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制度拜物教对书法理性的干涉
1
作者
王玉龙
《书法赏评》
2004年第5期7-8,共2页
20世纪下半叶。中国书坛掀起一场轩然大波。始作俑者便是那个红极一时的文化执政官郭沫若。他的文化霸主地位,很容易导致极权主义意识。这是一种逻辑必然。善于见风使舵的郭沫若,其投机心理顺应了历史发展大势。使他以胜利者姿态登上...
20世纪下半叶。中国书坛掀起一场轩然大波。始作俑者便是那个红极一时的文化执政官郭沫若。他的文化霸主地位,很容易导致极权主义意识。这是一种逻辑必然。善于见风使舵的郭沫若,其投机心理顺应了历史发展大势。使他以胜利者姿态登上文化权力高峰。控制文化意识形态的话语权。推行霸权主义的顺昌逆亡逻辑。郭沫若的书法实践令人不敢恭维,骨子的奴性暴露于身体性书写的表象层面,一切试图从其书写话语里猎取什么风韵、神采、形质的企盼,几乎都是徒劳的。他的两面性。媚上压下。唯以地位作审判标准,权力压制与低眉美姿,这种作派一直伴随他走到生命之暮年。
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关键词
中国书法
书法理性
制度拜物教
政治新权威主义
传统文化
原文传递
题名
制度拜物教对书法理性的干涉
1
作者
王玉龙
出处
《书法赏评》
2004年第5期7-8,共2页
文摘
20世纪下半叶。中国书坛掀起一场轩然大波。始作俑者便是那个红极一时的文化执政官郭沫若。他的文化霸主地位,很容易导致极权主义意识。这是一种逻辑必然。善于见风使舵的郭沫若,其投机心理顺应了历史发展大势。使他以胜利者姿态登上文化权力高峰。控制文化意识形态的话语权。推行霸权主义的顺昌逆亡逻辑。郭沫若的书法实践令人不敢恭维,骨子的奴性暴露于身体性书写的表象层面,一切试图从其书写话语里猎取什么风韵、神采、形质的企盼,几乎都是徒劳的。他的两面性。媚上压下。唯以地位作审判标准,权力压制与低眉美姿,这种作派一直伴随他走到生命之暮年。
关键词
中国书法
书法理性
制度拜物教
政治新权威主义
传统文化
分类号
J292.1 [艺术—美术]
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作者
出处
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1
制度拜物教对书法理性的干涉
王玉龙
《书法赏评》
2004
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