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论《交友论》的格言来源与思想性
被引量:
2
1
作者
孙琪
《国际汉学》
2011年第1期22-37,共16页
《交友论》是利玛窦来华后第一本中文译作,是明清间耶稣会士流传最广的中文文献之一。近百年来,学者们从版本、格言来源、思想内容以及适应策略等角度渐次深入对《交友论》进行了研究。本文通过《交友论》的格言来源、格言的思想渊源等...
《交友论》是利玛窦来华后第一本中文译作,是明清间耶稣会士流传最广的中文文献之一。近百年来,学者们从版本、格言来源、思想内容以及适应策略等角度渐次深入对《交友论》进行了研究。本文通过《交友论》的格言来源、格言的思想渊源等问题的研究,提出:《交友论》的格言并非源于人文主义思想家伊拉斯谟的文集,由此得出利玛窦向中国人传递基督教人文思想的结论并不确切,《交友论》是古希腊、罗马格言的中国化。
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关键词
利玛窦《交友论》
基督教人文主义
中国化
原文传递
题名
论《交友论》的格言来源与思想性
被引量:
2
1
作者
孙琪
机构
中国基督教协会研究室
出处
《国际汉学》
2011年第1期22-37,共16页
文摘
《交友论》是利玛窦来华后第一本中文译作,是明清间耶稣会士流传最广的中文文献之一。近百年来,学者们从版本、格言来源、思想内容以及适应策略等角度渐次深入对《交友论》进行了研究。本文通过《交友论》的格言来源、格言的思想渊源等问题的研究,提出:《交友论》的格言并非源于人文主义思想家伊拉斯谟的文集,由此得出利玛窦向中国人传递基督教人文思想的结论并不确切,《交友论》是古希腊、罗马格言的中国化。
关键词
利玛窦《交友论》
基督教人文主义
中国化
分类号
B979 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论《交友论》的格言来源与思想性
孙琪
《国际汉学》
2011
2
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