的含义究竟是什么.

谁造就了“精致的利己主义者”

日前，北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“‘理想大学’专题研讨会”上语惊四座。他认为：“我们的一些大学，包括北京大学，都正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。

合理的个人主义道德观的现实性

所谓积极合理的个人主义价值观,是一种以个人利益第一,他人集体利益第二,以个人利益为首要价值标准,同时兼顾他人集体利益的价值观,是一种先已后人,又私公兼顾的价值观。它与大公无私、先公后私的集体主义价值观不同,也与一心为私,只顾自己,不顾他人集体的极端利已主义不同,也与视利已为全部目的、利他仅为手段的“合理的利已主义”不同,合理的个人主义由于其行为的首要价值标准是个人利益,因此它根本上属于个人主义价值观范畴,但这种个人主义它无论在主观上还是客观上在个人第一的前提下,又考虑到了他人集体的利益,因此,它具有积极合理性。

评费尔巴哈爱的利己主义

在讨论市场经济与精神文明建设的关系问题时,有人或明或暗地主张,在我国现阶段只能实行“公私兼顾”的“合理利己主义”道德原则,他们甚至直接或间接地以费尔巴哈的伦理学为依据。我认为,提出这种主张的同志在理论上恰恰犯了与费尔巴哈相同的错误。因此,如何正确地认识费尔巴哈的利己主义伦理学,不仅有理论意义,而且有现实意义。本文的任务是讨论费尔巴哈伦理学的实质、特点及其根本错误。下面先介绍他的伦理学的基本内容。

发展商品经济,促进社会主义的民族关系

发展商品经济,是经济改革的重要内容,是新形势下的一场革命,它必然要触及生产关系、上层建筑和人们的思想意识、风俗习惯、心里素质等。在民族地区大力发展商品经济,必然会影响到民族内部,民族之间的关系,出现新的民族问题。这值得我们研究探讨。 一、发展商品经济是各民族繁荣发展的必经途径 解放后三十多年来民族地区经济发展中的经验证明:一个民族不打破自给自足的封闭经济状态,实行对内对外的开放,发展商品经济,就不能从根本上促进民族内部的进一步分工,专业化、社会化,增强民族内部经济活力和新生产力的发展,激发人们向生产的深度广度进军。党的十一届三中全会后,党在全国农村实行了家庭承包责任制,普遍地调动了广大农民的生产积极性。在少数民族地区,我们党进一步从民族地区实际出发、采取了更宽、更灵活的家庭联产承包责任制,进一步解放了生产力。出现了生产发展。

公共行政的利己主义倾向与矫正对策

国家行政机关中存在的利己主义倾向及这种倾向没有受到有效的遏制导致了行政行为对行政目标的背离。政府及其工作人员在行使职权中所暴露的“经济人”的特点和“私欲”的偏好选择 ,以及政府部门的扩张和寻租行为往往导致政府行政的失败。公共行政环境的好坏 ,对公共行政有着极大的扶正压歪的制约力。

伦理文化情境与经济行为

本文主要从政治、经济和伦理的层面 ,探讨伦理文化情境对我国政治、经济领域的规范作用 ,以及对人们道德行为的影响。

费尔巴哈宗教观解读

费尔巴哈的宗教观有十分丰厚的思想。特别是他以人为本的人本主义的宗教观始终把人的需要、思想、感情、幸福欲放在第一位,深刻地揭示了宗教产生的根源与意义,这对于今天的宗教研究者和宗教管理者来说,有重大的启发意义。

亚当·斯密理性“经济人”质疑

西方经济理论鼻祖亚当·斯密认为人的本性是利己主义 ,而这种利己主义与社会利益又是一致的 ,满足人类利己本性的最好途径就是实现经济自由。这完全是资产阶级的价值观。我们在学习西方市场经济理论的同时 ,必须抛弃这种利己主义的价值观 ,坚持正确的社会价值和道义责任 。

关于“自我牺牲”的道德价值辨证

普列汉诺夫把自我牺牲作为全部道德基础的观点 ,长期影响着我国哲学、伦理学界。其实 ,追溯马克思对这一理论问题的全面阐述 ,可以看出 ,把自我牺牲作为普遍的道德要求提出 ,是生产力低下与阶级分裂对立的产物。社会越进步 ,越尊重人的价值 ,自我牺牲要求越少 ,它将成为道德选择中的特殊情形。道德建设中 ,要防止理论上的片面化与简单化。

网络经济挑战传统经济理论

在市场经济大潮几乎席卷到社会各个角落的今天,越来越多的人不得不去关注经济,进而关注经济学、经济理论.就在更多的人对传统的经济规律有所了解的时候,新兴的网络经济正在酝酿着对传统经济理论的颠覆.

略论我国社会腐败现象的成因

腐败是一种社会现象。剥削制度和剥削阶级是产生腐败的根本原因;以极端个人主义、利己主义为核心的剥削阶级腐朽思想的蔓延是腐败产生的直接思想原因;公共权力的所有者和权力行使者之间的分离,是腐败产生的重要原因;除此之外,我国现阶段腐败现象蔓延还有其特殊的历史条件。