政策过程的制度公正与博弈均衡

政策过程中的各种利益博弈结果,时常影响整个政策偏离社会大多数人的公共利益,某种程度上可能带来整个政策的走失。探讨政策过程中的各种利益博弈,有利于寻求制度保障措施,以最大程度上减小政策因博弈非均衡而引起的社会公共利益的流失,限制特殊利益集团的利益追求。

制度公正与人性假设

当公正被确认为制度的首要价值时,现实的制度设计所体现出来的符合公正要求的制度体系则被视为制度公正。一种制度公正与否自然不能脱离人性假设的考虑,现实的制度设计都是由不同的人性假设为理论前提的。制度公正是符合人性要求的产物,同时设定并付诸实施的制度又会反作用于人性。制度公正的反作用主要体现在:或者维护人性中的某些方面,或者抑制、纠正、引导人性中的某些方面。制度公正的主要功能就是抑恶扬善,塑造全面发展的人的个性,协调私利与社会公益的矛盾。

制度公正与和谐社会的构建

制度公正就是使每个人的正当权利和义务能够得到保障的制度规范体系,是社会对权利和义务进行分配时的公正化程度和状态。制度公正是和谐社会的首要价值取向,是构建和谐社会的基础和保障,是调节人的善恶行为的有效手段。和谐社会的理想目标是人的全面发展,而制度公正是实现人的全面发展的现实途径。

论教育制度和教育制度公正

制度是当代教育的架构,教育公正依赖于制度的公正。教育制度公正是对教育制度的公正性诉求或公正伦理的审视,目的在于确立符合教育公正理念和要求的规则体系及其行为模式。促进人的自由全面发展,是衡量教育制度公正的最终依据。

论和谐社会构建中的制度公正

公正产生和谐,制度公正是社会和谐的重要基础和保障。处理当前社会中的种种不公正问题,必须兼顾制度设计的两个基本维度:效率和公平,做到效率和公平的具体的历史的统一。为此,要加大制度创新,注重制度公正,不断提高构建和谐社会的能力,促进社会的和谐发展。

制度公正的抑恶扬善功能

人一出生就不可避免地受到制度的制约、塑造和影响,制度对于人具有十分重要的塑造和教育功能。制度和制度环境不仅决定社会道德秩序的遵守,同时还决定人们道德人格的养成和道德践行的价值取向。对人的善恶行为而言,制度主要是针对人的恶行的,制度决定人的善恶取向。制度公正是在一定的意识形态指导下建立起来的规范体系,是一定的价值观念、伦理精神的实体化、具体化。制度公正具有“底线”特征,是维持社会正常秩序的基本要求,它的基本功能就是抑恶扬善。

制度公正与人的全面发展

制度公正是在一定的意识形态指导下建立起来的,旨在使每个人的正当权利和义务能够得到保障的制度规范体系。制度公正是一个历史范畴,在不同的历史阶段具有不同的内容和形式。在人类历史发展的过程中,制度公正与人的发展是相互依存、相互作用的伴生过程。其辩证关系表现在:一方面,人的发展推动制度公正;另一方面,制度公正又以促进人的发展为目的和宗旨。人的全面发展是制度公正的终极目标,而制度公正是人的全面发展的前提和基础。

制度公正与政府责任

利益及利益关系是人类社会活动的基础,而政府的基本职能,就是对利益进行社会性的分配。因此,实现社会正义,需要政治正义。就此而言,政府既可能是维护社会公平的关键力量,也可能是导致社会不公的主要根源。公共行政的根本目标在于社会公共利益。政府不应当有单独的利益,而以追求社会公共利益为唯一目标,以实现社会公共利益为出发点和归宿。民主是政治正义的实现形式,也是构建正义社会的政治保障。民主作为实现政治正义的制度安排,在人类历史上第一次以法律规定的形式,将权力体系平等地向公民开放,使每个公民都有了获得权力的机会,从而使公民能够通过理性思考和自主选择来建立一个对公众负责任的政府。在这个意义上讲,民主是社会正义的生命和保障。

构建和谐社会的关键是社会制度公正与分配公平

目前我国社会经济发展正处在一个非常重要战略机遇期,随着社会经济的发展,各种社会矛盾日益突显,社会的不和谐现象日渐增多。在此关键时刻,党和政府及时提出构建和谐社会的战略构想。笔者认为,构建和谐社会的契机是社会的不和谐,关键就是实现社会制度公正与分配公平,主要内容是实现人与自我、人与人、人与自然的和谐。

制度公正与人性制约

制度公正指社会在进行制度设计、制度选择、制度实施、制度创新和制度评价过程中要遵循社会公正原则。制度公正是符合人性要求的产物,同时设定并付诸实施的制度又会反作用于人性。一种制度公正与否自然不能脱离人性的考虑,制度公正的人性制约因素主要表现在以下几方面:1.正确的人性假设是制度公正的前提;2.制度公正必须符合人性实际的要求;3.人性的局限性决定了制度公正的相对性;4.制度公正的实现还受到人性发展水平的制约。制度公正的基本功能就是抑恶扬善,协调私利与社会公益的矛盾,塑造全面发展的人的个性。

程序正义与制度公正——论罗尔斯“原初状态”的方法论意义

"原初状态"假设是罗尔斯发展正义理论的方法论出发点。他以古典契约论方法为基础,创造性地提出"无知之幕"装置,对将要选择两个正义原则的主体进行知识限制和具体特性设计,使"原初状态"在形式上完全成为一种纯粹的正义程序。这一独特的方法论构建思路对于我们如何确保制度是公正的,以及制度如何运行才是公正的问题具有重要的启示意义。

制度公正、城乡融合与和谐社会

任何制度都负载着一定的伦理价值,公正是制度的第一要义。因此,本文认为,制度公正是现代文明社会的重要标志。制度不公正是我国城乡分割与不平等发展的根本原因,也是我国构建和谐社会的主要障碍。只有努力实现制度公正,才能实现我国城乡一体化发展、构建和谐社会的目标。

制度公正与德福统一

制度公正就是使每个人的正当权利和义务能够得到保障的制度规范体系。德福背离现象存在的主要根源是制度问题或者体制问题。德福统一是评价社会制度是否公正的主要标准之一。制度公正的基本功能是抑恶扬善,有效调节人的善恶行为,最终实现德福统一的理想目标。

社会服务品质评估的范式转换研究——从组织理性到制度公正

社会服务品质评估受市场领域品质管理的影响甚深。现有社会服务品质评估的主要范式类型可以从不同角度进行划分:从范式发展的脉络角度可分为传统范式、科学或专家范式、管理或卓越范式和消费主义范式;从评估主体角度可分为专家范式和使用者范式;从评估目的角度可分为品质控制范式和品质改进范式。当适用于工商领域的品质评估体系移植到社会服务领域时,由于社会服务的独特性、后实证主义方法论的兴起和现实的制度及社会背景因素,社会服务品质评估的范式需要进行转换,即从组织理性迈向制度公正。制度公正评估范式表现出区别于技术理性范式的不同特性:评估目标上从绩效最大化转向制度的合法化,评估侧重过程与结构并重以及评估方式上多方参与式评估。服务品质评估范式的转换对当前我国社会服务品质评估监管有重要借鉴意义,有利于我们在现有量化评估指标体系基础上做出更具本土制度契合性的改进。

论高校教师考核制度公正

在确认教师职务聘任制作为我国一项基本人事制度的前提下,公正成为现时高校教师考核制度不可缺少的价值追求。高校教师考核制度公正包括实质公正与形式公正两方面。实质公正指制度的公正,强调高校教师考核制度本身应当是公正的;形式公正,指公正的制度化,强调公正的理念与要求应当具体化为制度。两者缺一不可,密不可分。

制度公正与国家治理现代化

国家治理现代化离不开制度公正的保驾护航,只有建立公平合理的制度体系,用法律制度规范社会成员的行为和实践,才能更好地推进国家治理现代化。应将以人为本、公平正义作为出发点,以制度公正推进国家治理法治化,以实质正义促进国家治理现代化,将公正的价值理念渗透到各种制度建设之中,实现制度建设与社会公正相融合,推动国家治理向"法治"转型。

制度公正的伦理资源初探

制度公正既是人们实现社会公正的有效途径,又是人们追求社会公正的必然结果。制度公正的建立、维护与发展,不仅需要制度本身的设计,更需要制度背后起到关键性、基础性作用的背景文化与社会资源。这种背景文化与社会资源主要由人的理性、公正文化、公正的客观条件构成,它们作为推动制度走向公正的基本要素,在伦理的维度与视域中,被称作制度公正的伦理资源。这些伦理资源为推动制度走向公正,提供了真正的主体、力量与条件,是制度公正的根本动力与坚实基础。

经济转型背景下政府介入制度安排与制度公正

制度公正属于经济转型制度分析的价值理性范畴。在经济转型实践中,政府介入制度安排会影响到制度公正,即制度的实质公正与运行公正。结合制度公正的两个层面,对中国经验的判断是,政府的目标函数与偏好,直接影响制度的实质合理性和公正性程度;同时,政府权力运作规范和约束的有效性,决定着制度的运行公正程度。从政策导向上看,必须从经济增长型政府转变为社会公正(制度公正)型政府,做到以权利———义务的合理配置为内容的制度实质公正以及在宪政秩序内有效地约束政府权力的制度运行公正。

略论生态文明制度公正的价值意蕴

在生态文明建设进程中,制度建设具有举足轻重的重要作用。它既是生态文明的题中应有之义,也是建设社会主义公平保障体系的现实要求。生态文明制度的公正价值蕴育于社会主义制度的公平正义价值之中,彰显于生态公正问题的解决,是显在价值与潜隐价值的复合。