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制教分殊下的两汉“中和”问题探析
1
作者
谌祥勇
《船山学刊》
2023年第3期80-92,共13页
“中和”问题是儒家思想的核心命题,两汉的“中和”论述因其简略且直接关涉政治而受到忽视。实际上,两汉的“中和”问题如放置于“制教分殊”的特殊背景下将呈现出更为深刻的思想意义。春秋以来圣王分离的历史境况造成制教分殊的治理图...
“中和”问题是儒家思想的核心命题,两汉的“中和”论述因其简略且直接关涉政治而受到忽视。实际上,两汉的“中和”问题如放置于“制教分殊”的特殊背景下将呈现出更为深刻的思想意义。春秋以来圣王分离的历史境况造成制教分殊的治理图式,两汉的儒学经由“中和”的论述找到了一条重新统合制教的方式,即在上以君王立“中和之极”,在下以成“中和之化”。郑玄认为以“中和问题”统合制教关系的关键在于尊崇圣人及其所立定的礼乐刑政,圣人问题就是“中和问题”的核心。两汉“中和问题”实际上构建了一套以圣人之法为中心的“以教统制”的制教模式。
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关键词
制教分殊
中和
中庸
郑玄
两汉
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题名
制教分殊下的两汉“中和”问题探析
1
作者
谌祥勇
机构
重庆大学马克思主义学院
出处
《船山学刊》
2023年第3期80-92,共13页
基金
国家社会科学基金后期资助项目“‘中庸’经学史研究”(20FZXB067)。
文摘
“中和”问题是儒家思想的核心命题,两汉的“中和”论述因其简略且直接关涉政治而受到忽视。实际上,两汉的“中和”问题如放置于“制教分殊”的特殊背景下将呈现出更为深刻的思想意义。春秋以来圣王分离的历史境况造成制教分殊的治理图式,两汉的儒学经由“中和”的论述找到了一条重新统合制教的方式,即在上以君王立“中和之极”,在下以成“中和之化”。郑玄认为以“中和问题”统合制教关系的关键在于尊崇圣人及其所立定的礼乐刑政,圣人问题就是“中和问题”的核心。两汉“中和问题”实际上构建了一套以圣人之法为中心的“以教统制”的制教模式。
关键词
制教分殊
中和
中庸
郑玄
两汉
分类号
K234 [历史地理—中国史]
B234 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
制教分殊下的两汉“中和”问题探析
谌祥勇
《船山学刊》
2023
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