“中国意识”的视觉传播与构建——基于利玛窦《坤舆万国全图》的考察

视觉传播的"中国意识"是在中西文化互动中得以确立的。尽管以文字为介质的文化载体显示出强大的影响力,但传统的文化传播大都局限于文字介质,忽略了图像对"中国意识"的构建。回溯中西图像传播史,利玛窦及其绘制的《坤舆万国全图》意义明显,其文化的"他者"视角对建构具有学科自觉的中国视觉传播学来说,具有一定的启示作用。

利玛窦《坤舆万国全图》对国人世界观的冲击

利玛窦的《坤舆万国全图》给明清之际的中国带来了崭新的地理学知识,对国人世界观的近代化转型有巨大的激励作用,具体包括:以"地圆"说冲击"天圆地方"说;以经纬度定位冲击"中国中心说";以"五洲说"冲击"九州说";创译一批地理学术语;传播其他地理学、气象学、天文学知识。

南怀仁《坤舆全图》与利玛窦《坤舆万国全图》比较研究

南怀仁绘制的《坤舆全图》和利玛窦绘制的《坤舆万国全图》是明末清初西学东渐经典之作,作为中国近代地理知识传播的重要媒介,对中国地理学发展和国人世界观的近代化转型均有重要影响,对于明清之际中国的地理学思想、地理沿革、大幅地图刊刻乃至中国的政治经济发展等研究都有重要价值。《坤舆全图》继承了《坤舆万国全图》的编绘传统,但两图中地球的形状、本初子午线的位置、动物的数量、释文详略等不同之处甚多,且多有创新和发展。

南京博物院利玛窦《坤舆万国全图》藏本之诠注

利玛窦于1608年"木刻墨印+彩色摹绘"的纸质本《坤舆万国全图》,在1922年被发现并入藏北京历史博物馆,1933—1936年间转藏于南京中央博物院,即今南京博物院。从公展记录、摹本比较、现有刊版、图幅尺寸、成图形式、成图底版、摹绘底本、独特价值8个方面可以发现:(1)"南博本"的发现与公展,开启了中国学术界对利氏世界地图研究的现代新篇章;(2)新发现了有关"南博本"的中外史料;(3)"南博本"的成图形式为"木刻墨印+彩色摹绘"的纸质本;(4)"南博本"与"理格本"有差异;(5)1602年的原刻版与私刻版有差异。

利玛窦《坤舆万国全图》

《坤舆万国全图》又名《万国全舆图》,是明万历年间,利玛窦进京献给皇帝的礼物之一。该图于明万历三十年（1602）在北京付印,刻本已失传。今存最早的刻本系明万历三十六年（1608）由宫中太监摹绘。

利玛窦传播西学的文化适应策略——以《坤舆万国全图》为中心

基于对《坤舆万国全图》的细致分析,探讨利玛窦在传播西学过程中采用的文化适应策略。这种将西方科学知识和中国本土文化融合的文化适应策略有助于知识阶层接受西学,从而间接地促进了天主教在中国的发展。

利玛窦与坤舆万国全图

提及意大利传教士利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610年),我们都知道他来中国后通过翻译<几何原本>给我国传入了流行于欧洲近两千年的欧氏几何.其实,利玛窦不仅在中国传入了几何,而且也传入了其他一些科技知识,比如说关于地图的知识.

新发现的《坤舆万国全图》及其学术价值

2016年10月,在美国拍卖市场上,出现了两条利玛窦《坤舆万国全图》摹绘本的残图。我们可按这件拍卖品的编号,称其为"6084号残图"。由于残图上有"大明海",而"大明一统"则被改作"大清一统",因此,可以确定,它是明代摹绘的,清朝建立后还被人使用过。但"6084号残图"不可能直接摹自利玛窦原版《坤舆万国全图》,上面的图画也不是利玛窦绘上去的。这幅新发现的《坤舆万国全图》残图,为深入研究利玛窦世界地图及其影响提供了新的实物依据。

彩绘本利玛窦《坤舆万国全图》之谜

在利玛窦所绘的世界地图中，最为著名的是1602年在北京绘制的《坤舆万国全图》。此图版本甚多，影响颇广。

《坤舆万国全图》解密中国发现澳洲——鹦哥地、厄蟇、火鸡的启示

《坤舆万国全图》主要地理已经被证明是來自完成于1430年左右的中国世界地图(已佚),而不是1602年利玛窦根据西方地图绘制的。利用词源学与方言学破译《坤舆万国全图》上的鸟名,证明中国首先到达澳大利亚和美洲。在《坤舆万国全图》地球南端绘有鹦哥地,按照地理位置,应是澳洲。澳洲未被发现以前,欧洲的地图有鹦哥地,但发现后反而改用别的地名。欧洲历史上不产鹦鹉,鹦鹉早就在欧洲绝迹,除地图外,没有第一手文献证明欧人在16世纪发现鹦哥地。中国自汉朝以来到清朝历代均有采集、餋养、崇尚鹦鹉的习惯,尤其历代帝王均有从外国进口鹦鹉,文献注明鹦鹉产地。通过文献、风俗、地图,和各方面的比较,《坤舆万国全图》和《三才图会》中的《山海舆地全图》上的鹦哥地,不可能是西方命名的,而是中国人命名的。又根据《坤舆万国全图》有关厄蟇鸟在南洋的记载,厄蟇以鸟鸣命名,以汉语南方方言注音。欧洲初期对此鸟的命名实从中国词汇误译,以后方更正。表示明代中国在1430年代即了解澳洲、南美洲。美洲原住民普遍对英国殖民者称美洲火鸡为furkee,英文turkey为furkee读写之误。美洲原住民只对外人用此词。火鸡是明代人对鹤驼的称谓。通过语源学分析中国及欧洲各国对火鸡的称谓,结论是furkee即中国南方方言火鸡(forgai或fuigee),此词由明代传入美洲。中国对这几种亚洲、澳洲、美洲不会飞的鸟的名称和描述,意味着在15世纪的中国与澳大利亚和美洲早有交通,比哥伦布出航早70年。

论《坤舆万国全图》中的黄河水系--兼论李兆良“坤舆图黄河分流说”

李兆良先生《黄河改道与地图断代:中国地图学西传辩证》一文,解读现存《坤舆万国全图》中的黄河所处年代,推断地图的成图年代,认为地图中黄河分两支,为1194-1580年状态,不是利玛窦与李之藻时代的黄河。李兆良关于黄河变迁的讨论疏阔,完全忽视历史地理学、水利史界数十年成果。《坤舆万国全图》所呈现的黄河,是明后期河道,绝非明初甚至宋金元时期的分流河道,所谓的北流,不过是从徐州北上的运河。

坤舆万国全图(明代)

《坤舆万国全图》是利玛窦和李之藻合作绘制的世界地图,是中国最早的彩绘世界地图,它将亚洲东部居于世界地图的中央,开创了中国绘制世界地图的先例。《坤舆万国全图》长380cm,宽192cm,图的开头是用楷书题写的图名《坤舆万国全图》。

美国明尼苏达大学藏《坤舆万国全图》札记

2018年中央电视台的一档《国家宝藏》电视节目让世界上第一幅中文世界地图走进了大众的视野。这幅名为《坤舆万国全图》的古地图因其珍贵而被西方誉为“不可能的黑色郁金香”。根据已知信息,这幅地图目前有多个藏本存世,也有一些关于版本和成图时间的争论。本文并不尝试去解决学术界的这些争论,而是旨在介绍1602年刻本《坤舆万国全图》来到美国明尼苏达大学的来龙去脉,并介绍与该图相关的一些信息,希望能对学者的相关研究,或是对此图感兴趣的普通读者,提供一些帮助。

利玛窦世界地图研究百年回顾

在古代中西关系史上，利玛窦（Matteo Ricci，1552～1610）是最为重要的人物之一。他在许多方面对东西方之间的文化交流做出了卓越的贡献，其中包括汉文世界地图的绘制。这些地图在当时流传甚广，曾强烈冲击中国人传统的“天下”观。不仅如此，利玛窦世界地图的影响还远远超出中国，波及日本、朝鲜等东亚地区。直到今天，我们依然可以在不同的国家中找到一些利玛窦汉文世界地图藏本，它们是东西方共同的珍贵文化遗产。在世界地图绘制史上，它在总体上呈现“万国”完整图像方面也显然是超出前人的重大成果，只是由于图上用的是汉文，这一点在西方学术界尚未得到充分的评价。

遥远的北方：利玛窦世界地图上的冰岛

位于大西洋北部的冰岛,不仅对于古代中国人来说是完全陌生的,而且对于古代西欧人来说也是模糊不清的。古希腊人认为,人类世界最北的边缘有个Thule岛。从中世纪开始直到现在,许多西方学者认为,这个Thule岛就是冰岛。中国人则是通过明末来华传教士利玛窦而获知冰岛的。利玛窦于1595—1598年在南昌期间绘制的世界地图上,将Thule翻译成“都力”,这也是第一个与冰岛有关的中文地名。在1602年绘制的《坤舆万国全图》上,利玛窦不仅把冰岛与想象中的“飞私得岛”(Frislanda)合为一体,而且还与“卧兰的亚大州”(格陵兰岛)连成了一片。“飞私得岛”上的“斯可何尔丁”一名,无疑是古代冰岛宗教中心Scalholdin的音译,而“卧兰的亚大州”上的“何令”乃是冰岛地名Holen的音译。从利玛窦世界地图上的冰岛这个例子可以看出,地理大发现后,来自欧洲的传教士,用各种方式有力地推动了东西方之间的相互认识。

利玛窦和他的世界地图

利玛窦是把西方地理知识和世界地图传到中国的第一人。他绘制的世界地图对中国的地图学和地理学产生了重大影响。

《前哥伦布时期中国人的全球探索:一幅古世界地图的证据》书评

学者王胜炜所著的《前哥伦布时期中国人的全球探索:一幅古世界地图的证据》(1)是一本有关中国历史的新书,书中指出,明朝的宝船队曾远航至美洲、澳洲,作者通过分析1602年出版的中文世界地图《坤舆万国全图》来主张她的观点。这篇书评分为两部分,在书评第一部分中,中国香港《南华早报》的科学作家维多利亚·贝拉(Victoria Bela),考查了来自东方的古代水手先于哥伦布踏上美洲海岸的问题。

明代中国人环球测绘《坤舆万国全图》——兼论《坤舆万国全图》的作者不是利玛窦

通过对详细的地理地名考析,结论是《坤舆万国全图》并非意大利传教士利玛窦根据欧洲世界地图翻译绘制,该地图的地理测绘不是1602年完成,而是1430年左右,即郑和第六次大航海之后。该地图的欧洲部分是1400年以前的地理,中国部分为1430年左右,部分美洲却是1800年以后欧洲人才知道的,与西方公认的地理大发现历史严重冲突。卫匡国的《中国新地图集》不可能是他在中国9年内完成,证明经纬度、球形投影等技术是明代中国人发明的地图绘制技术,不是"西学东渐"。此外,其他明代文化文物在美洲遗存等旁证有力支持地图论据,证明明代中国人比哥伦布先抵美洲,《坤舆万国全图》是中国文献,用现代地图学技术测绘,明代中国人是15世纪世界地理大发现和现代地图学的真正先驱。

《坤輿万国全图》与《利玛窦中国札记》中外译本考疑

金尼阁编译的《利玛窦中国札记》多种欧洲文字版本之间存在翻译差异,而300年后出版的英译本和中译本与原文存在严重错漏。600页的札记,利玛窦只用不到两页的篇幅叙述测绘《坤輿万国全图》一事,连实际比例尺的描述也不清楚。利玛窦承认没有见过其他的版本,"六幅版"地图出现在南京或北京,个别欧洲文字翻译版本不一,《坤輿万国全图》究竟是在南京还是北京完成的也有疑问。《利玛窦中国札记》用的是中国传统的测绘术语,指出地图的错误是针对西方地图而不是中国地图。《坤輿万国全图》中一半的中文地名,当时欧洲地图没有对应。1593年,利玛窦尚未制作《坤輿万国全图》,"六幅版"中文世界地图已出现在南京。因此,《坤輿万国全图》原本早已存在,《坤輿万国全图》应是郑和时代(1405—1433)大航海的成果,中国的地图学,不是西学东渐,甚至有可能是中国的世界地理与地图学流传到西方。世界地图史应该还原中国对地理大发现与地图学的贡献。