制度崇拜论之批判中的人与制度

当下,人们不断地强调制度的重要性,于是"制度崇拜论"便应运而生了,然而"制度崇拜论"却走向了极端,其忽略了制度中人的因素,由此造成了一些危害。虽然制度本身的重要作用是不言而喻的,但我们在现代化过程中客观地看待正式制度的作用的同时,也应该重视制度对于人的依赖,只有同时对人与制度并重才能真正体现制度的价值。

中国新社会主义观的形成与发展

毛泽东的社会主义观强化了社会主义思想史上偏重制度规定、轻视价值目标的倾向,终至造成严重的制度崇拜。从邓小平的社会主义本质论,到"三个代表"重要思想,再到科学发展观与和谐社会理念的提出,是改革开放以来中国特色社会主义发展的三次重大飞跃。从制度和价值的统一中认识社会主义,以并存竞争思维而不是以对立斗争思维把握社会主义与资本主义的本质区别,把知识有限的理念作为认识论的基础,注重吸收借鉴世界各国特别是西方发达国家的一些成功经验和做法,是30年来新社会主义观的探索历程带给我们的重要启示。

马克思“两个决不会”思想与中国特色社会主义实践

马克思"两个决不会"思想是唯物史观的核心理念,是中国特色社会主义的原始指南,是我们走出传统社会主义误区、深化所有制改革、反对"制度崇拜论"的理性向导。"两个决不会"思想昭示着一个朴素的真理:"只有符合生产力要求的所有制才是好制度"。由此看来,公有制比重的高低,并不决定中国特色社会主义的本质。

清末宪政语境中“司法独立”的三种认知倾向--以预备立宪期间官员的言论为分析对象

司法独立是清末预备立宪期间官员们改制的中心议题之一。在他们提倡司法独立的言论中存在三种话语态度或认知倾向,即"制度崇拜"的"司法独立"、宪政神话下的"司法专官论"和"大权政治"下的一项措施。然而,这三种司法独立的言论因缺乏人民主权观,从而总是囿于"政府治权"下的"职权分工"问题,未曾迈进"国家主权"下的"权力分立"领域。