德性培育与制度教化——论道德失范时期的道德教育

道德教育实效低下的原因一方面是因为社会转型时期的道德失范,使既有的道德教育内容受到现实行为方式与观念的冲击;另一方面是道德教育忽略了制度教化这一道德教育的本源形式。我们从人性出发,指出道德与制度的共通与互补,认为在道德失范时期道德教育需要采取德性培育与制度教化相结合的途径,并对制度教化的条件与合理性进行分析,认为制度教化最重要的前提就是制度公正。

制度教化与高校德育关系研究

当前,高校德育工作面临着两大问题:一是高校德育培育目标中"知识与认识之间、为学与为人之间、理性与价值之间"相脱离的问题;二是高校德育培育实践中偏重从"知"到"行"、忽视"情"与"意"的问题。这两大问题的存在与高校德育工作所承担的两大任务不协调:一是与要帮助大学生群体自身实现其对人生价值和意义的求索不协调;二是与要为社会建设的需要培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人不协调。在解决这两个不协调的问题上,我们提出重视制度教化在高校德育中的应有地位的观点,其目的是为高校德育所面临的两大问题的解决提供一种资源模式的借鉴,通过制度环境的创设与熏染,通过对制度教化的重视与推行,做到高校德育的"知德"与"行德"的"知行统一"。

制度教化与德性培养:高校思想政治教育之“双驾马车”

近些年来发生在高校校园内的恶性伤害事件一再地拷问我国高校思想政治教育的弊端。传统的高校思想政治教育强调对个体内在"德性"的塑造,却忽视了"德性人"在现代社会中应首先作为社会人而存在。党的"十八大"要求"全面推进依法治国",在此背景下的"社会人"也是"法治人"。因此,兼顾制度教化与德性培养,塑造大学生的"法治人格"和"道德人格",是新时期高校思想政治教育的价值追求。在强调制度教化的前提下凸显制度的道德属性,并且积极推进德性培养的制度化,是今后我国高校思想政治教育变革的努力方向。

高校思想政治教育中制度教化与德性培养研究

高校思想政治教育需要实现制度教化与德性培养的有机统一,需要在注重德性培养的同时注重制度教化,从而为社会培养出德性素养较高且具有公共理性意识的现代公民。对此,我们需要将思想政治教育从德性教育的枷锁之下突破出来,需要针对德性与制度教化采取有针对性的教育方法,使其充分发挥自身在引导大学生健康成长过程中的作用,实现制度教化与德性培养的良性互动,而在这一过程中还需要注意在制度教化过程中彰显制度的道德性、积极提升德性培养的制度化水平等问题。

大学生道德生活的制度教化探析

对大学生道德生活进行制度教化,需遵循公正民主的制度原则和＂无一例外＂的教化原则,在＂有道德的制度—有道德的生活—有道德的个人＂的＂强约束＂制度教化中,建构塑德＂公正为本＂、尚德＂他律认同＂、有德＂规训教化＂、习德＂刚性约束＂、行德＂理解式强制＂的全方位制度道德生活,使大学生成为＂有道德的个人＂。

以制度安排促进道德教育发展的基本原则

教育原则是指导道德教育活动有效进行的基本要求和行为准则,是合乎教育目的、遵照教育规律的体认与表征。在制度安排的视野中,遵循制度认可与道德认同相统一、制度教化与德性培育相整合、制度规约与道德自觉相统协的基本原则,可确保道德教育在制度与道德的良性循环中有序开展和扎实推进。

对峙与融通:思想道德教育中的制度与道德

制度教化与德性培育是当前思想道德教育的基本方式和手段。由于二者作用于思想道德教育的机制不同,模糊了人们的视线,增设了道德困惑,阻抑了思想道德教育的健康运行和深入推进。审视和阐释二者在思想道德教育中的不同呈现样态,剖析和佐证二者走向通融的合理性和必然性,是化解冲突与对峙,走向调试与整合,促进制度与道德良性循环,推进现代思想道德教育可持续发展的重要支撑和有效保障。

“道德可教性”的限度及其制度保障

作为一个绵亘古今的道德哲学命题,道德是否可教一直是道德教育的前沿问题和核心命题。对这一问题的探究与阐释,不仅影响着道德教学在道德教育中的地位与作用,而且关涉着道德教育的机构设置与策略取舍。追溯道德教育的发展历程,不难发现,尽管直接的道德教学是必需的,但其却是有限度的。痴迷于"道德可教",势必以偏概全,将知识的获得等同于品德的形成,导致道德教育的知性化,割裂道德认知与道德实践的关系,肢解完整的道德教育体系。以制度的视域审理道德的可教性,可弥补其缺陷,提供支撑和保障,是深化道德教育改革,提升社会文明程度使然。

浅析明代教化贵州彝族土司制度

明朝中央政府为加强中央集权,对贵州进行有效的统治和管辖,实行教化土司制度。该制度随着明朝国力以及对贵州政治态度的变化而变化。本文在阐述贵州彝族源起的基础上,解析明代教化贵州彝族土司制度及相关史实,进而分析这些制度的意义与成效。

大学生德性培育的偏差及制度支撑

大学生是高校思想道德教育的主体。尊重与突出大学生的道德主体地位,激发和维持大学生的道德主体性,是涵养德性,锤炼品德,加强大学生自我教育的不二法门。在当前高校思想道德教育中,由于大学生尚不具备一贯的道德自觉意向,还无法依靠自身的力量达到道德自律,因而在单一的德性培育中尚存有知行分裂、名实悖离、道德说教等道德诘难,直接影响了育人的质量和效果。提升大学生德性修养,塑造大学生健全的道德人格,需要切实发挥制度的规范作用和保障功能,用制度德性推进大学生良好道德行为习惯的养成。

由“声教”而“诗教“ ——兼论中国缺失全民性宗教之缘由

中国的“诗教”,自孔子倡言推崇,一直到清末,历经两千多年而不衰,这一悠久的传统若要究其渊源,则可追溯到原始人类的原始宗教教育.考据资料证明,在文字未产生之前,原始人类就有了以歌舞为手段的“声教”,

以制度安排促进道德教育发展的逻辑理路

追求道德自由贯穿于道德教育过程的始终。但道德自由的实现需要外在因素的支撑和架构。作为一种外在形式,制度安排为道德教育的有序开展营造了秩序环境,是实现道德自由不可或缺的保障条件。通过制度安排推进道德教育的良性运转,需培育制度意识,创建制度文明;坚持以人为本,提升人性管理;规范制度运行,强化保障功效。

恕道的起源 发展及当下面向

三代文化中已有"恕"思想之萌芽,孔子对之进行总结与提升,使之成为一言而可以终身行之者,也是他的一贯之道。在儒、墨、道、法各家共同推动下,恕道思想在先秦达到发展的顶峰,秦代以降,历代思想家虽一直强调它的重要性,但忠君观念的强化迫使恕道地位一路走低。近现代中国社会与国际形势的变动与变革,促使人们在批判与传承中重新审视并阐发它的永恒价值,以期使恕道重回人心,为和谐人际关系与世界秩序的建构提供共同的心理基础。