制度德育论的理论来源、实证依据与实践方式

制度德育论有三个理论来源,即历史唯物主义、(有限的)制度决定论和新制度主义,三者的共同点是强调从社会关系和制度结构之中认识人,把握人性和人的本质。多学科的实证研究表明,制度不仅有自己的“思维”,能够代替我们做出重大决定,而且决定我们的思维习惯,形成制度思维,影响和改变我们的行为习惯;制度不仅可能使好人变坏,也可能使坏人变好;制度以制度情境为中介影响乃至决定人的行为,包括道德行为。制度德育论在新时代的实践方式可以概括为社会主义民主就是最好的制度育德,要求学校培养学生的道德—民主能力,以“道德两难故事讨论法”提高学生的道德判断和推理能力,以民主主义的理智方法实施教学,以“公正团体法”把学校建成民主社区。民主是社会主义的核心价值观之一,弘扬民主、实践民主是新时期学校德育的重要课题,制度德育论可以为此贡献力量。

制度德育视角下儿童政治启蒙教育的实践路径

儿童政治启蒙教育是我国中小学德育工作的重要组成部分,制度德育是儿童政治启蒙教育的一个新视野。基于制度德育视角对儿童政治启蒙教育进行整体性思考,应立足于制度坚持儿童是政治启蒙的真正主体,育德中明确儿童政治启蒙的渐进目标,儿童于政治启蒙之中形成制度生活。并由此提出基于制度培育儿童政治启蒙的教育路径,包括挖掘与运用政治启蒙中的制度资源,构建政治启蒙的制度情境,将学校制度内化为儿童的政治启蒙生活。

制度德性与制度德育

如何使学校德育早日走出困境,德育工作者从德育目标、德育内容、德育方法,乃至整个德育模式都进行了反思。不过,制度德性对学校德育的重要作用方面尚欠深入认识。 我们的根本观点是: 第一,要解决社会道德、社会风气问题,根本的出路在于制度的完善。这种完善,不仅仅是数量的增加,即通常所说的从无法可依到有法可依;更重要的是质的提升,即从不道德的制度到道德的制度,制度本身要体现社会公平与正义。 第二,对于学校德育来说,不能回避制度德性。

我国制度德育研究与反思

制度德育作为一种新的德育理论与方法,十年来学者们围绕制度德育的含义、理论基础、制度德育的功能与价值、制度德育的机制建构和实施路径等问题进行了深入而广泛的探究,取得了一些成就。但研究中还存在理论体系不够系统、研究视野不够开阔、实践支持力度不够等问题。今后,要把制度德育放在社会大背景下,整体审视制度德育,把理论体系建构研究、实践研究和执行监督机制研究有机结合起来,以不断丰富和完善制度德育的理论与实践。

制度德性与制度德育

要解决社会道德、社会风气问题 ,根本出路在于制度的完善。文章分析了制度与道德、制度德性与个人德性的关系 ,以及个人为什么会讲道德 ,论证了完善的制度体系既是道德建设的前提 ,也是道德建设卓有成效的关键。必须承认 ,德育制度是一种重要的德育资源。本文对德育制度做出了界定 ,指出了以往的德育制度存在三个方面的缺陷 ,并对如何提高德育制度的道德合理性提出了三条原则。

制度德育研究十五年:历史回顾与现实反思

"制度德育"可谓是新世纪道德教育的时代诉求,是在批判传统学校德育的基础上形成的,以富有时代道德的精神制度规范学校德育,以"善的制度"涵养"善的德性",培养具有主体性、充满正义和和谐德性的道德人格,主要通过建立完善的学校制度来培养有道德的人,以实现学生"道德品性"的提升。制度德育的研究已经有十五年的历史,为此,系统地梳理"制度德育"的基本内涵、学科价值、时代特征和实施路径等,并对"制度德育"领域进行了现实的理性反思,对中国德育的理论创新和走向德育现代化的伟大实践具有重要的历史意义与历史价值。

制度德育十年研究与前瞻——制度德育研究的缘起与发展路向

自改革开放以来，我国的德育现状是令人担忧的。为改变现状，德育工作者矢志不渝，从不同的角度进行了探讨，提出了一系列新的德育模式及其理论：活动德育、对话德育、情感德育、欣赏型德育、主体性德育、生活德育、制度德育等。制度德育作为德育园地的一枝奇葩，虽已历时十载。但一些问题仍需厘清：判断德育制度的价值标准是什么？在多元化背景下，

制度德育论的反思与前瞻

上世纪末以来，随着社会发展和教育改革的深入，学校德育研究和实践空前活跃，德育工作者提出了提出了一系列新的德育理论及模式。其中，“制度德育”以其视角的独特、观点的深刻，切中时弊，激浊扬清，在道德教育界引起了广泛的关注。近十年来，制度德育理论和模式不断发展完善，已经成为对当代学校德育及其改革具有重要影响的德育理论和模式之一。那么制度德育论是如何提出的？它的特点及合理性在哪里？

制度德育内涵探新

所谓制度德育是指通过道德的制度来培养道德的个人。制度德育与德育理论体系的关系类似音乐学中多声部音乐的声部与主调的关系。制度德育与德育制度既有联系,也有区别。重视参与、制度正义、程序正当和凸现德育批判功能是制度德育的四个特征。

制度德育的意义解读

制度德育适应了当前高校德育改革的需要。传统德育只注重学生个体心性道德建设,忽视德育制度建设;只注重德育的制度化和科学化,忽视德育制度的德性;教育目标有些过于崇高,偏离实际;忽视学生对制度的遵从心理和敬畏意识的培养,忽视制度执行中的公正。为此,要充分发挥制度对德育的保障作用;德育制度的形成要采纳学生的意见;制度运行离不开一定社会基础的支持。

制度德育前提论

论述了制度德育的必要性与可能性。其必要性主要表现在两个方面:一是转型时期社会道德失范呼唤制度德育,二是当前学校德育的制度文化缺失呼唤制度德育。其可能性,从制度德育过程中个体的道德学习机制、制度德育的制度伦理学依据两个方面展开论述。

知识德育、制度德育与生活德育的教学整合研究

长期以来，学校德育一直有知识德育、制度德育和生活德育之争，学术领域各执一方的教学对垒从未停止过。然而，知识德育、制度德育和生活德育的作用却是相互填补、缺一不可的，三者的教学整合可有效解决以下问题：一是在社会分化、知识分层的大环境下，制度德育能守住基本伦理，提供不可僭越的道德底线和纠偏功能；二是知识德育在摆脱道德专修困境后能防止学生生活实践偏差所付出的高社会成本代价；三是生活德育借助知识和制度来接受课程框架的约束，并利用生活的自调节机制去平衡传统知识、制度与现代道德的分歧。

知识德育、制度德育与生活德育的教学整合研究

长期以来,学校德育一直有知识德育、制度德育和生活德育之争,学术领域各执一方的教学对垒从未停止过。然而,知识德育、制度德育和生活德育的作用却是相互填补、缺一不可的,三者的教学整合可有效解决以下问题:一是在社会分化、知识分层的大环境下,制度德育能守住基本伦理,提供不可僭越的道德底线和纠偏功能;二是知识德育在摆脱道德专修困境后能防止学生生活实践偏差所付出的高社会成本代价;三是生活德育借助知识和制度来接受课程框架的约束,并利用生活的自调节机制去平衡传统知识、制度与现代道德的分歧。

制度德育的功能与建构路径

制度德育具有优化德育环境、提升德育效用、保障德育实效等功能。本文基于相关研究提出了以尊重学生发展规律、满足学生心理诉求为核心抓手,以制定考评奖惩制度、落实德育约束细则为基本保障,以鼓励学生参与建构、挖掘德育主体潜力为力量源泉,以动员社会基础支持、发挥德育的体制力量为持久支持的制度德育多维建构路径,旨在促进制度德育的完善。

刍议制度德育实践化

当前德育方法层出不穷,但德育实效低下,问题的关健是无法让受教育者的内心所转化。要改变现状就需从制度德育的实践角度去理解,从儒家道德教育中寻找其制度德育的特质,进一步提出制度德育新的道德教育模式,探索德育实践化。

学校“制度德育”的道德困境及出路

当前,学校对制度之于道德的"作用域"并不清晰。制度的德育价值在于"止恶"和"扬善"。德育制度只能作用于学生的行为,但无法作用于学生的心灵和品格;可以导出"善行",但无法形成内在的"善性"。德育可以始于"制度",但不能仅限于"制度"。学生基于"善性"的真正的道德成长,德育的作用无可替代。真正有效的德育,需要从唤醒和培养学生的同情心入手。

我国制度德育研究综述

制度德育是继活动德育、对话德育、情感德育、欣赏型德育、主体德育、生活德育等德育理论之后的又一德育理论创新。它倡导站在道德之外,即从制度的角度来实现社会风气的扭转及学生道德品质的提升,主张通过道德的制度培养道德的个人。文章通过对制度德育的相关文献和专著进行梳理,在对制度德育的研究现状进行分析、总结的基础上,找出已有研究存在的不足之处,并对其研究前景进行了展望。

意外后果:制度德育的美丽风险——一种结构二重性的视角

现代人时时刻刻处于制度的约束和规范之中。对于德育理论和实践的发展来说,制度能不能育德,以及制度如何育德成为重要的研究命题。站在学生角度,从社会学中的结构二重性视角出发,学校制度对学生来说具有“制约性”和“使动性”,在此基础上进一步分析学生作为制度德育行动者的行动逻辑以及所引发的“意外后果”。由学生行动所引发的“意外后果”,即“制度判断代替道德判断”“制度共建助力道德成长”“学生主权消解学校权威”,对于制度德育来说是美丽的风险,需要教育者在实践中提升风险意识。

制度德育研究:贡献、困境与希望

制度德育研究具有三大学术贡献:提出了一系列有价值的理论命题和学术观点;重构学校制度生活的实践指向;坚持运用马克思主义方法论指导我国德育理论与实践。随着制度德育研究的推进,其面临着如何进行理论体系与实践路径的整体设计、德育与制度如何关联、研究的理论基础比较薄弱等困境。制度德育研究充满希望,其要回应新时代提出的新课题,充实理论基础,立足人的生存实践,回应时代问题,立足个体幸福生活的构建,致力于公共生活的完善。

论全过程人民民主的德育意蕴

对全过程人民民主的学习和实践,要从制度化、法治化拓展到道德化、主体化层面。全过程人民民主在理论上具有“三全”特性,同时对社会主义社会的基本伦理关系给予了理论回答和相应的制度安排,蕴含着丰富而深刻的伦理精神,主要有人民至上、公益为重、理性植根、平等奠基、权责对称等,它们符合人类普遍的道德理念。实施全过程人民民主需要德育;全过程人民民主本身就是德育;全过程人民民主是最好的德育。民主制度之政治上的“好”、道德上的“善”与教育上的“行”,三者具有内在的逻辑一贯。