《白沙细乐》:各民族交往交流交融的历史见证

白沙细乐,在纳西语中有着独特的称谓——“勃拾细哩”,有时也被写作“别时谢礼”。这里的“勃拾”其实指的就是玉龙雪山脚下的白沙乡,一个曾经见证了元明两朝丽江木氏土司府辉煌历史的地方。而当我们深入探究白沙细乐的起源与演变时,会发现它其实是以内地汉族音乐文化为基石,并融合了众多民族的音乐文化元素,从而发展形成了现今这种独特的音乐形式。

白沙细乐考

白沙细乐是长期流传在云南省丽江县纳西族人民之中的一部音乐。它有歌,也有舞,但主要的部分是器乐合奏。根据有关史料记载,大都认为这是一部元代(1206——1368年)遗留下来的音乐。因此,对白沙细乐的系统收集整理,不仅有着一定的艺术价值,而且从音乐史学术研究的角度来看,也具有一定的意义。

白沙细乐之谜

《白沙细乐》的源头在哪里?这是个并不荒远的历史之谜。 在云南省丽江县境内的部分纳西族村寨中,流传着一部古乐,人们称之为《白沙细乐》。它以器乐为主,间以歌唱和简单的舞蹈。人们确知,至迟在清代晚期已将其用于丧仪。从其现状看,除唱法上、演奏上的某些纳西民族风格外,《白沙细乐》不同于纳西族其它民间音乐,也不同于我国任何少数民族音乐。它以其独具的风格特色,长大的套曲形式,严谨而精巧的旋法艺术,以及筝、笛、琵琶、二胡、火不思等等多种外来乐器的组合演奏而令人惊异,

丽江古“胡拨”的收集

一、丽江“胡拨”的流传历史“胡拨”的称呼很多,有浑不似、火不斯、和必斯、虎拨思、吴拨四、琥珀词等多种。在云南丽江,汉语称“胡拨”,纳西语称“实赌谷”。它是蒙族的古代乐器。这种乐器称为“浑不似”,曾有这样一个传说:王昭君的琵琶坏了,由工匠重做,但是,做出来的乐器比琵琶小。王昭君笑着说它“浑不似”。于是这种乐器便因此而得名。后来的各种名称都是根据“浑不似”转音而来。

对《勃拾细哩》考释的若干质疑

一、研究现状综述 《勃拾细哩》(后文简称《勃乐》)是迄今仍保留和传承于云南丽江纳西族民间的一部大型器乐、歌舞组曲。 建国以来,音乐工作者曾对其进行过实地调查和初步考证,并取得了一定的成绩。就文学史学界而言,早在一个世纪前就有人试图予其“正本清源”、概括诸研究,结果为两种截然不同的观点:“元人遗音”(蒙古族音乐);“创自民间”(纳西族音乐)。

纳西族白沙细乐研究综述

白沙细乐又名＂崩时细哩＂、＂别时细梨＂、＂别时谢礼＂、＂北石细哩＂、＂北沙细乐＂、＂伯侍司藜＂。流传于丽江市古城区和玉龙纳西族自治县的纳西族传统音乐形式,迄今仍然保留、传承于纳西族的民间。白沙细乐是大型丧葬歌舞、器乐组曲,其中包括舞曲、歌曲以及器乐曲牌三个部分。 纳西族的传统音乐分为三大部分包括东巴音乐、白沙细乐和洞经音乐,其中白沙细乐于2011年被列为国家级非物质文化遗产（项目编号：Ⅱ-152）。因其是集歌舞乐为一体的大型古典音乐套曲,还被誉为＂活的音乐化石＂。

玉龙雪山的儿女

我们纳西族古称“么些”,源出氐羌族群,人口30多万,分布在滇川藏三省区结合部。丽江是我们的主要聚居区,境内的玉龙大雪山雄奇壮观。古人曰:“丽邑瘴疠不生,寒暑年而民少疾病者,孰非雪山所助护哉!”